逆説の本能寺『変は信長の自作自演であった』魔王信長と救世主イエス、その運命の類似と戦国乱世終結の謎

第九章『【本能寺ミステリー】信長の遺骸を追え！』

7『【真実の】信長の棺part3』信長の遺骸の有無は、最重要事項である！

何故、『信長の遺骸が見つからなかった』ことを本作が、重要視しているかというと――


一つには、通説的な歴史の流れとして、

『信長の遺骸が“見つかった”』場合、歴史が変わっていた可能性があるというと。

(詳しくは後述する、
『明智光秀VS. 羽柴秀吉』
天下を分けた、信長の生死――
をお楽しみに。 )


二つには、正に『遺骸が見つからなかった』ことが――

本作で追究している『信長による福音書』計画を、

実際に織田信長が計画・遂行した一つの証明になるからです。

(詳しくは後述)


――つまり、

この『何故、信長の遺骸が見つからなかったのか？』というミステリーは、

今まで語られてきた今日までの歴史を大きく変えてしまうほどの重大な謎なのである。


それほどの、重要事項なのでまずもう一度、ここまでの本作の論説を整理して見ますと――


この『愛宕百韻』は、織田信長プロデュースによる『信長による福音書』計画の一環としてなされたものである。

またそれは、その計画成功を期して、世界的に普遍的な《言葉の力》を計画の原動力とするために――

たくさんの言葉・たくさんの想いを集める文芸、

そう信長の大好きな連歌興行・『百韻連歌』という形式をつかって執り行った《天下創成》の儀式なのである。


また連歌引用の中で、もう高齢でありこの『福音書計画』の実行者である明智光秀の心情を――

光秀自身や参加者たちが、平安時代の大歌人で『自らの望む最期を迎える』ことができた西行法師の名歌にのせて歌っている。


この前提で『愛宕百韻』第80句目の心前の句――


『むら蘆の　葉隠れ寒き　入日影』を読み解くと、


これは、西行の歌『残花恋歌』からの引用されており、

「信長様は《本能寺の変》で遺体も見つからず、

――お隠れになられる」

という状況を《暗示》していることになる。



そして、それを受けての本能寺の変のメインキャストである明智光秀の句を振り返る時――
すべての符号が積み重なって、

信長の遺骸のありかを指し示すことになる！




次回 『【真実の】信長の棺part4』
信長の遺骸消失は、完全に計画されたものである！


乞う、ご期待！