透明の「扉」を開けて

２３の扉 新世紀

遠くと近く

　
　こうしてきちんと切り替え
　　せかいを意識して眺め始めると。

　「自分わたし」の視界が格段に拡がっているのがわかるし
　　「その観える景色いろが　すっきりしている」のが　わかる。

　これは　段階が上がる扉を潜るといつも感じることだけれど
今回の視界の良好さは、これまでより群を抜いて「ようく視える」。


　　　そして　それが
　「彼方と此方表と裏」に対して自分主がどう振る舞うか、
　その「覚悟」と「態度」が決まったからだと　気付いて。

　「それまでどっちつかずだった自分」をクスリと笑いながら、それぞれの領分を新しい眼で　検分してゆく。



　　　＂エネルギーで　置いておけばいいこと＂

　　＂今　実際に行動に移しておいた方が良いこと＂

　
　　　世界には　その二種類が　ある。


そして勿論、私は「主」であるけれど
　「すべての出来事を把握することはできなくて」、
　もっと言えば「すべてを把握する必要はない」。

　　そこに　出てくるのが「私は世界」で
　実際「世界」はぜんぶ、わたしたちで　出来ているから。

　＂私主は自分の仕事だけをしっかりやることが仕事＂であり、
　頭でっかちにならずに「その時　すべてわかる」
　　そのくらいのスタンスで　在ればいいのだ。



「　　　して。　　さて　？」

　そしてそのスタンスに重要なのは
　「自分の軸足のバランス」
　そこである。

「適切に　彼方と此方表と裏」、両方にバランスを置いていること
　それをきちんと確認して　先ずは「先んじる裏側から」、矢印の伸びた先を　視ていく。

　そう、実際　こうしてソフィアからの話が上がった時点で
　「現実が拡大しているから」
　「裏側エネルギーはもっと先を指していて」
　　私主は「その矢印の先を確認せねばならないのだ」。

　そうしてここで先ず、「延長された拡大した矢印の先」をきちんと把握しておいて
　自分の立ち位置を　きっちり修正する。

　そして、この「立ち位置」だけれど
「矢印の先ゴール」が変わったならば「今いる位置」も「対して伸びている」、それは間違いなくて
　「私達は相互存在であるお互いに対し在ること」
それと関係している。


そして　その「矢印意思の先」
　それは「光のいろ」だからして具体的な事柄ではないが
　「段階」は　存在している。

　「私主の最終目的」と「それに連なる　手前の目的」

　それはいろの波長の違いで何段階かに分かれており、
　「最終目的最高のいろ」は「ハッピーエンド」
そう、ずっと前から言っている「まるっと全部が上手く収まる調和」、
　　それそのものである。

　それを具体的に細かく言えば、「光とかたちの交わるところを観る」とか
　「創世神話を描き上げる」とか
　もう少し手前のいろ波長になるのだ。


「　　　ふむ」

　そして少し補足しておくならば
「光の創世神話」は終わりがなくて、
　私が存在し続ける限り続くものだが　
「書くこと」について　「なにが」「どこまで」保てるか
　それは今　まだわからない。

　そう、実際書くには体器が必要だから
　何処かの時点で私器は無くなる。

　「私」は続いて「わたし」になるけれど
　「書く」は「描く」になり存在形態が変わるから、
　実際どこまで同じスタイルで進むかは　わからないのだ。


「　　ま、それはいいとして。　　　ああ、成る程？」

　そして「その脇道」が「必要な寄り道」だったことを納得すると
「それに紐付いて出てきた事柄」を「根源からの矢印」に　乗せる。


「　　なるほど。　そうね。」

　そう　この「根源からの矢印」、そこが新しい私の最大にして最高のポイントで
　「始まりを変えたからすべてが変わる」、
　　その理由である　ところだ。

　そして「根源」それは「発露」と同義で「ポッと燈る光焔」

即ち　ここで言うなら「ハッピーエンド」
　そう、「生まれたからにはハッピーエンドでしか終わらない」
　その私の矜持でもある、アレである。

「　んで？　その「始まりからの矢印の先」に、　それを乗せる。　ふむ」


　その「根源原初のわたし」から「今の私」へ

　連綿と続く矢印は「わたし達のつり合い」でもあって、
　私は「わたし」の意図を読み適切に「自分の道」に必要を追加し
「私達は相互補完しあって」、くくり魂を拡げてゆく。

　だから　今は「ハッピーエンドに辿り着くまでの道」に　
　「紐付いて出てきた必要」を追加する場面で
「その追加要素」は　確かに要所要所で目的を果たすのに
　必要な「こと」でも　ある。


「　確かに。」

　さっき　ポロリと出てきた
　　「光の創世神話が終わらない話」

そして「それ」は先程の「見えてきた片鱗」とも紐付いて、私主に「ある種の延長」を　視せている。


　　　　　なる　　　ほど　　？


　そう、その二つに共通する「こと」

それは「寿命」、即ち「スパンの長さ」の問題で
　「ミクロとマクロの話」
所謂「時間経過の差異」、その事実である。


「　　　　ふむ。　」

　チラリと　顔を上げソフィアの様子を伺うと
　さっきと同じ体勢で書き物をしている姿が観え
　「それほど時間が経っていないこと」を　知る。

そして
　ここがポイントなのだけど。

確か　何処かでずっと前に
　「世間と私の時差の感覚」、それが「四年ほどある」
そんなことを「感じてみた」ことがあった。

　そしてこの「感じてみた」、そこがポイントで
　「時間」はせかいに全く関係なく
　世界が定めて決めているもので
私主は世界に縛られていないから「時間の概念が適用されていない」のだ。


「　　　まあ。　そういうこと、だよね。　ここで視ると。」

　だから「時間感覚」も他ひとと違うし
　　「流れ」も異なり
　「もっと細かな刻みでせかいを生きている」。

そうして「ここから導き出される結論」は
　「ここで追加する矢印の先が　私の寿命だということ」それで

　＂私は自分の目的を果たす為に「従来の人間ひと」とは違う生を生きるのだ＂。


「　　ふむ　」

　自分が「一年くらいだと思っている時間」が
　　「エローラだと四年くらいなこと」
　それ即ち「もっと長く感じている人もいる」ということで
それは「全事柄に波及する」。

　そして「世界に現れている片鱗」、
それは確かに「時代の変化として現れている事象」ではあるが
　そもそも「その起点」は先程の「根源原初」、
「すべての調和ハッピーエンド」からきていて
「すべての境界が消えていくから起きていること」、
　「始まり」は　そこなのだ。


　　これも　私の根っこにある「思いいろ」だけれど。

　　世界地球は誰のものでもなくて
　　そもそも「私の土地」とか
　　　「私の妻」「夫」「子供」
　　　「私のもの」
　　その「所有」と「固執」「執着」が無くなっていくから
　　世界がせかいに成る訳で
　「時代が変わるから世界がひとつになる」のではなく
　「私達の意識が変わるから世界が変わる」のである。

そう、
それもまた「スタート始まり」の問題で
　「始まり」を間違えて終えばそれは成らぬし
世界はひとつになんてなりはしない。

　
「　　　うむ」

　そして　ずっと言っている様に
　「人の意識を変えることはできぬし」
　「私主はそれを外に現実働きかけるでなく己がやる」
　そのスタイルを確立してきた。

　それそのスタンスが　今　生きるのであるし。

　それを生かすから、世界は変わる。
　　
　　
「　　だから、　そう、する　為に。　成る程。」

　私主はあの人金色と同じ様に
　　「長いスパン」で　この世を生きる。


「　　　ふむ。」

　そしてこの「成る程の展開」を捉えて
　　少しだけ　驚きながら。

　もう一度チラリと「同じスタイルのソフィア」を　観て
　　ほうっと大きく　息を　吐いた。