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第八十七巻 善主悪従
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悪を肯定する考え方は日月神示の原文から読み解くことが出来ます。
古今東西、あらゆる宗教はこの悪を排撃したのです。仏教もキリスト教もイスラム教もユダヤ教もヒンドゥー教も、悪を否定したのです。
つまり「悪はいかん」と善を奨め、悪を、懲らすというのが全部の宗教の根本でした。
日月神示《国常立尊》の原文では悪の必要性を訴えています。この悪によって今までのような素晴らしい科学技術の発達により、これまでのような便利な社会が出来たのである、と。
これまで大神さまは、善と悪を両方つくり闘わせたのです。
日月神示の神さまは善の神さまです。
今まで悪の方が上になっていました。
善の方が下でした。
このことを『九分九厘』というのです。
こっちの方は『一厘』だけ残ったのです。
これが今回、ずっと上になって来て悪よりかちょっと上になる。これで勝つのです。
「聖書」に「勝利の都に降臨する」というのがありますが、勝つというのはそういうことです、
今までは悪が勝っていたのが、今度は負けて善の方が勝つのです。
日月神示《国常立尊》の原文にあるミロクの世というのは、そういうことです。
しかし、悪はぜんぜんなくなるということはないのです。
ただ、悪の方が善に負ければ良いのです。
善の方が勝てば幸福な世界が出来るのです。
日月神示は主神の経綸ですから善と悪と両方をつくったんです。これも必要だったのです。
「これおれがこしらえたんだよ」とおっしゃる訳です。
ある時期まで勝たせていたが、もう必要がないので善の方が勝ちやすくなるというのが、『最後の審判』の時期なのです。
この現界という世界の大洗濯をする為に霊界で閻魔大王であった国常立尊がこの世の裁き主となり私たちの住む現界に現れたのです。
身魂の汚れた人々は狙い撃ちです。もう逃れることは出来ません。国の指導者であろうが、誰であろうが、身魂の汚れた人々を狙い撃ちです。
今回のベネズエラ大統領が良い例です。彼の身魂が汚れているのです。
まだ、命があっただけ良かったと言えます。大神さまは合理的です。
さあ、今年一年、罪の裁き主である国常立尊は、果たして次なる狙い撃ちはどこの国の支配者を狙い撃ちするのでしょうか!
世界中にいる悪の支配者、身魂の汚れた人々、我良しの人々、強い者勝ちの人々は一掃されることでしょう。そうなると善人だけの世の中になり、日月神示の原文にあるミロクの世になるのです。
古今東西、あらゆる宗教はこの悪を排撃したのです。仏教もキリスト教もイスラム教もユダヤ教もヒンドゥー教も、悪を否定したのです。
つまり「悪はいかん」と善を奨め、悪を、懲らすというのが全部の宗教の根本でした。
日月神示《国常立尊》の原文では悪の必要性を訴えています。この悪によって今までのような素晴らしい科学技術の発達により、これまでのような便利な社会が出来たのである、と。
これまで大神さまは、善と悪を両方つくり闘わせたのです。
日月神示の神さまは善の神さまです。
今まで悪の方が上になっていました。
善の方が下でした。
このことを『九分九厘』というのです。
こっちの方は『一厘』だけ残ったのです。
これが今回、ずっと上になって来て悪よりかちょっと上になる。これで勝つのです。
「聖書」に「勝利の都に降臨する」というのがありますが、勝つというのはそういうことです、
今までは悪が勝っていたのが、今度は負けて善の方が勝つのです。
日月神示《国常立尊》の原文にあるミロクの世というのは、そういうことです。
しかし、悪はぜんぜんなくなるということはないのです。
ただ、悪の方が善に負ければ良いのです。
善の方が勝てば幸福な世界が出来るのです。
日月神示は主神の経綸ですから善と悪と両方をつくったんです。これも必要だったのです。
「これおれがこしらえたんだよ」とおっしゃる訳です。
ある時期まで勝たせていたが、もう必要がないので善の方が勝ちやすくなるというのが、『最後の審判』の時期なのです。
この現界という世界の大洗濯をする為に霊界で閻魔大王であった国常立尊がこの世の裁き主となり私たちの住む現界に現れたのです。
身魂の汚れた人々は狙い撃ちです。もう逃れることは出来ません。国の指導者であろうが、誰であろうが、身魂の汚れた人々を狙い撃ちです。
今回のベネズエラ大統領が良い例です。彼の身魂が汚れているのです。
まだ、命があっただけ良かったと言えます。大神さまは合理的です。
さあ、今年一年、罪の裁き主である国常立尊は、果たして次なる狙い撃ちはどこの国の支配者を狙い撃ちするのでしょうか!
世界中にいる悪の支配者、身魂の汚れた人々、我良しの人々、強い者勝ちの人々は一掃されることでしょう。そうなると善人だけの世の中になり、日月神示の原文にあるミロクの世になるのです。
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