人相を学ぶ、人相学の中国古典のアレンジ日本語訳と解釈

人相を学ぶ5 下アゴで老年晩年の運勢を判断できます（顎爲地閣 見晩歳之規模）

人相学にんそうがく・人相術にんそうじゅつは中国語ちゅうごくご(漢文かんぶん)の原典げんてんで「神異賦(しんいふ)」と呼よばれるものが
あるのですが、
それを日本語にほんごに訳やくして、人相術にんそうじゅつを学まなんだ私わたしが現代人げんだいじんの感覚かんかくで内容ないようをアレンジした
ものを書かいていきます。
人相学にんそうがくの古典こてんの現代的げんだいてきな解説かいせつです。



(５　顎爲地閣　「顎あごを地閣ちかくと爲なす」

　　見晩歳之規模　「晩歳ばんさいの規模きぼを見みる」　)

「顔かおの顎あごのことを地閣ちかくという言いい方かたをします

　顎あごの状態じょうたいをよく見みるとその人ひとの老年ろうねんの時期じきや晩年ばんねんの時期じきの運勢うんせいの状態じょうたいを

　知しることができます」



顎(アゴ)は、顔かおの口くちの下側したがわにある「あご」のことを言いっています


爲(ナス)とは、そのままで「なす」とか「見みなす」という意味いみになります


地閣(チカク)とは、人相学にんそうがく・人相術にんそうじゅつの専門せんもん用語ようごです、

普通ふつうは顔かおの下顎したあごの全体ぜんたいのことを言いいますが

顔かおの部位ぶいとして人相にんそうの専門せんもん的てきに細こまかく分わけて見みた場合ばあいには、

唇くちびるの真下ましたにあたる限かぎられた部分ぶぶんのみを指さして言いう場合ばあいもあります。

漢和かんわ辞典じてんの説明せつめいによっては「地角ちかく」の字じをあてるものもあります。


見(ミル)は、そのままの意味いみで眼めで見みるということです


晩歳(バンサイ)とは、人生じんせいの後半こうはんの「老年期ろうねんき・晩年期ばんねんき」のことを言いいます、

現代げんだいの日本にほんでは「晩年ばんねん」という言いい方かたが一般的いっぱんてきです。


之(ノ)は、の、です


規模(キボ)とは、「物事ものごとの構造こうぞう、内容ないよう、仕組しくみ、などの大おおきさ」のことを言いいます

範囲はんいのことを言いう場合ばあいもあります。



それではこの詩句しくの訳文やくぶんを作つくっていきます

「顎爲地閣　見晩歳之規模」という詩句しくです


「顎あご」はそのまま人間にんげんの顎あごのことを言いっています

次つぎに「地閣ちかく」とは人相学にんそうがくの専門せんもん用語ようごで人間にんげんの顎あごのことを言いっています

なので次つぎの「爲なす」で地閣ちかくとは顎あごのことだと言いっているわけです

それで前まえの句くは「顎あごを地閣ちかくと爲なす」と訳やくしていいと思おもいます


次つぎに「見みる」がきて「晩歳ばんさい」がきます、晩歳ばんさいは晩年ばんねんとか老年期ろうねんきのことです

そして「之の」がきます、これはそのまま「の」と読よんでいいと思おもいます

そして最後さいごに「規模きぼ」が来きます、これらの語句ごくをつなぐと

後《うし》ろの句くは「晩歳ばんさいの規模きぼを見みる」と訳やくしていいと思おもいます

なので前後ぜんごをつなげると「顎あごを地閣ちかくと爲なす、晩歳ばんさいの規模きぼを見みる」となります


漢文かんぶんの直訳ちょくやくだとこんな感かんじになるのですが

一般いっぱんの方達かたたちには意味いみが伝つたわりにくいと思おもいますので

この後あとでもっとわかりやすい日本語にほんご訳やくに変かえて、

そして人相学にんそうがくと人相術にんそうじゅつの知識ちしきを交まじえて詳くわしく説明せつめいをしていきます



それでは今回こんかいの詩句しくの解説かいせつをしていきます

私わたしの感覚かんかくでこの詩しを訳やくすと

「顔かおの顎あごのことを地閣ちかくという言いい方かたをします

　顎あごの状態じょうたいをよく見みるとその人ひとの老年ろうねんの時期じきや晩年ばんねんの時期じきの運勢うんせいの状態じょうたいを

　知しることができます」

というふうに訳やくすことにしました。


それでこの詩句しくの意味いみなのですが

顔かおの下顎したあごの事ことを人相学にんそうがく・人相術にんそうじゅつでは「地閣(チカク)」という呼よび方かたをします。

下顎したあごは顔かおの大おおまかな運気うんきの流ながれを見みることができる

三停(サンテイ)という人相学にんそうがくの技法ぎほうで見みることができます。


三停さんていとは以前いぜんにご紹介しょうかいした詩句しくの中なかで出でてきました

(人相にんそうを学まなぶ3　三停平等　一生衣祿無虧　)というのがありまして

そのなかで説明せつめいしております、気きになる方かたはそちらも併あわせて読よんでみてください。


三停さんていのなかの下停(カテイ)は鼻はなの真下ましたの所ところから始はじまり、

顎あごの一番いちばん下したの端はしまでの縦たての幅はばの間あいだのことを言いいます。


この下停かていのなかの唇くちびるより下したにあたる部分ぶぶんを「地閣ちかく」と言いいます

地閣ちかくは50歳さい以降いこうの60歳さいぐらいまでか、あるいは亡なくなるまでの

老年期ろうねんき、晩年期ばんねんきの運勢うんせいの状況じょうきょうを暗示あんじしていると言いわれています。


なのでこの詩句しくは「顎あごを地閣ちかくとみなして」と述のべていて

「晩歳ばんさい」つまり晩年ばんねん・老年期ろうねんきの、「規模きぼ」つまり構造こうぞう、内容ないようを

「見みる」と述のべているわけです。



ですので人相学にんそうがく・人相術にんぞうじゅつの視点してんで老年期ろうねんき・晩年期ばんねんきの運勢うんせいを見みた場合ばあいには

下顎したあご全体ぜんたいの肉付にくづきが良よくて、なおかつ肉にくが引ひき締しまっていて

顎あごの横よこの幅はばの骨格こっかくもしっかりとしていて、全体的ぜんたいてきに厚あつみがあって

見みるからに元気げんきさが感かんじられて力ちから強づよさがあり、

顎あごに傷きずもホクロもシミも無なくてキレイな顎あごをしている人ひとは

50歳さい以降いこうになっても元気げんきで豊ゆたかで幸しあわせな生活せいかつを送おくれるという

暗示あんじがあると言いわれています。


そのような顎あごをしていれば老年期ろうねんき・晩年期ばんねんきになっても

健康けんこうが維持いじできやすいという暗示あんじですし

住すむ家いえとかお金かねにも恵めぐまれやすい暗示あんじですし、

子供こどもとか孫まごとかの若わかい世代せだいの人達ひとたちとか

周囲しゅういの人間にんげん関係かんけいにも恵めぐまれやすいという暗示あんじになると言いわれています。



ただ顎あごの状態じょうたいが、もしもこれまで書かいてきたこととは正反対せいはんたいになっていて

良よくない状態じょうたいになってしまっているのであれば、

示しめされる暗示あんじもまた正反対せいはんたいの良よくない暗示あんじであると解釈かいしゃくいたします


今回こんかいの詩句しくは50歳さい以降いこうの晩年ばんねんの運勢うんせいの状況じょうきょうは顎あごの状態じょうたいを見みることで

その運勢うんせいの内容ないようや、運うんの良よい、良よくないを知しる事ことができるということを

述のべている詩句しくでした。



顎あご　　　　アゴのこと

爲なす　　　　なす、見みなす

地閣ちかく　　　人相にんそう術じゅつ用語ようごで「下顎したあご」を指さす

見みる　　　　みること

晩歳ばんさい　　　老年期ろうねんきのこと、晩年ばんねん

之の　　　　の

規模きぼ　　　物事ものごとの内容ないようや仕組しくみみなどの大おおきさ、のこと

(人相にんそうを学まなぶ5　顎爲地閣　見晩歳之規模　)