結局、人は死んだらどうなるの？

第二章 人はなぜ存在しているのか？

生命の起源②

　 聖書せいしょの冒頭ぼうとうに「 創世記そうせいき」という部分ぶぶんが 有ありますが、その 名なの通とおり「神かみが世界せかいを 創つくられた 記録きろく」が初はじめの数すうページ（ 数章すうしょう）に記しるされています。 有名ゆうめいな話はなしなので 、 掻かい摘つまんで御紹介ごしょうかいしますね。

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① 全すべての存在そんざいに 先立さきだって「神かみ」が 存在そんざいしている
②「初はじめに、 神かみは天地てんちを 創造そうぞうされた」(創世記そうせいき1 章しょう1節せつ)とあるように、「この 世界せかい（物質世界ぶっしつせかい）」は「 神かみ」により造つくられた（「 無む」である領域りょういきに「 有ゆう」なる 存在そんざいが 創造そうぞうされた）
③「 神かみ」は6日間むいかかんで「この世界せかい（ 宇宙うちゅうも含ふくむ 全すべての存在そんざい）」を 創つくり、 最後さいごに人間にんげんを 創つくられた
④ 完成かんせいした世界せかいを 確認かくにんした「神かみ」は「 非常ひじょうに 良よい！」と大満足だいまんぞくし、7日目なのかめに創造そうぞうの 業わざを終おえて休やすまれた

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　 地球ちきゅう(宇宙うちゅう)の 誕生たんじょうと 生命せいめいの起源きげんについて、 聖書せいしょはこのように説明せつめいしていますが、 前述ぜんじゅつしたようにその「内容ないようの 解釈かいしゃく」はキリスト 教内きょうかいでも「十人十色じゅうにんといろ」です。

　たとえば「 7日間なのかかん」という期間きかんの 考かんがえ方かたも、今日こんにちの 時間認識じかんにんしきと同おなじ「24時間じかん× 7日なのか」と信しんじるグループも 有あれば、「7」というのを「 完全数かんぜんすう」と解釈かいしゃくし「 神かみは『完全かんぜんな時間じかん』をかけて 全すべてを創造そうぞうした」（つまり、 今日こんにちの時間じかんで 言いう何十億年なんじゅうおくねんという時間じかんをかけた 可能性かのうせいも排除はいじょしない）と 考かんがえるグループもあります。
　または「 主しゅのもとでは、一日いちにちは 千年せんねんのようで、千年せんねんは一日いちにちのようです」（2ペトロ3 章しょう8節せつ）という聖書せいしょの 言葉ことばから、1日にちを 千年せんねんと 解釈かいしゃくして「天地創造てんちそうぞうに 実際じっさいかかった期間きかんは7 千年せんねんだった」と 考かんがえるグループも有あります。
　ほかにも「そもそも 初はじめの世界せかいに現代げんだいのような『 時間じかん』という概念がいねんは 無なかった。だから、ここに 記しるされる『1 日にち』という区切くぎりは 単たんなる比喩ひゆに 過すぎない」……と考かんがえるグループもあります。

　ですから、 私わたしとしては「創造そうぞうに 要ようした時間じかん（ 期間きかん？）」は別べつにこだわる 部分ぶぶんでは無ないんだな、と理解りかいしているわけです。ここで 大事だいじなのは「神かみ」がおられるという大前提だいぜんていと、その「神かみ」が「この 世界せかい」を生うみ出だされ、「最後さいごに『 人間にんげん』を創造そうぞうされた」という点てんだと 理解りかいしています。

　では、なぜ「 神かみ」は「この世界せかい」を 創つくり、また「 人間にんげん」を創つくられたのか？　そこが 本章ほんしょうの中心ちゅうしんテーマ「 人ひと（自分じぶん）はなぜ 存在そんざいしているのか？」に 対たいする聖書せいしょから 知しり得うる「仮説かせつ」となります。