結局、人は死んだらどうなるの？

第七章 交わりの回復

信じるか？信じないか？④

「 神かみの子こ（キリスト）を 信しんじる 人ひとは、自分じぶんの内うちにこの 証あかしがあり、神かみを信しんじない 人ひとは、神かみが 御子みこについてなさった証あかしを信しんじていないため、神かみを 偽いつわり 者ものにしてしまっています。その 証あかしとは、神かみが永遠えいえんの命いのちをわたしたちに 与あたえられたこと、そして、この 命いのちが御子みこの内うちにあるということです。 御子みこと結むすばれている 人ひとにはこの命いのちがあり、 神かみの子こと結むすばれていない 人ひとにはこの命いのちがありません。」（ヨハネの手紙てがみ一5 章しょう10節せつ～12 節せつ）

　ところで、 陰府よみでも福音ふくいんを 聞きけるのなら「じゃあ、 生いきている間あいだは好すき勝手かってなことをやって、死しんでから『 陰府よみ』で信しんじれば良いいじゃん！」なんて 考かんがえも浮うかぶかも知しれません。でも、その 考かんがえがすでに「神かみを 侮あなどる思おもい高たかぶり」ですね。「心こころをご 覧らんになる神かみ」の目めを 欺あざむけると思おもっている 時点じてんで、「神かみ」を 侮あなどった高慢こうまんな姿すがたしか「 神かみ」の目めには 映うつらないでしょうから、 下手へたな「知恵ちえ」は 働はたらかせないに限かぎります。

「 神かみは、高慢こうまんな者ものを敵てきとし、 謙遜けんそんな者ものには恵めぐみをお与あたえになる。」(ヤコブの手紙てがみ4 章しょう6節せつ)

　さて、それでは「 神かみ」との交まじわりの回復かいふくに 向むかい、一体いったい「 何なにを」信しんじれば良いのでしょうか？

①「 神かみ」がおられること、「 人ひと」は「神かみ」によって 愛あいの内うちに生うみ出だされたこと
②しかし「 人ひと」はその愛あいを 捨すてて「 神かみ」と断絶だんぜつし「 死しと滅ほろび」に 捕とらわれたこと
③にもかかわらず、その「 死しと滅ほろび」から 再ふたたび「神かみとの交まじわり」へ 招まねくため、キリストが 十字架じゅうじかで「人ひと」が 払はらうべき「命いのち」の犠牲ぎせいを 払はらって下くださったこと
④それほどまでに「 人ひと（自分じぶん）」は「 神かみ」に愛あいされている 存在そんざいだということ

　これらの招まねきの言葉ことばを「 信しんじる 時とき」に、誰だれでも「 神かみ」に立たち帰かえることが出来できるのです。その 招まねきの声こえ、福音ふくいんを 聞きくのが「生いきている間あいだ」なのか「陰府よみに 降くだってから」なのかは 分わかりませんが、とにもかくにも、「 肉体にくたいをもって生いきている間あいだに 手続てつづきを経へてクリスチャンにならないと 救すくわれない」ということではなく、「 陰府よみにまで降くだったキリストによって 死者ししゃたちに宣のべ 伝つたえられた福音ふくいんにより、 神かみとの断絶だんぜつが 回復かいふくするチャンスはすでに 全人類ぜんじんるいに与あたえられている」ということを 私わたしは信しんじています。