日本を駄目にしたお笑い

「笑いの免罪符──お笑いが生む理不尽の社会構造」

お笑いはこれまで、ただの娯楽として受け入れられてきた。しかし、その裏で数多くの社会問題を引き起こしてきた歴史があることは、意外と語られない。

お笑い番組や芸人の言動に影響を受けた視聴者によって、学校や職場でのいじめが引き起こされることがある。また、笑いの中で使われるステレオタイプやデマが、根拠のない偏見の拡散装置として働く場面も多い。特に、少数派やマイノリティに対する過度な揶揄や攻撃は、「笑い」という装いで差別的な価値観を正当化してしまうのだ。

こうした表現が多くの人に届けられることで、共感と同調が生まれ、それを模倣・拡散する人々が現れる。それはまるで社会に感染する差別意識のように、広がっていく。お笑いは、その「共感の力」によって、人々を結びつけると同時に、他者への攻撃を正当化する空気も作り出してしまうのだ。

さらに問題なのは、そうした差別が広がっても、芸人やメディアが「冗談だった」「笑いのためだった」として責任を回避できる構造にあることだ。ボケとツッコミという形式に依存したお笑いのスタイルは、現実社会に持ち込まれると、理不尽な状況や不条理な関係性を正当化するツールになりうる。例えば、悪意ある発言に対して「冗談だよ」、また自分の行動を正当化することによって逃げる行為は、まさにその「ボケ」の構造と同じである。

世の中には「なんであの人は、あんなに好き勝手言えるんだろう？」と思うような人物がいる。テレビに出ている芸人だけではない。SNS、政治、職場──どこにでも「声の大きい人」は存在する。そして、そのような人たちは、しばしば批判されることもなく、自分の言動に責任を取らずに済んでいる。

これは、実はお笑いの「ボケ」の構造と似ている。ボケとは本来、ツッコミがあって初めて「ネタ」になる存在だ。しかし現実では、ツッコミのいない“ボケ”が、ただ好き勝手に言いたいことを言い、責任も取らずに済んでしまう状況が存在している。

たとえばテレビを見ていて、不思議に思ったことはないだろうか？
政治家や企業の関係者がコンプライアンス違反で頭を下げている一方で、芸人は公共の場で差別的、性的、あるいは暴力的な発言をしても謝罪せず、むしろ笑いを取っている。その姿はまるで「上級国民」のように、社会的な責任から免除されているようにさえ見える。

「ボケだから仕方ない」「芸人だから許される」という空気。
この**“免罪の構造”**がある限り、笑いという名の下に不条理が放置される。そしてそれを真似た人たちが、学校や職場、SNSでも「好き勝手言っても許される立場」を演じ始める。まさに、お笑いが作った理不尽のテンプレートが、社会に流出しているのである。

そして、この「ボケだから」「笑いのためだった」という言い逃れは、いまや現代社会における**“免罪符”のような存在**となっている。
社会のあらゆる場面で、この免罪符が乱用されることで、責任回避が常態化し、不条理な言動が野放しにされてしまうのだ。

お笑いが持つこの免罪符的な力は、単なる娯楽の枠を超え、社会的な規範や倫理の崩壊を助長していると言っても過言ではない。

免罪符が使われる場面を考えてみよう。
たとえばSNSでは、虚偽の情報や悪意ある噂を流した人間が、後になって「冗談だった」「そんなに本気にするとは思わなかった」と言い逃れる場面がある。中には、自分の発言に責任を取るどころか、「信じた方が悪い」と逆に他人を責め立てる者さえいる。

また、痴漢や性的暴行といった性犯罪においても、加害者が「誘われたと思った」「そんな格好していたのが悪い」と発言するケースがある。これは、明らかな加害行為を「誤解だった」「軽いノリだった」として正当化し、被害者を責めるという構造だ。

こうした態度は、まるでお笑いにおける「ボケ」のような構造と酷似している。
ボケは一見、的外れなことや理不尽な発言をする。しかし、それを許す空気があり、誰かがツッコミを入れてくれなければ、その“おかしさ”は訂正されることなく成立してしまう。
現実社会でも同じことが起きている。
加害者があえて無責任な言動をとり、「それを真に受ける方が悪い」と開き直ることで、自分の行為を“ギャグ”のように軽く扱い、責任から逃れる。
そして、周囲や被害者自身までもが「自分が悪かったのかもしれない」と思い込まされてしまえば、その“理不尽なネタ”は成立してしまうのだ。