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「ネットに拡張された“お笑い”──ツッコミとボケの暴走」
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現代のネット空間を見渡すと、まるで“お笑い番組”の延長のような風景が広がっている。不適切な発言をする者、意味不明な主張をする者──彼らは、テレビのお笑いにおける「ボケ」に非常によく似ている。
ボケとは、常識を外れた発言や行動をあえて行い、周囲の反応を引き出す役割だ。しかし、ネットの世界では、その「ボケ」の意図が伝わりづらい。表情もトーンも前後の文脈も失われたテキスト空間では、ただの不快な発言、不穏な煽りにしか見えない。結果として、「笑い」ではなく「怒り」が返ってくる。
そして、そこに現れるのが“ツッコミ”だ。
ボケに対して反応し、矛盾やおかしさを指摘し、時には叩き返す存在。
ネット上では、これが**「批判」「晒し」「揚げ足取り」として現れる。お笑いでは成立していたバランスが、ネットでは攻撃と誤解の連鎖**へと変化するのだ。
この構造は、スレッドやコメント欄が荒れやすい原因の一つともいえる。
ボケ(=過激な言動)に対してツッコミ(=過激な批判)が返る。その応酬はヒートアップし、やがてコミュニティ全体が**「敵か味方か」という感情的な二項対立」へと傾いていく。これはまさに、“ツッコミの暴走”による炎上構造だ。
炎上の多くは、「おかしなことをした奴を叩くのは当然」というツッコミ的正義感に支えられている。だが、その正義が過剰になることで、攻撃性が正当化され、有害な空気が醸成される。
つまり、ネット空間で広がる過激な言動や炎上の構図の中には、
お笑いの構造がそのまま移植され、増幅された姿が存在しているのだ。
このように、ネット空間はお笑いの構造──ボケとツッコミ──を模倣して動いている。しかし、違うのはその“責任のなさ”だ。
テレビでは編集や放送倫理があり、ボケもツッコミも演出の中で成立している。しかしネットでは、誰でもボケることができ、誰でもツッコめる。そしてそこには、「ただの冗談」「ネタだから」「信じる方が悪い」という**現代の“免罪符”**が乱用されている。
こうして、お笑いの構造は、無責任な発言を正当化し、他者を攻撃する権利のように使われてしまっている。
もはやそれは娯楽ではなく、社会に蔓延する攻撃性と無責任のテンプレートと化しているのだ。
ボケとは、常識を外れた発言や行動をあえて行い、周囲の反応を引き出す役割だ。しかし、ネットの世界では、その「ボケ」の意図が伝わりづらい。表情もトーンも前後の文脈も失われたテキスト空間では、ただの不快な発言、不穏な煽りにしか見えない。結果として、「笑い」ではなく「怒り」が返ってくる。
そして、そこに現れるのが“ツッコミ”だ。
ボケに対して反応し、矛盾やおかしさを指摘し、時には叩き返す存在。
ネット上では、これが**「批判」「晒し」「揚げ足取り」として現れる。お笑いでは成立していたバランスが、ネットでは攻撃と誤解の連鎖**へと変化するのだ。
この構造は、スレッドやコメント欄が荒れやすい原因の一つともいえる。
ボケ(=過激な言動)に対してツッコミ(=過激な批判)が返る。その応酬はヒートアップし、やがてコミュニティ全体が**「敵か味方か」という感情的な二項対立」へと傾いていく。これはまさに、“ツッコミの暴走”による炎上構造だ。
炎上の多くは、「おかしなことをした奴を叩くのは当然」というツッコミ的正義感に支えられている。だが、その正義が過剰になることで、攻撃性が正当化され、有害な空気が醸成される。
つまり、ネット空間で広がる過激な言動や炎上の構図の中には、
お笑いの構造がそのまま移植され、増幅された姿が存在しているのだ。
このように、ネット空間はお笑いの構造──ボケとツッコミ──を模倣して動いている。しかし、違うのはその“責任のなさ”だ。
テレビでは編集や放送倫理があり、ボケもツッコミも演出の中で成立している。しかしネットでは、誰でもボケることができ、誰でもツッコめる。そしてそこには、「ただの冗談」「ネタだから」「信じる方が悪い」という**現代の“免罪符”**が乱用されている。
こうして、お笑いの構造は、無責任な発言を正当化し、他者を攻撃する権利のように使われてしまっている。
もはやそれは娯楽ではなく、社会に蔓延する攻撃性と無責任のテンプレートと化しているのだ。
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