お墓参りや神社参りでおこなう開運法とそれらに関するお話、その他の開運法の紹介

神社にお参りするときの参拝の仕方や作法についての説明

今回こんかいは開運法かいうんほうの基礎きそ・基本きほんのひとつである、
神社じんじゃにお参まいりするときの参拝さんぱいの仕方しかたや作法さほうについて解説かいせついたします。



家いえの近所きんじょの地元じもとの神社じんじゃとか、古ふるい歴史れきしのある有名ゆうめいな神社じんじゃとか

日本にほん全国ぜんこくのパワースポットとして有名ゆうめいな神社じんじゃなどがたくさんあるのですが、

「神社じんじゃにお参まいりに行いったときにはどのような手順てじゅんで神様かみさまにご挨拶あいさつをするのか？ 」

について説明せつめいしていきたいと思おもいます。



私わたしなりに神社じんじゃでのお参まいりの仕方しかたを整理せいりして作法さほうとしてまとめましたので、
下したに書かき出だしたように順じゅんを追おって説明せつめいしていきます。

・　神社じんじゃの入はいり方かた、鳥居とりいのくぐり方かたの作法さほうについて

・　神社じんじゃの通路つうろの歩あるき方かたの作法さほうついて

・　手水舎ちょうずしゃで手てと口くちを清きよめるやり方かたの作法さほうについて

・　神社じんじゃ本殿ほんでん・拝殿はいでんのどこに立たってお参まいりするかについて

・　神前しんぜんで鈴すずを鳴ならすことと、お賽銭さいせんの入いれ方かたについて

・　神前しんぜんでの最初さいしょの作法さほう「　二礼にれい二拍手にはくしゅ一礼いちれい　」のやり方かたについて

・　神前しんぜんでどのように祈いのるのか？ご挨拶あいさつの仕方しかたと名乗なのり方かたについて

・　神前しんぜんでお願ねがい事ごとをする前まえに言いっておきたい日頃ひごろのお礼れいの言葉ことばについて

・　神社じんじゃのお参まいりの締しめくくりの仕方しかたや作法さほうについて

これらはご存知ぞんじの方かたも多おおいのですが私さたしの文章ぶんしょうで知しったのが初はじめて、
という方かたもおられるかも知しれないので説明せつめいいたます。



それでは「　神社じんじゃにお参まいりするときの作法さほう　」を順番じゅんばんに書かいていきます。


・　基本的きほんてきに神社じんじゃに参拝さんぱいするときは神社じんじゃの大おおきい小ちいさいにかかわらず

　　「　正門せいもん、正面しょうめん入いり口ぐち、表おもて参道さんどう、の鳥居とりいから入はいります　」

ほとんどの神社じんじゃには「正門せいもんの入いり口ぐち」以外いがいの入いり口ぐちや裏口うらぐちがありますが

神社じんじゃにお参まいりするときは「必かならず正門せいもんの入いり口ぐちから入はいります」

正門せいもんの入いり口ぐちには必かならず「鳥居とりい」があるはずなのでそれを必かならずくぐります

神社じんじゃにお参まいりするときは正門せいもんの鳥居とりいをくぐって入はいるのが正ただしい作法さほうです。

鳥居とりいをくぐる時ときに、鳥居とりいの一歩いっぽ手前てまえで立たち止どまり、軽かるくく一礼いちれいします。

一礼いちれいしたら、鳥居とりいの中なかに足あしを踏ふみ出だして入はいります。



・　鳥居とりいからの参道さんどうを歩あるくときは通路つうろの真まん中なかを歩あるかずに

　　左側ひだりがわか右側みぎがわの通路つうろの脇わきによって歩あるくようにします。

　　通路つうろの真まん中なかは神様かみさまの通とおり道みちだから空あける、避よけて歩あるく
　　ということになっているようです。



小ちいさな神社じんじゃならば鳥居とりいをくぐってすぐのところの参道さんどうの脇わきか、

大おおきな神社じんじゃならば鳥居とりいをくぐってから少すこし歩あるいたところの参道さんどうの途中とちゅうか脇わきに、


・　「手水舎（ちょうずしゃ・てみずや）」　という呼よび名なの、

　　水みずで手てを洗あらい清きよめ、口くちを濯すすぐための場所ばしょがあります

　　そこで、まず手てを清きよめてから、次つぎに口くちを濯すすぎます。


手水舎ちょうずしゃでは手てと口くちを清きよめるための水みずの出でている側そばに水みずをすくうための柄杓ひしゃくが

置おかれているはずですので、まずはその柄杓ひしゃくの柄えを右手みぎてで持もちます。

そして水みずをすくう部分ぶぶんの縁ふちまでしっかりと水みずを一杯いっぱい分ぶんすくいます、

そのまま空あいている左手ひだりてを一杯いっぱいの４分ぶんの１の量りょうの水みずで洗あらい流ながします

手水ちょうずの脇わきの下したの地面じめんは水みずが流ながせるようになっているはずなので

そこで手てを洗あらい清きよめてください。

次つぎに柄杓ひしゃくの水みずはそのままで左手ひだりてに柄杓ひしゃくを持もち替かえます、

そして空あいた右手みぎてをまた１杯ぱいの４分ぶんの１の量りょうの水みずで洗あらい流ながします

次つぎに柄杓ひしゃくの水みずはそのままに柄杓ひしゃくを右手みぎてに持もち替かえて

空あいた左手ひだりてで水みずを受うけられるようにくぼんだ器うつわの形かたちを手てでつくり、

そこに１杯ぱいの４分ぶんの１の量りょうの水みずを流ながし入いれて、

そしてその左手ひだりてから水みずを口くちに含ふくんで口くちの中なかを濯すすぎます。

口くちを濯すすいだ水みずは手水ちょうずの脇わきの下したの地面じめんに静しずかに吐はき出だしてください

最後さいごに、残のこった１杯ぱいの４分ぶんの１の量りょうの水みずを使つかい切きる所作しょさをします。

水みずが入はいったままの柄杓ひしゃくの水みずをすくう部分ぶぶんだけを立たてるように上うえに持もちあげていき

残のこった水みずが柄杓ひしゃくの柄えの方ほうに流ながれ落おちるように柄杓ひしゃくの柄えを指先ゆびさきでつまんだまま

水みずを下したに向むけて静しずかに流ながしていき柄杓ひしゃくの柄えの部分ぶぶんを洗あらい清きよめてください。

そうしたら、柄杓ひしゃくを手水舎ちょうずしゃの元もとの位置いちに戻もどして終おわりです。



もし柄杓ひしゃくの一杯いっぱいの水みずを４分ぶんの１づつに使つかい分わけるのが面倒めんどうでしたら

左手ひだりて、右手みぎて、口くち、と１杯ぱいづつ水みずをすくって清きよめても構かまわないです。

始はじめに合理的ごうりてきで美うつくしい日本人にほんじんが好このむ所作しょさでのやり方かたをご紹介しょうかいいたしましたが

手水ちょうずは手てと口くちを濯すすいで清きよめることが一番いちばんの目的もくてきです。



※　手水舎ちょうずしゃの使つかい方かたで特とくに注意ちゅういしていただきたいのは、
　　口くちを濯すすぐときに、柄杓ひしゃくに直接ちょくせつ口くちを付つけて水みずを口くちに含ふくまないことです。


　　私わたしもいろんな神社じんじゃに行いきましたが、たまに直接ちょくせつ口くちを付つけている人ひとを見みかけます
　　年配ねんぱいの方かたでも、若わかい方かたでも、柄杓ひしゃくに直接ちょくせつ口くちを付つけてはいけない事ことを
　　知しらない方かたは知しらないのだとあらためて気きづかされます。

　　手水舎ちょうずしゃの柄杓ひしゃくはその神社じんじゃにお参まいりにいらしたすべての方かたが使つかいます
　　次つぎに同おなじ柄杓ひしゃくを使つかう方かたがおられますから、
　　柄杓ひしゃくに直接ちょくせつ口くちを付つけて汚よごさないように注意ちゅういをしましょう。


手水舎ちょうずしゃに柄杓ひしゃくが置おいて無なくて水みずだけが出でている場合ばあいは
直接ちょくせつ水みずで手てを濯すすいで、水みずを手てですくって口くちを濯すすいでも構かまわないと思おもいます
手てと口くちを濯すすいで清きよめることが大事だいじです。


手水ちょうずが無ない神社じんじゃの場合ばあいは、仕方しかたが無ないので手てと口くちの清きよめはしないで
そのままでいいと思おもいます。



・　手水ちょうずが済すめば神社じんじゃの本殿ほんでん正面しょうめんか拝殿はいでん正面しょうめんに行いきお参まいりをします。


神社じんじゃの本殿ほんでん・拝殿はいでんの前まえまで歩あるいてきましたら

通常つうじょうの神社じんじゃならばお賽銭さいせん箱ばこが一番いちばん前まえに置おいてあり、

その先さきの本殿ほんでんの奥おくや拝殿はいでんの奥おくに祭壇さいだんがあり、

その祭壇さいだんの中なかの外そとからは見みえない所ところに御神体ごしんたいが祀まつられていて

そこに神社じんじゃの神様かみさまが居おられるということになっています。


ですのでお賽銭さいせん箱ばこの前まえは神様かみさまの一番いちばん手前てまえである「神前しんぜん」になりますので、

そこで神様かみさまにお参まいりして「ご挨拶あいさつを申もうし上あげる」という形かたちになります。



それで神前しんぜんの「どの位置いちでお参まいりをするか」で２つの説せつがあるのです

どちらの説せつが正ただしいのかわからないので両方りょうほうとも書かいておきます。


「本殿ほんでん・拝殿はいでんの正面しょうめん、賽銭箱さいせんばこのど真まん中なかでお参まいりして良よい」説せつと、

「本殿ほんでん・拝殿はいでんの正面しょうめん、賽銭箱さいせんばこの真まん中なかは空あけてお参まいりする」説せつがあり、


詳くわしく説明せつめいしませんがどちらの説せつも言いってることはもっともだと私わたしは思おもうので

この文章ぶんしょうを読よんでいる方かたは、自分しぶんの都合つごうの良よい方ほうでお参まいりしていただいて
よいと思おもいます。

ただ多おおくの皆みなさんのお参まいりの仕方しかたを見みていると

やはり賽銭箱さいせんばこの前まえの真まん中なかでお参まいりされている方かたが多おおいようです。


ちなみに私わたしは、お参まいりするときの言葉ことばが短みじかくて済すむときは真まん中なかでお参まいりして、

お参まいりするときの言葉ことばが長ながくなるときは、

私わたしのお参まいりが終おわるのを待まつ人達ひとたちの行列ぎょうれつができてしまわないように、

真まん中なかを空あけて思おもい切きり脇わきの方ほうに避よけてお参まいりをすることにしています。


つまり最初さいしょから次つぎにお参まいりする方かたのために真まん中なかを空あけておくのです。

脇わきに避よけるほどのスペースが無ないくらい本殿ほんでん・拝殿はいでんの前まえが狭せまい場合ばあいもあります

そのようなときは初はじめに賽銭箱さいせんばこの正面しょうめんで短みじかめのご挨拶あいさつをして切きり上あげて

すぐに本殿ほんでん・拝殿はいでんに上あがる階段かいだんを下おりてその脇わきの方ほうに移動いどうします、

本殿ほんでんに上あがる階段かいだんの横よこのあたりに空あいたスペースがあるはずですので

そこで改あらためて長ながいお祈いのりの言葉ことばを述のべるというやり方かたをするときもあります。

この方法ほうほうならば他ほかの参拝さんぱいの方かたたちにご迷惑めいわくをかけないで済すむと思おもいます。




お参まいりする立たち位置いちが決きまりましたら、

・　賽銭箱さいせんばこの辺あたりに天井てんじょうから垂たれている鈴すずの綱つなを引ひき、「鈴すずを鳴ならします」


ほとんどの普通ふつうの神社じんじゃはお賽銭箱さいせんばこの辺あたりに大おおきな鈴すずのついている綱つなが

天井てんじょうからぶら下さがっているようになっているはずです

その綱つなを手てに取とって左右さゆうか前後ぜんごに振ふって鈴すずを鳴ならします。


このときに「ぶら下さがっている鈴すずの綱つなを振ふるコツ」というのが実じつはあります

「鈴すずの綱つなはしっかりとつかんで大おおきく振ふる」のがコツです。


お参まいりになれていない小ちいさい子供こどもや、腕うでの力ちからの弱よわいい女性じょせいが

綱つなをつかんでわずかにだけ振ふって、鈴すずが全然ぜんぜん鳴ならないという姿すがたをよく見みかけます。

鈴すずの綱つなは大おおきく20センチ以上いじょうぐらいは振ふらないと鈴すずがほとんど鳴なりません

それは覚おぼえておくとよいと思おもいます。



神前しんぜんの鈴すずを鳴ならしたらお賽銭さいせんを納おさめます。

・　お賽銭さいせんをお賽銭箱さいせんばこの中なかに手てから滑すべらすように、あるいは置おくように入いれます。

　　このときにお賽銭さいせんを投なげて入いれてはいけません。

というのが作法さほうとなっているようです。


お賽銭さいせんを神様かみさまに供そなえることを「供儀くぎ」といいます。

これはものすごく大事だいじな作法さほうであり儀式ぎしきです。

神社じんじゃにお参まいりすることのなかで一番いちばん重要じゅうような儀式ぎしきと言いえます。

この文章ぶんしょうの主題しゅだいではないので供儀くぎについては詳くわしく書かきませんが

とても大事だいじなことなのだと覚おぼえておいてください

少すくない金額きんがくであっても神様かみさまにお供そなえすることが必要ひつようです。



神前しんぜんにお賽銭さいせんを供そなえることに比くらべると、

鈴すずを鳴ならすことはそれほど重要じゅうようではないかもしれません。

この後あとの作法さほうをしっかりとするのであれば

鈴すずは鳴ならさなくても問題もんだいはないからです。

歴史れきしの古ふるい由緒ゆいしょ正ただしい有名ゆうめいな神社じんじゃには鈴すずが無ないことも多おおいです

つまりそれほど重要じゅうようではないからだと思おもわれます。

鈴すずは神様かみさまへの「呼よび鈴りん」のようなものだと思おもえばよいとおもいます。



それと私わたしは鈴すずを鳴ならすのが先さきでもお賽銭さいせんを入いれるのが先さきでも、

どちらが先さきでもよいと思おもうのでその点てんはあまりこだわっていません

そんな些細ささいなことに神様かみさまがこだわるとは思おもえないからです。

ただ、「順番じゅんばんという点てんで考かんがえると確たしかに鈴すずの方ほうが先さきかな？」とは思おもいます。

ですので上記じょうきのように書かいておきました。


ですが「お賽銭さいせんはお賽銭箱さいせんばこに投なげて入いれるべきではない」とは強つよく思おもいます。

そのことに関かんしては間違まちがいでは無ないと思おもいます。


人間にんげん同士どうしでも「大事だいじ物ものを投なげて渡わたす」のは失礼しつれいですよね

相手あいてが神様かみさまならばなおのこと差さし上あげるものを投なげて渡わたすのは失礼しつれいです。

なのでお賽銭さいせんは投なげずに手てから滑すべり落おとすような形かたちにするか、

お賽銭箱さいせんばこの中なかに「置おく」ように入いれるのがよいと思おもいます。



ただ、社務所しゃむしょも無なくて管理者かんりしゃも居いないような小ちいさな神社じんじゃの場合ばあいに

お賽銭さいせんをそっと入いれることができない場合ばあいがまれにあります。

それは、お賽銭箱さいせんばこが手ての届とどかない位置いちに置おかれている神社じんじゃです。

お賽銭箱さいせんばこの手前てまえに柵さくとか金網かなあみなどが設置せっちしてあり、

手てを伸のばしても手てが届とどかないような離はなれた位置いちに置おかれていたりします。

たぶん防犯上ぼうはんじょうの理由りゆうからだと思おもわれます

このような場合ばあいは、やむを得えないのでお賽銭さいせんを投なげて入いれるしかありません。


そのようなときは私わたしは神様かみさまに申もうし述のべるお祈いのりの中なかで

そのことについて少すこしお詫わびをすることにしています。

神社じんじゃの本殿ほんでん・拝殿はいでんの配置はいちによってはそのような場合ばあいもたまにありますが、

原則げんそくとしてお賽銭さいせんは投なげない方ほうがよいと言いわれています。




・　そして神前しんぜんで「　二礼にれい二拍手にはくしゅ一礼いちれい　」の作法さほうをします。


ほとんどの神社じんじゃはこの作法さほうで神様かみさまにご挨拶あいさつをする決きまりになっています、

ですのでこの作法さほうはとても大事だいじです、覚おぼえておいたほうがよいです。

まず最初さいしょに「二礼にれい」とは、頭あたまを前まえに深ふかく下さげる礼れいを２回かいすることです。


作法さほうでは腰こしのあたりを９０度どぐらいに曲まげて礼れいをすることになっています

なのですが身体しんたいの状態じょうたいなどにより腰こしを９０度どに曲まげることが

できない方かたもおられると思おもいますし、

また腰こしを急きゅうに９０度ども曲まげるのは腰こしの辺あたりに負担ふたんがかかり良よくないのです。


ですので腰こしよりも足あしの付つけ根ねの股関節こかんせつの関節かんせつ部分ぶぶんを回まわすようにして

腰こしを曲まげずに股関節こかんせつから上うえの上半身じょうはんしんを前まえに倒たおしていくようにします。


そのようにして股関節こかんせつを支点してんにして身体しんたいを折おるように礼れいをする方ほうが

腰こしに負担ふたんがかからなくて身体からだに優やさしいです

しかも股関節こかんんせつを使つかって上体じょうたいを倒たおす形かたちの礼れいは、腰こしを曲まげてする礼れいよりも

はたから見みていて「姿勢しせいが美うつくしい」ように見みえます。


なので私わたしは股関節こかんせつを使つかって行おこなう礼れいをお勧すすめしておりますが

股関節こかんせつや身体しんたいに何なんらかの問題もんだいがあってできない方かたは

無理むりをしてこのやり方かたをしなくていいです。

そのような場合ばあいは上体じょうたいを少すこし前まえに傾かたむけて軽かるい礼れいをする形かたちで構かまいません。

身体からだに無理むりをかけるのはよくありませんので

自分じぶんが無理むりなくできる形かたちで行おこなってください。



次つぎに「二拍手にはくしゅ」とは、神前しんぜんで二回にかい掌てのひらを打うち鳴ならす所作しょさのことです。


まず上半身じょうはんしんを立たてて真まっ直すぐに背筋せすじを伸のばした状態じょうたいから

身体からだの前まえの方ほうに両手りょうてを突つき出だします

両手りょうての掌てのひらを向むかい合あわせにしてくっつけて手ての位置いちを確認かくにんします

その手ての高たかさを保たもったまま、両手りょうてを左右さゆうに広ひろげて離はなしていき

40～50センチぐらい離はなれたら今度こんどは逆ぎゃくに軽かるく力ちからを込こめて勢いきおいよく

両方りょうほうの手てのひらを向むかい合あわせにしてぶつけて打うち鳴ならす所作しょさのことを

神前しんぜんでの「拍手はくしゅ」と言いいます。これを二回にかい行おこないます。


さらに細こまかなコツを説明せつめいいたしますと

拍手はくしゅのときに、脇わきを締しめて二にの腕うでと肘ひじを身体からだに付つけた状態じょうたいでするやり方かたと

肘ひじや二にの腕うでを身体からだから離はなして腕うでを伸のばしてするやり方かたの２種類しゅるいがあります

これはどちらのやり方かたでも問題もんだいないと思おもいます。


拍手はくしゅをするときは両手りょうてに力ちからを入いれ過すぎないようにして

「掌てのひらに意識いしきを集中しゅうちゅうする」ぐらいの力ちから加減かげんの方ほうが、

拍手はくしゅした時ときに「パンッ」と鳴なる、高たかい音おとが出だせるようになります。

これはコツをつかんで慣なれるまで時間じかんがかかります。
(でも高たかい音おとを出だす必要ひつようもないのです、恰好かっこう良いいのでそうしてます)


私わたしが拍手はくしゅするときは脇わきを締しめ肘ひじを身体からだに付つけた状態じょうたいでしています

その方ほうが掌てのひらに意識いしきが集中しゅうちゅうしやすいからです。



そして最後さいごに「一礼いちれい」をします。もう一度いちど深ふかく頭あたまを下さげる礼れいをいたします。


この礼れいも最初さいしょにした「二礼にれい」のときと同おなじようにすればよいです

股関節こかんせつの辺あたりに問題もんだいのない方かたは腰こしを曲まげずに、

股関節こかんせつを回まわして上体じょうたいを９０度どほど前まえに倒たおして礼れいをすると姿勢しせいが美うつくしいです。

身体からだに問題もんだいのある方かたは、浅あさく礼れいをする形かたちで済すませても問題もんだいないです。

この最後さいごの礼れいを一回いっかいすれば「二礼にれい二拍手にはくしゅ一礼いちれい」の作法さほうは終おわりです。




・　つぎに「　神前しんぜんでどのように祈いのるのか　」についてです。

これも専門家せんもんかの方達かたたちがいままでにメディアや本ほんで何度なんども説明せつめいされているので

私わたしがあらためて説明せつめいすることに少すこし戸惑とまどいを感かんじるのですが、

やはりこのような作法さほうについては初心者しょしんしゃの方かたもおられると思おもいますので

説明せつめいとしてしっかりと書かいておきます。


まず神前しんぜんでのご挨拶あいさつの順番じゅんばんとして、その神社じんじゃの神様かみさまに呼よびかけをします。

このときに可能かのうなかぎり声こえに出だして呼よびかけるのですが、

小声こごえでいいので丁寧ていねいな言葉ことばづかいで呼よびかけるようにしてください

周囲しゅういに他ほかの人ひとがいて、ご挨拶あいさつやお祈いのりを聞きかれてしまうような状況じょうきょうであれば

自分じぶんのみが聞きき取とれるくらいの、とても小ちいさい微かすかな小声こごえでしてください

逆ぎゃくに大声おおごえは出ださないようにしてください、

神様かみさまへの呼よびかけは丁寧ていねいな言葉ことば使づかいで行おこなわなければならないからです。


呼よびかけの言葉ことばは「○○神社じんじゃの神様かみさま」という言いい方かたでもよいのですが、

その神社じんじゃの御祭神ごさいじんの名前なまえで呼よびかけられるのであれば、

その方ほが良よいのでそうしてください。

例たとえば八幡はちまん神社系じんじゃけいであれば「応神天皇様(オウジンテンノウサマ)」とか、

諏訪すわ神社系じんじゃけいであれば「建御名方神様(タケミナカタノミコトサマ)」とか

神明しんめい神社系じんじゃけいであれば、必かならずとは言いえませんが、

「天照大御神様(アマテラスオオミカミサマ)」の場合ばあいが多おおいです。


お参まいりに行いく神社じんじゃの入いり口ぐち付近ふきんとか境内けいだいの比較的ひかくてき目立めだつところに

御祭神ごさいじんの紹介しょうかいの案内あんないがある場合ばいあがほとんどなので、

神前しんぜんでのご挨拶あいさつの前まえにあらかじめ名前なまえを確認かくにんしておくと良よいと思おもいます。



ですので、ご挨拶あいさつの最初さいしょの呼よびかけの言葉ことばは

「○○神社じんじゃの○○様さま」でよいと思おもいます。

　
次つぎに自分じぶんが何者なにものかを正ただしく名乗なのります

神様かみさまに対たいして「自分じぶんの住所じゅうしょ、氏名しめい、年齢ねんれい」を正ただしく告つげることが
大事だいじだと言いわれています。

以下いかの言葉ことばは一例いちれいですが具体的ぐたいてきには次つぎのように名乗なのるとよいと思います。

「私わたしは、○○県けん（都と、道どう、府ふ）、○○市し、○○区く、○○（町名ちょうめい）、○丁目ちょうめ番地ばんち、
　集合しゅうごう住宅じゅうたくの場合ばあいはマンション名めい、団地名だんちめい、アパート名めい、の
　○号室ごうしつ　に住すんでおります」

と住所じゅうしょを伝つたえた後あとに、

「　姓名せいめい（フルネーム）　」を名乗なのり、

「　年齢ねんれい　」を伝つたえます。

郵便ゆうびん番号ばんごうと電話でんわ番号ばんごうは言いわなくてもよいようです。

住所じゅうしょなどは個人こじん情報じょうほうですので大声おおごえで言いわなくて良よいです。

先さきほども書かきましたように、周囲しゅういに他ほかの人ひとがいるような場合ばあいは

自分じぶんだけに聞きこえるぐらいの微かすかな小ちいさい声こえでご挨拶あいさつをしてください

それでも神様かみさまにはしっかりと届とどいていると言いわれています

大切たいせつなのは伝つたえる内容ないようの正確せいかくさと

神前しんぜんで述のべているという真剣しんけんな意識いしきと態度たいどです。


この「名乗なのりをする」のは家いえの近ちかくの神社じんじゃにお参まいりするときはもちろんのこと

日本にほん全国ぜんこくのどこの有名ゆうめい神社じんじゃであっても、

あるいはまるで世間せけんから忘わすれられてしまったかのような

名前なまえもはっきりとわからないような小ちいさな神社じんじゃであっても、


「住所じゅうしょ、氏名しめい、年齢ねんれい」をしっかりと名乗なのるのは一番いちばん重要じゅうようですので、

このことは覚おぼえておいて必かならず実行じっこうするのが、ご挨拶あいさつ基本きほんです。


神様かみさまに対たいして「自分じぶんがどこに住すんでいる何者なにものなのかを知しっていただき」

そして顔かおと名前なまえを憶おぼえていただきます。

そうすることによって神様かみさまが送おくってくださる「御加護ごかご」や

「最もっとも自分じぶんにふさわしい生いき方かたへ導みちびいてくれる力ちから」が

私達わたしたちに直接ちょくせつ届とどくようになると言いわれています。




ここまでに書かいてきたことが、「　ご挨拶あいさつ　」になります

この後あとに「　お願ねがいごとや祈願きがん　」を申もうし述のべるのですが、

・　その前まえに「　日頃ひごろのお礼れいの言葉ことば　」もご挨拶あいさつに合あわせて、

　　必かならず申もうし述のべる習慣しゅうかんを付つけておくととても良よいと思おもいます。


ここでは「日頃ひごろのお礼れいの言葉ことば」を申もうし述のべる作法さほうについて説明せつめいいたします。

具体的ぐたいてきな言葉ことばとしては下したに書かいたような例文れいぶんがあります

「本日ほんじつのご挨拶あいさつと、私わたしのこれまでの人生じんせいと生活せいかつをお守まもりくださいましたことの
　感謝かんしゃとお礼れいを申もうし上あげます、ありがとうございます」

このように申もうし述のべると感謝かんしゃの気持きもちを伝つたえられると思おもいます。

上うえの例文れいぶんは基本的きほんてきな日頃ひごろのお礼れいの言葉ことばになります

ここからの説明せつめいは余分よぶんになるかもしれませんが、
気持きもちに余裕よゆうのある方かたはもう少すこしアレンジを加くわえることもできます。

例文れいぶんの一行目いちぎょうめの「私わたしの、」の部分ぶぶんで「私わたしと家族かぞくの、」と言いえる方かたは、
ぜひ毎回まいかいそのように言いっていただくともっと良よくなると思おもいます。

さらに加くわえて、(下したの○○のところに家族かぞくの名前なまえを入いれてください)
「私わたしと家族かぞく、父ちち〇〇、母はは○○、兄姉あにあね○○、弟妹おとうといもうと○○、伴侶はんりょ〇〇、子供こども○○、」

と言いえる方かたはご家族かぞくの名前なまえも合あわせて申もうし述のべれば完璧かんぺきです。
そこまでできるのであれば申もうし分ぶんありません。


神社じんじゃにお参まいりに行いくと思おもうとつい「　何なにをお願ねがいしようか　」という

気持きもちちや考かんがえが先さきに頭あたまに浮うかんでしまいますが、

まずは「ご挨拶あいさつと日頃ひごろの感謝かんしゃの気持きもちちを申もうし上あげる」ことができれば、

お参まいりした神社じんじゃの神様かみさまとさらに深ふかくつながることができます。

これらを正ただしく行おこなうことによって、

神社じんじゃの神様かみさまから私達わたしたちに向むけての「御加護ごかご(お守まもりくださっている力ちから)」が

強つよくてしっかりとしたものになり、

私達わたしたちの運気うんきの元もとや基盤きばんがさらに強つよくなると言いわれています。


「日頃ひごろのお礼れいの言葉ことば」を申もうし述のべることについての説明せつめいはここまでになります。




これでこの文章ぶんしょうの主題しゅだいである

「神社じんじゃにお参まいりするときの参拝さんぱいの仕方しかたや作法さほう」については一通ひととおりの説明せつめいは
いたしました。

ここまできましたら神社じんじゃのお参まいりの仕方しかたの「締しめくくりの作法さほう」になります。


神前しんぜんで「日頃ひごろのお礼おれいの言葉ことば」を申もうし述のべましたら、

神様かみさまへのお参まいりやご挨拶あいさつは終おわりです。

日頃ひごろのお礼れいの言葉ことばを申もうし述のべたあとに一呼吸ひとこきゅうぐらいの間まを空あけてから

「それではこれにて本日ほんじつのご挨拶あいさつを終おわります、
　お参まいりさせてくださいましてありがとうございました」

と述のべます。


そしてまた一呼吸ひとこきゅうぐらいの間まを空あけたあとに、

「深ふかい礼れいをします　(深ふかく上体じょうたいを前まえに倒たおす礼れいをもう一度いちどします)」

最初さいしょに「二礼にれい」をしたときと同おなじように股関節こかんせつを回まわすようにして

上体じょうたいを倒たおしていき、上体じょうたいを九十度きゅうじゅうどぐらいに倒たおす深ふかい礼れいを一回いっかいします。


二礼にれいのときに説明せつめいしましたように股関節こかんせつや身体しんたいに問題もんだいがあって

深ふかい礼れいができない方かたは浅あさい礼れいでしても問題もんだいありません。

絶対ぜったいに身体からだに無理むりをかけないようにしてください。



一礼いちれいをして身体からだを直立ちょくりつに直なおしたら、

作法さほうの最後さいごに「鈴すずを鳴ならします」


始はじめにに説明せつめいした鈴すずを鳴ならすやり方かたと同おなじやり方かたでいいので鳴ならします

この鈴すずは神様かみさまへのお参まいりやご挨拶あいさつの終おわりを告つげる鈴すずになります。

この鈴すずを鳴ならす作法さほうもしなくても問題もんだいのない作法さほうなのですが

鈴すずの付ついている神社じんじゃではお参まいりの最後さいごに鈴すずを鳴ならすことが
作法さほうになっているようですので

お参まいりの終おわりには鈴すずを鳴ならします。



これで神社じんじゃにお参まいりする仕方しかたや作法さほうはすべて終おわりましたので

お参まいりを締しめくくり、神前しんぜんから下さがります。

神社じんじゃの本殿ほんでん・拝殿はいでんの前まえから移動いどうして終おわりです。




ここまでの説明せつめいをすべてまとめますと、


お参まいりする神社じんじゃの正面しょうめんの鳥居とりいから必かならず入はいり、

手水舎ちょうずしゃがあれば手てと口くちを必かならずず清きよめます、

それから神社じんじゃの本殿ほんでん・拝殿はいでんの前まえに進すすみます、

神前しんぜんで鈴すずを鳴ならしてお賽銭さいせんを必かならず入いれて「二礼にれい二拍手にはくしゅ一礼いちれい」をします、

そして、ご挨拶あいさつと日頃ひごろのお礼れいを申もうし述のべます。

例れい、「　私わたしは、○○県けん（都と、道どう、府ふ、）、○○市し、○○区く、○○町まち、○丁目ちょうめ、○番ばん、
　　　　集合しゅうごう住宅名じゅうたくめい、○号室ごうしつに住すんでいる、○○（姓名せいめいフルネーム）、○歳せいです、
　　　　本日ほんじつのご挨拶あいさつと、私わたしのこれまでの人生じんせいと生活せいかつを守まもってくださいましたことの
　　　　感謝かんしゃとお礼れいを申もうし上あげます、ありがとうございます　」

その後あとに、お願ねがい事ごとがあれば申もうし述のべます。

あるいは、以前いぜんにした祈願きがんのお礼れいを申もうし述のべます。　

そうしたら締しめくくりとして深ふかい礼れいを一回いっかいして、鈴すずをもう一度いちど鳴ならして、

本殿ほんでん・拝殿前はいでんまえより下さがる。

という形かたちになります。




以上いじょうが私わたしが日頃ひごろから行おこなっている

普通ふつう一般いっぱんの神社じんじゃにおける具体的ぐたいてきなお参まいりのやり方かた、参拝さんぱい方法ほうほうの紹介しょうかいになります。

これは他ほかの専門家せんもんかの方達かたたちの説明せつめいとは違ちがう部分ぶぶんもあるだろうと思おもいます

ですので一部分いちぶぶんだけを採用さいようしていただいても構かまいませんし、

あるいは、この文章ぶんしょうを読よんでくださっている方かたの

神社じんじゃにお参まいりするときのやり方かたや考かんがえ方かたと違ちがうのであれば

すべて無視むししていただいてももちろん構かまいません。

ここまで読よんでくださった方かたの神社じんじゃのお参まいりや参拝さんぱいの仕方しかたや作法さほうの

参考さんこうにしていただけるのであれば

ここまで書かき上あげた甲斐かいもあり嬉うれしく思おもいます。