変態紳士 白嘉の価値観

僕が、創価学会の教えを信じるのに、創価学会や宗教を嫌う理由。人々が創価学会の教えを誤解している。

世の中には、宗教を嫌う人がたくさんいる。
その中でも特に、創価学会は日本のなかでは嫌う人が多い。


嫌う理由は、勧誘だったり、選挙だったり。


僕は産まれた時から創価学会員だけど、高校の時くらいから『アンチ創価学会』でもあったので、人々が嫌う理由もよく分かる。


僕自身、真面目に活動をしていた時期もあったので、真面目に活動をしていたからこそ、純粋に教えを学び実践してきたからこそ、『組織運営』『組織のやり方』『組織の人間』が、信じられなくなり、宗教の教え、信仰自体は信じるけど、創価学会という組織は嫌になるという事が起きてしまう。


宗教の教え＝哲学なので、哲学は受け止めやすいわけです。
ところが、人がやる事には、その哲学とズレが生じることがあるので、そのズレが生じてるまま組織運営が行われると、その組織にいるのが当然嫌になるわけです。



僕は、仕事の時は、結構言いたい事を言います。
組織として、仕事として、もっとこういう事をやった方がいいとか。
会社の場合は、ある程度聞く耳持ってくれるし、話を聞いてくれるし、何かしら取り組んでくれる。



だけど、宗教の場合って、それが難しい。


言いたい事を言う事はできても、宗教って哲学があるし、昔からやってきた事、先輩達から語り継がれてきた事があり、伝統を重んじる部分も強いので、今の時代にそくさないと言ったところで、組織として、それに対して何かしら変えよう、何かしら取り組もうとはしなかったんですよね。
巨大組織だから、勝手にいろいろ変えられない部分もあるしね。


仕事だったら、ある程度割り切るしかなかったりもする。
仕事しないと生きていけないし、働かないと生活出来ないから。


でも、宗教の場合は、やらなくても生きていけるし、会合出なくても、活動しなくても、生活は成り立つから、仕事みたいに我慢しようとはならないわけです。
宗教って、ストレスを感じてまでやることじゃないし、窮屈な想いしてまでやる必要もないし、仕事みたいに職場を良くしようみたいに、学会の組織を良くしようみたいな事は思えないので、僕は活動しない、会合に出ないって選択をしたんですよね。


出なくなってから一時期、家に来られたりする事もありました。
でも、僕は結構きつめの事を言ってました。

家に来られたら、家に帰りたくなくなるので、家に来ないでくださいとか。


壮年の方が、家の電気がついてたからって、家に来られた事もありました。
電気がついてたからって、それはもうストーカーですよ。


『選挙の時に、友達に公明党お願いしてください』と言われた時も、『いやです！』と、きっぱり断りました。

なぜですか？と聞かれて、『今の公明党は信用できないからです。応援したくなるような政党じゃありません！』と、ハッキリ言ったこともありました。


自民党のブレーキ役になってるんですよ？と説得されたけど、『そもそも公明党に期待してたのは、自民党のブレーキ役じゃなく、弱者のための、庶民のための政治です！それを思いきりやってくれないと困る！自民党と連立組んでから、政策が何もかも中途半端になっていて、公明党が本当にやりたいことができてません。野党にいってもいいから、自民党と離れないと、今の公明党は応援できない！自分が良いと思ってない政党を、友達にお願いできるわけがありません！』と、結構ハッキリ言ったんです。



今の公明党は、アクセルを踏んでます。
アクセルを踏んでいながら、ブレーキを踏んでると言い張ってるのと同じ。


僕も、創価学会からは嫌われてもいいってくらい開き直ってたから、ここぞとばかりに言いたい事を言ってました。

こういうのって、ちょっとイラってするから。余計にトゲがある言い方になっちゃうんですよね。
アポ無しで家に来てたから、余計に！



僕が活動してたころって、必ずアポ取るようにしてたんです。
僕自身が、いきなり来られるのが嫌だったから。
人に会うのって、心の準備が必要なんです。
そういう気分じゃない時ってあるから。
疲れてたりすると余計に。


突然来る人には、いつも思ってた。
自分の感覚だけで、自分のリズムだけで、人の家に来るなよって。
相手のことも考えろよって。



よく「創価学会は、『池田名誉会長』『池田先生』に対して、特別な存在と思っている、崇拝している事に違和感がある」という人達がいます。

池田教みたいなものでしょ！と言う人がいます。


正直僕は、創価学会よりも池田名誉会長を信じてきた側の人間です。
理由は、池田名誉会長の言葉で共感できるものが、たくさんあったから。
池田名誉会長の言葉どおりに、社会で実践すると、社会で信頼されるようになっていったから。


逆に、創価学会の組織運営や組織としてのやり方は、池田名誉会長の言葉とはズレがあったわけです。



じゃあ、どういうところにズレを感じていったのか？





これは、池田名誉会長が残してきた言葉です。
僕が、信じてきた教えです。
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【人間革命】

いつの時代にあっても、人のうわさ話など無意味な語らいに時間を費やしたり、虚栄を追い求める人は多いが、真摯に自己を見つめようという人は少ない。
全ては、自己自身の変革から始まる。

昨日の自分から今日の自分へ。
今日の自分よりも明日の自分へ。
常に成長していくからこそ、勇気を与え、希望を与え、勝利へと導いていける。
日々変化し、日々成長する。
これが人間革命である。

自分をつくる積極的な努力があってこそ、法の正しい実践も可能になる。

幸福は自分で勝ち取るものである。
人から与えられるものではない。
人をうらやむ必要もない。
聡明に、楽しみを自分で見つけ、自分でつくり、自分で広げていく。
その喜びの城を、自分で開く事である。

信心しているからといって、夫との死別がないわけではない。
再婚も離婚もある。
病気で苦しむこともあれば、子供や姑との関係で悩むこともある。
その現実に根ざして、現実の苦悩を転換し、幸福への道を開いていくのが仏法である。


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創価学会の根本精神は、人間革命です。
自分自身と向き合い、自分の中で原因を考え、自分自身を変えていく。
これが根本なんですが、創価学会の組織運営はこれを感じなかったんです。

自分達は正しい事をやっている。
自分達は悪くない。
友達と縁が切れても、友達に嫌われても、それまでの浅い関係だったんだと。
学会活動が原因で離婚した夫婦がいても、正しい事をやっているのだから、意味のある事だと言う。


いや、そうじゃなくない？
自分の中で原因を考え、自分自身を変えていくのが、この信仰じゃないの？
自分は間違ってない！自分は正しい！と言い張ってたら、人間革命できないじゃん！



まずは、そこのズレ。
根本精神からして、ズレてるし。




池田名誉会長は、組織というものに対しても、こんな言葉を残してます。
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【組織】

人の性格は様々であり、それぞれに特徴がある。
学会員もみな、個性豊かであり、決して一様ではない。
性格はそう簡単に変わるものではないし、多彩な個々人がいるがゆえに、組織としての力も存分に発揮される。
まず、一人一人の性格と個性を正確に把握していく事が、大切である。

現代は情報化時代であり、スピード時代である。
正確な情報を迅速に手に入れ、入念に検討し、的確な手をすばやく打っていく。
その積み重ねに勝利が生まれる。

一人の人が、心から納得すること。
いつ、いかなる場合でも、これが組織の基本である。
大きなかけ声だけで、人を動かしてみせても、それで広布が進展していると考えたら、大きな錯覚である。
それでは、決して長続きするものではないし、地についた発展の軌跡は描けない。

あらゆる人の意見に聞く耳を持つこと。
多くの人達の意見を聞き、分析し、次の進むべき道を探る。
競争に生き残り、発展している組織は、これを欠かしていない。
常に勉強し続ける謙虚さを失わないこと。
これらを持続できた人や団体こそ、時代の勝者になっている。

人をうまく動かす人を見て、あの人は力がある人材だという人がいる。
要領よく組織や人を動かし、それをもって人材と考えることは、大いなる誤りである。
そういう人は、必ずといってよいほど、人間を人間として見なくなり、組織の上にあぐらをかくようになる。
人をうまく使うことだけがうまい幹部であっては絶対にならない。

組織が大きいほど、また整備されるほど、形式主義と事なかれ主義が横行する。
多くの場合、そこから組織の衰退は始まる。

組織には、自由闊達にものが言える雰囲気が大事である。
感情的な議論ではなく、何でも語り合う風通しの良さが、絶対に必要である。
会員が意見を言いにくい、重苦しい圧迫感を与える幹部であってはならない。
人を抑えつける独裁は、仏法の精神と正反対である。

上が下を抑えつける組織は、器が伏せられ、下を向いているようなものである。
新しいものは、何も入らない。
一見まとまりがあるように見えて、発展性はもはやない。
むしろ上の人が、皆を下から支える。
それが、器としての組織の本来の形である。

自分は幹部だから、役職が上だから、後輩の言うことは聞く必要はない、などと言うのは、本末転倒である。
組織上の立場を全ての基準とする生き方は、正しき信心の姿勢ではない。


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池田名誉会長は、組織というものに対して、こういう言葉を残してるのに、組織運営に携わる人達は、本当に池田名誉会長の弟子という自覚はあるのだろうか？と思ったりもした。

会合では、幹部達が池田名誉会長の素晴らしさを語ってみせるけど、池田名誉会長の言葉どおりに組織運営してるのかというと、そうじゃないと僕は思っていた。
だから僕は、学会という組織は、本来の教えからはズレてると思ったし、池田名誉会長はそういう幹部がいる事を察して、敢えてこういう言葉を残してるのかなとも思った。




池田名誉会長は、行動についても、こんな事を語ってます。
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【行動】
世間では、認識はしていても行動しない人が少なくない。
反対に、行動はするが認識と見識に乏しい人も、多々見かける。
いずれも一方だけでは、社会と人間の変革を進めゆく価値の行為とはなりえない。
認識と行動は、いわば車の車輪であり、いかに理想が高く、実践力に優れていても、それが両立しなければ、空転を繰り返すことになる。

たとえ分野が異なっても、行動する人同士は話が通じる。
反対に、傍観者・見物人には責任感がない、ゆえに幾ら多く集まっても価値は創れない。

人間の世界でも、トップが動けば話は早い。
上がとかく腰が重く、動こうとしないところは、様々な問題が起き、人々を苦しめる結果になる場合が多い。
敏速な対応。これがリーダーの重要な条件である。

報告を聞いたなら、すぐに反応すること、すぐに手を打つこと。
これがリーダーの鉄則である。
国でも会社でも、反応が良い組織や団体は伸びていく。
反応が悪い組織は、沈滞してしまう。

大勢の前で華々しく話をするだけで、積極的に行動しないリーダーは決して本物ではないし、本物にはなれない。
組織の中に、権威主義や要領主義をはびこらせてはならない。

納得は確信を与え、独断は不安と不信を与える。
納得は心の交流を生み、押し付けは互いの心を遮断させる。
納得すれば、人は自ら行動を起こし、工夫を始める。
たとえ正しい事でも、納得出来ない限り、やる気も出ないし、能力も発揮できない。


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まさに、学会の組織運営って、池田名誉会長の言う悪い組織の典型じゃないですか？
これだと、人が離れてもしょうがない。
少子化だから青年が減ったんじゃなく、青年はたくさんいるけど、組織に魅力を感じなくなっていった事に、創価学会自体が気付かないといけなかった。

人が減ってから、人が少なくなってから、変わらなきゃっていうのが、そもそも遅い！




世間で言う勧誘、学会で言う弘教・折伏については、池田名誉会長はこんなふうに語ってました。
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【弘教・折伏】

相手が信仰するかどうかは、別問題である。
信仰するかどうかで論争したり、無理に入会を進めるなど、感情的になったりしてはいけない。
焦ったり、窮屈に考えることは誤りである。

どんなに立派そうに説法しても、誰も分からないのでは何にもならない。
自己満足と権威のための説法にすぎない。
それでは仏法ではない。
人々を遠ざけ、法を下げてしまう。
感動しなければ、人は信じない。
納得しなければ、人は本気で動かない。
生活の現実に関係のない話に、民衆は耳を貸さない。
具体性がなければ、素晴らしさも分からない。


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本来、折伏って、学会に入会させることが目的ではないはずなんです。
相手の悩みを聞いたり、相手の幸福を願ったりする中で、自分自身の視野が広がり、自分自身が成長していって、友人も自分自身もお互いに成長して、お互いに幸福になっていく。

相手のために悩み、相手のために祈り、人間の深さを知っていく。
そのために折伏ってするんですよね。


ところが、実際は創価学会に入会させることが目的になってる。
折伏は成果じゃないと言いながらも、組織は入会させるための動きになっていく。


入会とかそんなんじゃなく、純粋な折伏をしたいのに、純粋に友人・知人と向き合いたいのに、純粋に深い繋がりになりたいのに、組織があるがために、その純粋なものの妨げになってたりする。

大きな会合とかでは、たくさん入会させた人が賞賛されたりもして、折伏を真剣にやってきた自分からすると、そんなに入会させて、どうやって面倒見るの？って思ったりもした。

折伏ってどうしても、入会させる事に満足しちゃって、入会させたあとに放置して、別の新しい人を折伏してしまいがちになるので、それって人を救うことにならないし、相手のための折伏にならないし、自分自身が成長する折伏にもならないので、それじゃ何人入会させて、何人折伏しても、何の意味もない。


そう思ったら、僕は弘教とか折伏自体やらなくなりました。
何の為にやってるのか。
何か違うと思ったし、組織の動きも入会させるための動きになるから、もっと純粋に信仰できるようになるには、組織の動きに乗っからない方がいいと思うようになった。




池田名誉会長は、信仰についてこんなふうに語ってました。
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【信仰】

どんな状況にあっても、楽しみを作っていける。
そうなれるための信仰である。

夢はどこまでも夢。
現実はどこまでも現実。
現実に根を張った真剣な努力もしないで、財産が欲しい、名誉が欲しいと、夢ばかり追っても、人生に成功するわけはない。
信心も同じである。
夢のような事ばかり願うのは信心ではない。
信心即生活の確かな歩みこそ、人生行路は開かれていく。

仏法は、口でどんな事を言うよりも、振る舞いが大切である。

人生それぞれ自由である。
どう生きようが、どう遊ぼうが、とやかく言う必要もなければ、とやかく言われる必要もない。
それを前提としたうえで、信仰は自分自身の深い境涯を開き、深い福運を積み、深い人生を生きていくためのものである。


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友人に入会を勧める時に、幹部の人がよく言う事。


『この信心をやれば、絶対に幸せになれる！』
『この信心をやれば、絶対に夢が叶う！』



僕は、いつもそれは何か違うと思ってました。


他の宗教は、そういう教えかもしれない。
でも、創価学会はそういう信仰じゃない。


絶対に幸せになれるんじゃなく、どんな状況であっても、幸せを感じられる自分になるための信心。
絶対に夢が叶うんじゃなく、夢が叶えられる自分になるための信心。



祈れば叶うじゃなく、祈りを叶えられる自分になるための信心なんです。



僕は、そう伝えないといけないと思うんです。
学会に入会したら、良い事ばかり起きるみたいな、そういう信仰じゃないから！





⬆︎に書いたように、池田名誉会長が語ってきた事と、実際に組織で行われていたことって、ズレがあるんです。

学会員ってみんな池田名誉会長の書物持ってたりもするわけです。
⬆︎に書いた内容は、書物に書かれてる内容なんです。


それを読んでるはずなんです。
でも、実践してるようには見えないんです。
実践してたら、創価学会はこんなに人材減ってないと思うもん。
僕も、活動辞めなかったと思うし。


僕は学会活動をやっていた頃の自分を振り返ると、結構病んでたんですよね。
仕事のストレスもあって、学会活動のストレスも重なったら、病みます。
学会活動やらなくなってから、元気を取り戻したし。


僕は思うんです。
創価学会って、信仰以前の問題だと思うんです。
組織の役割、組織がやる事に、人をいろいろ使いすぎ。
それはもはや、信仰じゃなく、組織運営の為にやってるだけだもん。
信仰よりも組織運営を優先してるように感じるし。


信仰って、本当に組織でやる必要があるのか？
組織が、正しい純粋な信仰をやれる環境であるならまだしも、組織がその妨げになっちゃうし。


宗教って、本当に必要なのか？
正しい事を教えてくれるなら、人を元気にさせるなら。別に音楽だって、美術だって、アニメ・漫画だって良いわけで、宗教じゃなきゃいけないわけじゃない。
そういうので、人と人は繋がれるし。



少なくとも、人にストレスを与えるような宗教、信仰は必要ないと思う。