結局、人は死んだらどうなるの？

第二章 人はなぜ存在しているのか？

生命の起源④

　さて、ここで 伏線回収ふくせんかいしゅうです。

　「 神かみが人ひとに永遠えいえんを 思おもう心こころを 与あたえられた」と前まえに 述のべましたが、この「 人ひとの創造そうぞう」の 時ときに吹ふき入いれられた「命いのちの息いき」こそが「 永遠えいえんを思おもう心こころ」の重要じゅうようなキーワードとなります。
　「 命いのちの息いき」とは、 聖書せいしょが書かかれた元々もともとの 言語げんご（ヘブライ 語ご）では「ルーアハ」という単語たんごになります。この「ルーアハ」にはいくつかの 意味いみがありますが、その 一ひとつに「霊れい」という意味いみがあるんですね。なので、 聖書せいしょの翻訳ほんやくによっては「 神かみ」は形かたちづくった人間にんげんに「 霊れい」を吹ふき入いれられた、ともなるのです。
　さあ、これで「 人間にんげんは肉体にくたいだけの 存在そんざいでは無なく『霊れい』を 宿やどす存在」という仮説かせつの 大前提だいぜんていが整ととのいました。しかもその「 霊れい（命いのちの 息いき）」は「神かみ」の 霊れいであり命いのちそのものなのです。
　「 我々われわれに 似にせて、人ひとを 造つくろう」と語かたられているのは、外見上がいけんじょうの姿すがた・ 形かたちのことでは無なく「神かみ」と 似にた＜ 霊れいの存在そんざい・ 永遠えいえんの「命いのち」を 分わけ与あたえられた 存在そんざい＞として 人間にんげんが生うみ出だされたことを 示しめしているんですね。
　 初はじめから存在そんざいし、 永遠えいえんに存在そんざいされる「 神かみの『霊れい』」を 分わけ与あたえられたからこそ、 人間にんげんは「永遠えいえんの 霊れいの本質ほんしつ」を 持もつ存在そんざいとして 誕生たんじょうしたのです。だから、 自分じぶんが 生いきている間あいだの事ことだけでなく 肉体にくたいが「死しんだ 後あとの世界せかい」にまで 思おもいを向むけ続つづける……ということになります。

　このようにして「 人ひと」は、「永遠えいえんの 神かみの霊れいを受うけた 永遠えいえんの存在そんざい」として 誕生たんじょうしたという「仮説かせつ」を 聖書せいしょから知しり 得えることが出来できます。