結局、人は死んだらどうなるの？

第六章 「神」の決断

無関心では居られない①

　さて、「 人ひととの関係かんけいが 破綻はたんした」この状況じょうきょうの 変化へんかを「神かみ」はどのように 受うけ止とめられたでしょうか？
　 人間自身にんげんじしんが、いわば「自業自得じごうじとく」ともいうべき「 死しと滅ほろび」を 選択せんたくしたのを目まの当あたりにした「神かみ」は、 怒いかりと失望しつぼうのままに「 人ひとと世界せかいを 見捨みすてる」という選択せんたくの 自由じゆうだって有あったと思おもいます。なんと 言いっても「神かみ」なのですから、 失敗作しっぱいさくを捨すてて、 別べつのモノを新あたらしく創つくり直なおすことだって出来できたでしょう。

　しかし、そのような 選択せんたくはしなかったんですね。

　そりゃもちろん、 相当頭そうとうあたまに来きたと思おもいますよ。「 神かみ」は慈愛じあいに 満みちて優やさしく穏おだやかで、何なにがあってもニコニコしているイメージもあったりしますけど、「 絶対ぜったいに 赦ゆるさない！」「もう、 人類じんるいなんか滅ほろぼす！」「 消けし去さる！」「人ひとを 創つくったことを 後悔こうかいしている！」なんて「 神かみの怒いかりの声こえ」が、聖書せいしょの 中なかには結構けっこうな頻度ひんどで 出でて来くるんです。……でも「『 愛あい』の対義語たいぎごは『 憎にくしみ』では 無なく『無関心むかんしん』である」と 昔むかしから言いわれるように、「神かみ」が「 人ひと」に対たいして発はっする 怒いかり・ 腹立はらだたしさは「愛あい」から 発はっせられるものなのです。
　アダムとエバ 以来いらい、「人ひとの 側がわからの『 神かみ』との断絶だんぜつ」は 生しょうじましたが、「『 神かみ』の側がわからの人ひととの 断絶だんぜつ」は生しょうじていないのです。「 絶対ぜったいに 赦ゆるさない！」「もう滅ほろぼす！」「 消けし去さる！」「人ひとを 創つくったことを 後悔こうかいしている！」と語かたっていながら、しかし「 神かみ」はこのように言葉ことばを 続つづけられます。「だから、 悔くい改あらためて立たち帰かえれ」と。

「わたしは 悪人あくにんが死しぬのを 喜よろこばない。むしろ、悪人あくにんがその 道みちから立たち帰かえって生いきることを喜よろこぶ。立たち帰かえれ、立たち帰かえれ、お前まえたちの悪あしき道みちから」（エゼキエル 書しょ33 章しょう11節せつ）