結局、人は死んだらどうなるの？

第六章 「神」の決断

無関心では居られない②

　アダムとエバが 木々きぎの間あいだに 身みを隠かくしていた 時とき、すでに「 神かみ」は「悔くい改あらためて立たち帰かえれ！」との思おもいを込こめて語かたりかけられたのでしょう。「 神かみ」との交まじわりに 結むすばれる 愛あいを 捨すて、自分じぶんの 欲望よくぼうのままに「善悪ぜんあくを 知しる知識ちしきの 実み」を採とって 食たべたアダムとエバ……「 死しと滅ほろび」に 繋つながれてしまった二人ふたりに、「 神かみ」は「立たち帰かえって生いきること」を願ねがい、声こえをかけたのだと 思おもいます。
　しかし、 彼かれらの応答おうとうは「ごめんなさい！」ではなく、 言いい訳わけ・弁明べんめい・ 責任転嫁せきにんてんかに終始しゅうししました。「 神かみ」が彼かれらの悔くい改あらためと 謝罪しゃざいを受うけ止とめて下くださることを信しんじずに、自みずからを 明あけ渡わたすことが出来できなかったからです。それこそが「 断絶だんぜつ」という「罪つみ」の 恐おそろしさです。

　「 神かみ」は自分自身じぶんじしんの「 霊れい」をもって「愛あいする我わが子こ」である「 人ひと」を創造そうぞうされました。その 愛あいは決けっして萎しぼむことも 消きえることもありません。「 断絶だんぜつという罪つみ」を 人ひとが生うみ出だしてしまったからと 言いって、無関心むかんしんになどなれないのが「 完全かんぜんなる交まじわりである愛あいの神かみ」という存在そんざいなのです。

「 女おんなが自分じぶんの 乳飲ちのみ子ごを忘わすれるであろうか。母親ははおやが 自分じぶんの産うんだ子こを憐あわれまないであろうか。たとえ、女おんなたちが 忘わすれようとも、わたしがあなたを 忘わすれることは決けっしてない。 見みよ、わたしはあなたを、わたしの 手てのひらに刻きざみつける……」（イザヤ 書しょ49章しょう15 節せつ，16 節せつ）

　 罪つみの性質せいしつを 持もつ存在そんざいとなった「 人ひと」は、本来在ほんらいあるべき「 愛あい」の本質ほんしつさえも 罪つみに覆おおわれてしまいました。結果けっかとして「 親子おやこの愛あい」も 正ただしく 結むすべない現在いまの 世界せかいとなってしまっています。しかし、それでもなお「 親子おやこの愛あい」は「 神かみと人ひと」との 愛あいの交まじわりを 最もっとも類似るいじして表あらわす関係かんけいと 言いえるでしょう。

　「たとえ、 女おんなたちが忘わすれようとも、わたしがあなたを 忘わすれることは決けっしてない」と 語かたられる「神かみ」は、 生うみ出だした「人ひと（ 人類じんるい）」が陰府よみに 降くだって「死しと 滅ほろび」に飲のみ込こまれる日ひが来くるのを、無関心むかんしんに 見過みすごすことはされませんでした。