結局、人は死んだらどうなるの？

第六章 「神」の決断

陰府の中の三人の譬え

　「 陰府よみ」の描写びょうしゃが 聖書せいしょの中なかで「たとえ 話ばなし」の一ひとつとして語かたられていますので 御紹介ごしょうかいします。

「ある 金持かねもちが……毎日まいにちぜいたくに遊あそび 暮くらしていた。この金持かねもちの門前もんぜんに、ラザロというできものだらけの 貧まずしい人ひとが……いた。……やがて、この 貧まずしい人ひとは死しんで、天使てんしたちによって 宴席えんせきにいるアブラハムのすぐそばに 連つれて行いかれた。金持かねもちも死しんで葬ほうむられた。そして、金持かねもちは陰府よみでさいなまれながら 目めを上あげると、宴席えんせきでアブラハムとそのすぐそばにいるラザロとが、はるかかなたに 見みえた。そこで、大声おおごえで 言いった。『父ちちアブラハムよ、わたしを 憐あわれんでください。ラザロをよこして、 指先ゆびさきを 水みずに浸ひたし、わたしの舌したを 冷ひやさせてください。わたしはこの 炎ほのおの中なかでもだえ 苦くるしんでいます。』しかし、アブラハムは 言いった。『子こよ、思おもい出だしてみるがよい。お 前まえは生いきている間あいだに 良よいものをもらっていたが、ラザロは反対はんたいに 悪わるいものをもらっていた。 今いまは、ここで彼かれは 慰なぐさめられ、お前まえはもだえ 苦くるしむのだ。そればかりか、わたしたちとお 前まえたちの間あいだには 大おおきな淵ふちがあって、ここからお 前まえたちの方ほうへ渡わたろうとしてもできないし、そこからわたしたちの 方ほうに越こえて来くることもできない。』」（ルカによる 福音書ふくいんしょ16章しょう19～26節せつ 一部抜粋いちぶばっすい）

　アブラハムというのは 聖書せいしょの中なかで「信仰しんこうの 父ちち」と呼よばれている 人物じんぶつです。この「陰府よみの 描写びょうしゃ」が実際じっさいのものか 単たんなる比喩ひゆなのかってのも「十人十色じゅうにんといろの 解釈かいしゃく」がありますが、金持かねもちは「自分一人じぶんひとりだけ」で 炎ほのおの中なかに居いて苦くるしみ、アブラハムとラザロは「 宴席えんせきで一緒いっしょに 居いる」という姿すがたの 対比たいひが象徴的しょうちょうてきです。
　また、アブラハムは 金持かねもちに向むかって「お 前まえたち」と語かたりかけているのに、 金持かねもちは「わたしたち」では 無なくあくまでも「わたし（ 自分じぶん）」だけしか 認知にんちしていない姿すがたも「 交まじわりの無ない場ば」として印象いんしょうに 残のこります。
　あと、 双方そうほうの居場所いばしょは 行いき来きが出来できない 大おおきな淵ふちで隔へだてられているという「 断絶だんぜつ」の描写びょうしゃも 注目ちゅうもくすべき点てんですね。
　まあ「 陰府よみは隠かくれ 場ば」だと先さきに 説明せつめいしたことからすれば、 自分じぶんからアブラハムに声こえをかけている 元金持もとかねもちって「隠かくれてないじゃん」ってことになりますが、 藁わらにもすがる思おもいで恥はじをしのんで 声こえを掛かけたってことでしょうか。
　いずれにせよ、 陰府よみに降くだってもなお「貧まずしかった者もの（ラザロ）」を 自分じぶんの欲よくを満みたすために使つかおうとした元金持もとかねもちの願ねがいが聞きき入いれられることはありませんでした。