結局、人は死んだらどうなるの？

第八章 終末

「帰宅」……それが「天国」②

「そして 彼かれらを惑まどわした悪魔あくまは、 火ひと硫黄いおうの池いけに投なげ込こまれた。そこにはあの 獣けものと偽預言者にせよげんしゃがいる。そして、この 者ものどもは 昼ひるも夜よるも世々限よよかぎりなく責せめさいなまれる。」（ 黙示録もくしろく20章しょう10 節せつ）

「わたしはまた、 死者ししゃたちが、 大おおきな者ものも小ちいさな者ものも、玉座ぎょくざの前まえに立たっているのを見みた。幾いくつかの書物しょもつが 開ひらかれたが、もう一ひとつの書物しょもつも 開ひらかれた。それは命いのちの書しょである。 死者ししゃたちは、これらの書物しょもつに 書かかれていることに基もとづき、彼かれらの行おこないに応おうじて裁さばかれた。 海うみは、その中なかにいた死者ししゃを外そとに 出だした。死しと 陰府よみも、その中なかにいた死者ししゃを出だし、彼かれらはそれぞれ 自分じぶんの行おこないに応おうじて裁さばかれた。 死しも陰府よみも 火ひの池いけに投なげ込こまれた。この火ひの池いけが第二だいにの死しである。その 名なが命いのちの書しょに 記しるされていない 者ものは、 火ひの池いけに投なげ込こまれた。」（黙示録もくしろく20 章しょう12節せつ～15 節せつ）

　「神かみ」との交まじわりを 断たち切きった「悪魔あくまとその 手下てした」、そして「死しと 陰府よみ」と共ともに「 神かみ」との交まじわりを 回復かいふくする事ことを 拒こばみ「断絶だんぜつ」の性質せいしつを 捨すてさることが出来できなかった「 人ひと」は「 永遠えいえんの滅ほろびである 火ひの池いけ」に 投なげ 込こまれます。
　まあ「 投なげ 込こまれる」という表現ひょうげんではありますが、 実質的じっしつてきにはそこ以外いがいに居いられる場所ばしょが 永遠えいえんに無ないってことですね。「命いのちを 創造そうぞうされる交まじわりの神かみ」の家いえには、「命いのちを 奪うばう断絶だんぜつの罪つみ」は 入はいれないのですから……

『わたしはまた、 新あたらしい天てんと新あたらしい地ちを見みた。最初さいしょの天てんと 最初さいしょの地ちは去さって行ゆき、もはや海うみもなくなった。』（ 黙示録もくしろく21章しょう1 節せつ）

『そのとき、わたしは 玉座ぎょくざから語かたりかける 大おおきな声こえを聞きいた。「 見みよ、神かみの幕屋まくやが 人ひとの間あいだにあって、神かみが 人ひとと共ともに住すみ、人ひとは 神かみの民たみとなる。 神かみは自みずから 人ひとと共ともにいて、その神かみとなり、 彼かれらの目めの涙なみだをことごとくぬぐい 取とってくださる。もはや 死しはなく、もはや悲かなしみも 嘆なげきも 労苦ろうくもない。最初さいしょのものは 過すぎ 去さったからである。」』（ 黙示録もくしろく21章しょう3 節せつ,4 節せつ）

　この「神かみに創造そうぞうされたこの 世界せかい」は「永遠えいえんの滅ほろびである 火ひの池いけ」に 投なげ 込こまれるものでは無なく「過すぎ去さる」ものと語かたられています。全すべてを在あるべき「良よき姿すがた」に 整理せいり・回復かいふくされた 後あと、ついに「神かみ」の手ての中なかで「この 世界せかい」の歴史れきしは 閉とじられるのです。

　「この 世よの終末しゅうまつ」は、「 神かみの国くに（いわゆる 天国てんごく）」の始はじまりの時ときです。
　まるで「 読よみ聞きかせ」を 終おえた親おやの前まえに座ざす子こどもたちのように、「 歴史れきし」が 閉とざされ「神かみ」の手ての中なかに納おさめられるのを「神かみの愛あいする子こ」らは見届みとどけます。そして彼かれらは「 神かみ」との愛あいの交まじわりに 結むすばれ「永遠えいえんの命いのち」の内うちにある喜よろこびの存在そんざいとして「 神かみの家いえ」に帰かえり着つくのです。

　そこにはもはや「 罪つみによる断絶だんぜつ」は 在ありません。なので、そこにある「 交まじわり」は「 敬意けいいをもって相手あいての人格じんかくを 尊重そんちょうする完全かんぜんな『 愛あい』の交まじわり」です。気疲きづかれも 恐おそれも「仮面かめんを 被かぶる」必要ひつようも 無ない真しんに安心出来あんしんできる「真まことの交まじわりの家いえ」に帰かえり着つくのです。
　「この 世界せかい」で負おった悲かなしみも嘆なげきも労苦ろうくも 悩なやみも思おもい煩わずらいも、その 目めの涙なみだもことごとく 拭ぬぐい去さられ、二度にどとその 痛いたみを思おもい返かえすことさえ無なくなる「神かみの家いえ」です。
　 親おやの胸元むなもとに 泣なきじゃくりながら飛とび 込こんだ 幼子おさなごが、その腕うでの中なかで涙なみだを 拭ぬぐわれ、やがて 安心あんしんして眠ねむりにつくような「平安へいあん」に満みち溢あふれた「神かみの家いえ」……私わたしは 聖書せいしょを通とおして、いわゆる「天国てんごく」をそのようにイメージしています。