結局、人は死んだらどうなるの？

第八章 終末

生きる者として⑤

「あなたの天てんを、あなたの指ゆびの業わざをわたしは 仰あおぎます。月つきも、星ほしも、あなたが 配置はいちなさったもの。そのあなたが 御心みこころに留とめてくださるとは、 人間にんげんは何なにものなのでしょう。 人ひとの子こは何なにものなのでしょう、あなたが 顧かえりみてくださるとは。 神かみに僅わずかに劣おとるものとして人ひとを造つくり、なお、 栄光えいこうと威光いこうを 冠かんむりとしていただかせ、 御手みてによって造つくられたものをすべて 治おさめるようにその足あしもとに 置おかれました。」（詩編しへん8 編ぺん4節せつ～7 節せつ）

　「 人ひと」は「神かみに 僅わずかに劣おとるものとして」生うみ出だされたというのですから、「 僅わずかに劣おとる」かもしれませんが「 創造そうぞうする神かみの力ちから」も 与あたえられているのではないでしょうか。

「 平和へいわを実現じつげんする人々ひとびとは、 幸さいわいである、その人ひとたちは 神かみの子こと呼よばれる。」（マタイによる 福音書ふくいんしょ5章しょう9 節せつ）

　この 聖書せいしょの言葉ことばは 別べつの翻訳ほんやくで「 平和へいわをつくる者もの・ 生うみ出だす者もの」とも訳やくされていますが、「 平和へいわ」とは「敬意けいいをもって 互たがいに相手あいての人格じんかくを 尊重そんちょうする『愛あい』の交まじわり」の中なかで生うみ出だされ・つくられ・実現じつげんされていくものではないでしょうか。
　「 創造主そうぞうしゅである 神かみに僅わずかに劣おとる存在そんざい」とはいえ、 全すべての「人ひと」はこの「 創造そうぞうの業わざ」「 愛あいの本質ほんしつ」を 受うけ継つぐ存在そんざいであると 私わたしは信しんじます。

　 地球規模ちきゅうきぼで考かんがえ、 実践じっせんは足下あしもとから……

　 生涯しょうがいを通とおして世界規模せかいきぼの「平和へいわ」を 実現じつげんする「創造そうぞうの業わざ」に 歩あゆむ人生じんせいだろうが、一生いっしょうをかけて 目めの前まえに在ある一人ひとりの隣人となりびととの「平和へいわ」を 紡つむぎ続つづける人生じんせいだろうが、どちらも「この 世界せかい」の歪ゆがみを正ただす大おおきな一歩いっぽです。
　 嘘うそ・ 偽いつわり・ 誤魔化ごまかし無なき心こころからの「ありがとう」や「ごめんなさい」……そうしたひとつひとつの隣人となりびとへのリスペクトが、この 世界せかい・与あたえられている 命いのちの日々ひびを「 正ただしく治おさめる働はたらき」となるのです。

　 罪つみに歪ゆがんだ 社会しゃかいや「罪つみの性質せいしつ」で 他者たしゃを支配しはいしようとする者ものを、自分じぶんの力ちからで「変かえる」ことは出来できないかも 知しれません。しかし「 神かみ」との交まじわりに 結むすばれるとき「心こころを 新あらたにして自分じぶんを 変かえていただくこと」は 出来できるのです。その 時ときから「 人ひと」は、委ゆだねられている日々ひびを「 正ただしく治おさめる者もの」として 歩あゆみ出だせるのだと私わたしは 信しんじます。

　 以上いじょうが、聖書せいしょを 通とおして知しり得える「この世界せかいと 死生観しせいかんの仮説かせつ」を 信しんじる 私わたしが抱いだく人生観の「持論」です。

　「すべての人々ひとびとに 何なにもかもはできなくとも、 誰だれかに何なにかはできる」（ボブ・ピアス／ワールドビジョン 設立者せつりつしゃ）という名言めいげんがありますが、 私わたしたちは「何なにもかもはできなくとも、 何なにかはできる」存在そんざいであることを 喜よろこびびたいのです。

　もちろん、 死後しごの世界せかい・ 自分じぶんという存在そんざいの意味いみというものは、結局けっきょくのところ「 死しんだ後あとにしか 本当ほんとうのことは分わからない」でしょう。だからこそ 私わたしは生いきている「今いま」、この「 仮説かせつ」を「信しんじ」て人生じんせいの土台どだいに 据すえて 立たっています。 土台どだいが不確ふたしかなままで歩あゆむ人生じんせいって、 足元あしもとがおぼつきませんからね。