ガルデニアの残り香

閑話 Gardenia sub rosa――薔薇の下の梔子

色褪せ

愛する事を知らぬ者は明日に愛すとよいCras amet, qui numquam amavitと歌ったのは誰だったか。
愛とは障害だと謳うたったのは仏教だったか。

そうだ、仏教における愛の認識――渇愛かつあいこそ、誠実で的確だ。
愛とは即すなわち、世界で多く見られる蛇によって表象される事の多い執着しゅうちゃくでしかない。

例え其それが、友愛フィリアだろうと、家族愛ストルゲーだろうと、恋愛エロースだろうと。
其それがどんな間柄に横たわるとしても、渇望かつぼうした時点で、極論きょくろん執着しゅうちゃくでしかない。

執着しゅうちゃくでしかない上に、始末しまつに悪いのは傲慢ごうまんでもあることだ。
時として対象の捉とらえ方をブレさせ、傲慢ごうまんを増長ぞうちょうするのだから。

例たとえば、その対象を侮あなどり、自身の庇護ひご下に置こうとする、とか。
例たとえば、その対象を崇敬すうけいし、その庇護ひご下に入ろうとする、とか。

結局、それは現状を正確に認識できていない事さえ自覚していない個人が出した、傲慢ごうまんな独ひとり善よがりの結論で、簡単に依存いぞんへと転換する。
或あるいは、愛其その物ものが依存いぞんであるとも言えよう。

そういう意味で言えば、私が彼女に囚とらわれたのは、そういう事だと言えるのかもしれない。
そして、私が意固地いこじな迄までに拘泥こうでいしたのも、きっと、結局は其それの所為せいでしか無い。

「だって、おにいちゃんは私のおにいちゃんでしょ？」

だから、彼女がそう言った時。
其それが私ではなく、僕だけを指した言葉だと、みぃちゃんが私を知る筈はずもないのに、無性むしょうに哀かなしくて、苦しくて、結局私には何も無いのだと、唯ただ其その事実だけが深く深く、最早もはや動いていない心の臓に沈み、食い込み、何時いつぶりに感じたかも忘れたほどの、強い渇かわきを覚えたのだ。

其それでも、私にみぃちゃんを襲うという選択肢はなかった。
其それで気が付けば良かったのに、というのは単なる後悔に過ぎないし、例たとえ其それが何時いつだったとしても、屹度きっと遅すぎると同時に早すぎたのだろう。

――そう、何時いつ其その時が訪れたって、死には遅すぎ、別れには早過ぎた。