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天子たる器
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堯舜が、悩みの根元には「天啓」など受けていないという自信のなさがあった。
唯一の子、皇太子として育った。父の不在によって即位した身。行方がわからぬだけかもしれない。天が父を死なせるわけがないという思いもある。
俺しかいなかっただけで、俺は天子などではないのではないか。
奕震は明らかな皇帝であった。どのような思惑や野望をもって近づいてきた者も、謁見したが最後、信奉者となる。その目に射抜かれると嘘も吐けなくなる。「皇帝の意志は天の意志」と、これまでの行いや考えを恥じ、膝を折に自らの罪を懺悔しだした者はひとりふたりでない。
だから、母1人のみを愛し、他の女性を全て実家に帰しても叛乱など企てる者はいなかった。地方豪族は息子たちを中央で働かせるために紫琴宮へ送り、子息たちは
奕震を一目みるなり信奉者となった。
後宮を作り替え、紫微宮として開かれた政治をおこなう場にし、取り立てた学士も役人も武人も目覚ましくこの国を発展させ豊かにした。
しかし、父の凄さは政策の正しさや、目新しさにはない。異質で特別な龍の子であると、誰しもに天子であると納得させることができる不思議な空気感。その命は正しい道を進んでいるという自信を周りの人々に与え、それが全土にまで伝染する。
あれが天啓を受けた皇帝のあるべき姿ならば、自らに天啓が自分にあるなどとは決して思えなかった。
それでも父の子であるという事が、唯一の自分が皇帝でいても良い理由だったのだ。父と比べたら至らぬ点しか思いあたらないが、龍の子が自分しかいないことは正統な理由たりた。
それが、今更龔鴑の王が父の可能性があると言われて、受け入れられるわけがない。
ならばいっそ「わからない」ではなく、奕震の子ではないと確定してくれたら、皇帝を辞せるのだろうか。
天啓をうけたこともない。
天子ではなく偽帝であると。
皇帝を辞するなど無理だろう、相応しくなければ天誅として討たれるだけだ。それでも堯舜はできる限り、民に尽くすことにした。
父の子ではないかもしれない事実が、皇帝としての意識を覚醒させたのはなんとも皮肉だった。
唯一の子、皇太子として育った。父の不在によって即位した身。行方がわからぬだけかもしれない。天が父を死なせるわけがないという思いもある。
俺しかいなかっただけで、俺は天子などではないのではないか。
奕震は明らかな皇帝であった。どのような思惑や野望をもって近づいてきた者も、謁見したが最後、信奉者となる。その目に射抜かれると嘘も吐けなくなる。「皇帝の意志は天の意志」と、これまでの行いや考えを恥じ、膝を折に自らの罪を懺悔しだした者はひとりふたりでない。
だから、母1人のみを愛し、他の女性を全て実家に帰しても叛乱など企てる者はいなかった。地方豪族は息子たちを中央で働かせるために紫琴宮へ送り、子息たちは
奕震を一目みるなり信奉者となった。
後宮を作り替え、紫微宮として開かれた政治をおこなう場にし、取り立てた学士も役人も武人も目覚ましくこの国を発展させ豊かにした。
しかし、父の凄さは政策の正しさや、目新しさにはない。異質で特別な龍の子であると、誰しもに天子であると納得させることができる不思議な空気感。その命は正しい道を進んでいるという自信を周りの人々に与え、それが全土にまで伝染する。
あれが天啓を受けた皇帝のあるべき姿ならば、自らに天啓が自分にあるなどとは決して思えなかった。
それでも父の子であるという事が、唯一の自分が皇帝でいても良い理由だったのだ。父と比べたら至らぬ点しか思いあたらないが、龍の子が自分しかいないことは正統な理由たりた。
それが、今更龔鴑の王が父の可能性があると言われて、受け入れられるわけがない。
ならばいっそ「わからない」ではなく、奕震の子ではないと確定してくれたら、皇帝を辞せるのだろうか。
天啓をうけたこともない。
天子ではなく偽帝であると。
皇帝を辞するなど無理だろう、相応しくなければ天誅として討たれるだけだ。それでも堯舜はできる限り、民に尽くすことにした。
父の子ではないかもしれない事実が、皇帝としての意識を覚醒させたのはなんとも皮肉だった。
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