透明の「扉」を開けて

21の扉 原初

概要

　「その　丁度いい　ところ」
　「ベストバランス」
　「いちばんしっくりくる　いろ」は。

「意外」というか
「当然」というか
　「だよね」、という「いろ」で

　私はそれを前に　少しだけ困惑して。


　　　＂なんで　今また　そのいろなのか＂

　それを視ようと　眼を　凝らしている。



「　　　　　　ふぅむ。　」


　そう、今
　　　せかいが　私に示しているのは

　　　「在り方」で「在り様よう」

　
　　「私はなにかを捉える」でもなく
　　「どこかを見る」のでもなくて
　　「ただ　そのいろで　在り」、
　　「それをせかいが形創ること」、
　「そして　それを体現していることだ」。


　　「原初の　くうき」
　　「ことばには表せない、いろ」。


　それは復習を繰り返しながらも
　ここへ来てから私が「体得」してきた「雰囲気」「いろ」で
　「なにいろ」とも言い表し難いもの
　　　即ち「オリジナルカラー」、それである。


　　＂なには　なくとも

　　　そうで在れば　　そうなる＂


　今　せかいはただそれを示していて
　そしてまた　私にそれを表して欲しいと
　　私器で　あり
　　主である私に　せかいをふるわせ、響かせて　いる。


そう、「どんな沢山の事柄が　目の前にあっても」。

　せかいが言っているのは
　　「結局　ただそれひとつ」で

　それは

　　　「要求」ではなく
　　　「自然」

　　「そう在るべきものが」「そうで在ること」。



「　　成る程　確かに。」

　その「通り透過性」には　一片の曇りも感じられない。

　「そこ」に「嵌ってみた　私とわたし」の間に。

曇りは　一片も感じられないし
違和感なぞ　ひとつもないのだ。



　　　　うん　　そう　ね

　　やっぱり。

　　確かに「求めてた」し

　　　それは「炎のハート心臓」

　　でも私のハート心臓はもう炎ではなく「光」で

　「進まなければならぬもの」ではなく
　「ただ　そこに在るもの」。

　その「在り方」を実現する
　顕現する
　　体現することで「それ」が積まれ
　　　光が道になり
　　「それ」は形に成って　私の前に現れる

　その、「別のかたちでの　最押印」だ。


「　　　　　うん、「それが　こたえ」。　それはわかる。　わかるけど　」


　うん　？

　　　その「間」

　　そう、「納得のこたえ」がまた来た理由


　その「一段高い納得」が　ある　はず。　　

　　
せかいは　ただ私に「強く押印した」、それだけではない筈だ。

　まだ　今の地点で　視えるものがある

「それ」は　「足りないもの」というよりは
　「しっくりきている私を包む　鍵の様な膜」
「その合致感」とも言えて
　「見付ければ　ピタリと嵌る　爽快感」を視に。

　再び　わたしは　「無限の海」のなかを

　　探り始める。





　　　　なんで　今　また　「そこ」なのか


　　　それはわかるけれど

　　何故　「回収したポイントの翻訳」が

　　　「すべて　そうなり」

　　結局　「始まり振り出し」へ　戻る　のか　。




　あ
　　うん


　　　でも。



　　　　そうか　。




　　
　「なにを回収しても　そうなる」、
　そう思った時に
　「そりゃそうじゃん」と囁くせかいわたしの　こえが
　　聴こえたけれど。


　そうなんだ　私は。

　「今」というか「ずっと」、「ほんとうのこと」を見る為に旅をしていて
　その「ほんとうのこと」というのは「一言で言えば　ほんとうのわたし」
　　だからそうなるのだ。


「　　　ん？　ちょっと待って？　「景色が私」？　　でも。　？　「そうなる」とも　　　」

　　確かに　「言える」。


　「世界は　反映」
　「私の積んだ光が　形になる」

　確かに　その視点で言えば。

「何を観ても　私」、それは　そう言えて
　もう少し噛み砕いて言えば「世界は私のいろを帯びている」
　そう　言える。


「　　　？　確かに？　　そう　　だけ　ど　」

　待て待て、少し状況を整理しよう。


「　　なんでこうなった　？　えっと　」

結局　今回せかいが私に示していたのは。

　「日常　気付いた点を溜めることによって観えるわたし」

そう、「捉える視点と角度が変わった眼」で視れば
　「世界は反転していて」
　「私は異色を観ることで自分に還る」。


以前は「世界を観て」「気付きを得」、それを「ぜんぶがそれでいい」という位置を獲得する為に使っていたけれど
　それが　成った今、
　「私が回収しているカケラ」は。

　＂その線繋がりを断ち切ることにより　読めるかたち＂

  それが「こたえわたし」なのだと　せかいは言っているんだ。

　

「　　　　なる　　ほど　　？」

　確かに　「回収される点」は。

「まだずれていた　ところ」、
若しくは「高い位置から観た納得」である。


　例えば最近押印された「子は親を選べない」というよく聞く点文言

　それは「そもそも存在していることすら誰かのせいにしているという事実」に他ならず
　「まだ自分の世界を築きたくないという意思の現れ」である。

だからそれを回収した時には
　「自らの意思で　やりたいことをやる為に存在しに来た」
　その前提が繋ぎ直される事になり、古い繋がりは断ち切られ
　私は　また一歩「わたし」へ近づく。


　そんな「いろんなポイント押印」を繋ぎ直す修正することにより
　古いものが削ぎ落とされた
　　あからさまなわたしのかたちが削り出され、
　　＂ほんとうのかたち＂が　見えてくるのだ。


「　　　　なんか。　彫刻、みたいにね。　」

　ラピスで創っていた「あの像」

それを思い出して。

　少しずつ
　少しずつ
　　「理想のかたちに近付ける」、その工程を　思い出すけれど。


「　　　ふむ。」

　そう、今　超えた地点原初で気付く澱は
「大きな意味での概要」で
「人生の捉え方」や「考え方」
「染み付いた概念」「慣習」等の「社会的な思い込み」、その「無意識に使ってしまう　古い形」だ。

「　　確かに。」

　なんで　「再々再押印されるんだろう」
そう思っていたけれど　
　やはりそれは「今必要だから起こること」で
　この段階だから取り外せるもの
　それであるとも　言える。


「　　　なるほど？」

眺めてみれば　私は。

　「きちんと　段階を踏んで　点ステップを超えてきた」

　そう言えて

「その点」は「小さな事柄」であり「ひとつ　ひとつの澱」、
　それ事柄を潰さねば　確かに概要全体は観えない。

　そして
「今の私最後の私が踏むべき点がここ」で
　だから　今。

　　
　　　ここで　これが視えて　

　　「どうなっていたのか」、わかり

　　　更に次へと　進んで　ゆけるのだ。

　

「　　　　な　　る　」


　　　　　ほど　？



　その大きな概要は。

確かに上がらねば観えず、
　だから始めに　光を回収して点を潰して。

　踏んで集めて
　　踏んで積んで
　　　踏んで繋げて
　土台にして上がり

　それを均して大きく形創り
　　やっと上空から観て　わかる、出来上がったかたち

その「いろんな名もなき光」から回収したいろは「私の最後の大きなポイントを巡る為の布石」で
　私は「みんなの集めた光があるから踏める大きな点を踏んで、ラストを飾るのだ」。


　そう、「肉体」で　在る以上。

「私」は　すべての点あらゆる事柄を経験することは出来ず
　細かなステップは「他の私名もなき光」に「任せたカケラ」を回収していて
「私最後」がやるのは「そのまとめ」、

「　　　成る程「女性性」とか。　　おっきな、「私達のテーマ」。」

　その「古く大きな概念」を壊して　初めて観える「ありのままのかたち」
　それを現すことなのだ。


「　　　ふむ。」

　しかしそれは「出来上がった」のではなく
　　「初めからあるもの」で
　「沢山の澱が纏わり付いていたから見えなかっただけ」のもの

だから　、「こたえ」が。

　「ただ　そうで在ること」だし
　　結局「振り出し始まり」へ戻ったこと
　

「　なるほど。　　すっきりした。」

　だから。

「どこまで行っても　それは　そう」で
「私はわたし以外のものには成らない」し
「その在り方から逸脱することはなく」、
　「かたちは変わっても器は変われど」
　「いつでも同じひかりなかみはおんなじ」なんだ。


「　　　　うむ　　　成る程。　」

　だから　それを一旦　纏めて。

　「結局　そこ」

　「性質って　変わらないんだな」って　
　妙に　納得しながら。

　散らばったメモを　なんとも言えない気持ちで
　　眺めて　いたんだ。