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神話
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神は人間に2つのものを与えた。
一つは絶対的自由な世界。
そして、もう一つは絶対的制限の世界である。
お互いは依存しあって、より良いものへと変化したり、悪いものへと変化していく‥。
ところで、この世界には、神が居た。
けれども、それは不完全であり、全知全能とは程遠いものだった。
だが、目指しているものがある。
それは、理想の世界。
どうすれば理想の世界を作れるか、どうすれば喜びのそれに変えられるのか‥。
試行錯誤していた。
中々見つからないが、ゴールはいつも定まっていた。
それはすべてが同時に許容される、自由な世界である。
制限された中でありながら、そのゴールにどうやって辿り着こうか、必死にもがいた。
そして、思ったのである。
そもそもが叶っていたのかもしれない。と。
ただ、それは一部でしかなく、全てが同時であったのならばそれは本当に存在してると言える。
存在の概念については様々あるものの、実際に起こった過去も全てに差はない。
色々な世界があるからこそうまれてくるそれらがあった。
理想の世界を思うこと、それ自体に自由はない。夢を叶えることにだって自由はないし、何か概念的な存在しない分類に属することが自由とも言えるとは思えない。
では、自由とは何なのか?
一人一人が持っているはずで、自ら手放したり、それを感じているもの。
それこそが自由だと考えた。
では、この世界は何なのか?
自由でない世界なのか?
しかし、幸福というものは、制限された中にもうまれる。
それは自らが望み、そして、より良いものに目を向け、現状に満足することだった。
誰からも束縛することなく、自分を大事にでき、他人も大事に思える。
不可能にも思えることが、人それぞれを幸せにし、喜びとは何かを改めて考えさせる。
それは誰かによって誘導された結果ではなく、自らが喜びに気付く必要があるのだ。
本当の喜びとは、外側にあるのではなく、内側にある。
喜ぶのは相手ではなく自分。
そして、本当にいいものとは、他人によって気付かされるのではなく、自らがいいものと気付くこと。
話は戻るが、この世界に自由はない。
しかし、だからこそ、全てが同時にであるならば、それは自由を形作れる。
さぁ、物語を作ろう。
一つは絶対的自由な世界。
そして、もう一つは絶対的制限の世界である。
お互いは依存しあって、より良いものへと変化したり、悪いものへと変化していく‥。
ところで、この世界には、神が居た。
けれども、それは不完全であり、全知全能とは程遠いものだった。
だが、目指しているものがある。
それは、理想の世界。
どうすれば理想の世界を作れるか、どうすれば喜びのそれに変えられるのか‥。
試行錯誤していた。
中々見つからないが、ゴールはいつも定まっていた。
それはすべてが同時に許容される、自由な世界である。
制限された中でありながら、そのゴールにどうやって辿り着こうか、必死にもがいた。
そして、思ったのである。
そもそもが叶っていたのかもしれない。と。
ただ、それは一部でしかなく、全てが同時であったのならばそれは本当に存在してると言える。
存在の概念については様々あるものの、実際に起こった過去も全てに差はない。
色々な世界があるからこそうまれてくるそれらがあった。
理想の世界を思うこと、それ自体に自由はない。夢を叶えることにだって自由はないし、何か概念的な存在しない分類に属することが自由とも言えるとは思えない。
では、自由とは何なのか?
一人一人が持っているはずで、自ら手放したり、それを感じているもの。
それこそが自由だと考えた。
では、この世界は何なのか?
自由でない世界なのか?
しかし、幸福というものは、制限された中にもうまれる。
それは自らが望み、そして、より良いものに目を向け、現状に満足することだった。
誰からも束縛することなく、自分を大事にでき、他人も大事に思える。
不可能にも思えることが、人それぞれを幸せにし、喜びとは何かを改めて考えさせる。
それは誰かによって誘導された結果ではなく、自らが喜びに気付く必要があるのだ。
本当の喜びとは、外側にあるのではなく、内側にある。
喜ぶのは相手ではなく自分。
そして、本当にいいものとは、他人によって気付かされるのではなく、自らがいいものと気付くこと。
話は戻るが、この世界に自由はない。
しかし、だからこそ、全てが同時にであるならば、それは自由を形作れる。
さぁ、物語を作ろう。
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