天蓋村の不可解な求人広告について

第二部：ポッドキャスト『深淵アーカイヴ：映画『天蓋村』は現実を映したか？』

第11話：生存者の「壊れた」証言

カイト： [絞り出すような声で] …心を、壊してしまっている…？ 遠藤さん、それはどういうことですか。あの儀式から、生き残った人間がいる、ということなんですか？

遠藤： [静かに頷く] はい。直接的な証言記録として残っているわけではありません。ですが、原典となったウェブサイト『天蓋村に関する報告』の、あの匿名掲示板のログの中に、私たちがこれまで見過ごしてきた、いくつかの生々しい書き込みがありました。

カイト： 匿名掲示板…。


遠藤： ええ。例えば、スレッドの最初の書き込み主が残した、「俺の親戚が昔行って、マジで人が変わったみたいになった」という一文 。そして、別の人物による「行ったやつは、村から出てこないか、出てきても何も話さなくなるから」という証言 。これらは当時、単なるオカルト話の真偽不明な噂として流されていました。しかし、今、この「人柱儀式」という文脈の上で読み返すと、全く違う、恐ろしい意味を帯びてきます。


長谷部： むう…。確かに。

遠藤： そして、それは映画『天蓋村～贄の柱～』の中でも、象徴的に描かれていました。主人公のジャーナリストが調査の過程で出会う、村の過去を知る唯一の生き残りである老人。覚えていますか？ 彼はおぞましい儀式の核心について問われた瞬間、突然意味不明な言葉を叫び、発作的に自分の指を噛み始める…。あのシーンです。

カイト： ああ…ありましたね。あまりに痛々しくて、目を背けたくなった…。

遠藤： 私は、あれは単なる創作上の狂気の表現や、ネットの噂話ではないと思うんです。あれこそが、実際に“何か”を目撃してしまった人間の、典型的な精神的破綻の記録ではないかと。

倉田： 精神的破綻、ですか。

遠藤： はい。人間の精神には、許容できる現実の範囲、というものがあります。自身の倫理観や世界観を、あまりにも大きく、そして暴力的に破壊するような出来事に遭遇した時、脳は自己を防衛するために、その記憶を封じ込めたり、現実感を喪失させたりすることがあるんです。専門的には、解離性健忘や遁走（とんそう）と呼ばれる症状です。

[スタジオに、遠藤の静かな声だけが響く]

遠藤： 彼らが見てしまったもの…。それは、我々が今、こうして机上で議論しているような、近代社会では到底あり得ないはずの、神聖で、そして残虐な「儀式」そのものだったのではないでしょうか。目の前で、自分と同じ人間が、抵抗することもできずに“人柱”として捧げられていく光景を、間近で、あるいは一部始終を目撃してしまった…。

[効果音：低く、長く続くチェロの不穏な旋律が流れ始める]

遠藤： そのあまりに恐ろしい体験に、彼らの脳は、それが現実であることを拒絶してしまったのです。「人が変わったようになった」「何も話さなくなった」というのは、その結果、人格が解離し、体験そのものが記憶から切り離されてしまった状態を指しているのかもしれません。あまりにも辛い現実に、心が、耐えきれなかった…。

長谷部： なるほど…。神聖なもの、特に神の領域に触れた人間が正気を失うという話は、日本各地の伝承に残っています。いわゆる「神隠し」に遭って帰ってきた者が、魂を抜かれたように無気力になっていた、という話も、これに近いものかもしれませぬな。

カイト： つまり、彼らは儀式の生贄候補だったが、何らかの理由で捧げられることはなく、しかし、その一部始終を見てしまった…。村は、彼らを口封じのために殺すのではなく、その記憶もろとも、精神が壊れるに任せた、と…？

遠藤： そう考えるのが、自然だと思います。彼らは生きてはいても、もはや真実を誰かに伝えることはできない。ある意味、死ぬよりも残酷な形で、社会から抹殺されてしまったのです。

カ-イト： [絶句する] なんて、酷い…。

[スタジオに重い沈黙が流れる。「儀式説」が、生存者の存在によって、より強固で悲劇的な輪郭を帯びていく]

倉田： [沈黙を破り、冷静に] …皆さん、少しよろしいですか。

カイト： 倉田さん？

倉田： 遠藤先生、長谷部先生の分析は、非常に説得力があります。儀式を目撃した衝撃で精神が破綻する…論理的にも、民俗学的にも、あり得ることでしょう。しかし、私はこの一連の出来事を、もう少し別の視点から見ています。儀式や信仰という、ある種のオカルト的な側面ではなく、もっと即物的で…冷徹な「システム」として、です。

[BGMのチェロの音が、ふっと止まる]