心理学は正しいのか？

シンリーベクトル

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忖度（そんたく）という逃げ

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なぜ宗教絵画では、イチジクの葉が「股と胸」を隠すのか

問いの出発点

創世記には、罪を知ったアダムとイブが
「イチジクの葉をつづり合わせて、腰に巻きつけた」
と記されている（創世記 3章7節）。

にもかかわらず、多くの宗教絵画では
• 男性は股間
• 女性は股と胸
をイチジクの葉で覆って描かれる。

これは単なる読み違いではない。
意図的な改変であり、しかも長い時間をかけて繰り返されてきたものだ。

神学的理由ではなく、社会的理由

この違いは、神学的要請というよりも、
制作側・鑑賞側の社会的感覚への配慮と考えた方が説明しやすい。

ルネサンス期以降、宗教絵画は
• 教会
• 貴族
• 市民
の目にさらされる公共物になった。

そこでは
• 「聖性を保つこと」
• 「不快感を与えないこと」
• 「非難を避けること」
が強く要請される。

結果として、
本文にはない“追加の覆い”
が描き加えられていった。

忖度という免罪符

ここで使える言葉が「忖度」だ。

日本では森友学園問題以降、
この言葉が広く知られるようになった。

忖度とは本来、

相手を思いやる行為

のはずだが、実態はこう言い換えられる。

相手を理由にしながら、
最終的には自分を守るための行動

宗教画におけるイチジクの葉の「拡張」も、同じ構造をしている。
• 聖書を尊重しているように見せつつ
• 観る側の反発を避け
• 制作者・発注者・教会が責任を負わない位置に逃げる

これは信仰の表現というより、
批判回避のデザインだ。

なぜ胸まで隠すのか

創世記の記述だけなら、
女性の胸を隠す必要はない。

それでも隠されたのは、
• 女性の身体は誘惑的である
• 見せると秩序が乱れる
という、後世の価値観が上書きされたからだ。

つまり宗教絵画は、
神の視点ではなく
時代の常識の視点で修正されてきた。

結論

イチジクの葉は、
「罪の象徴」ではあるが、
同時にこうした意味も帯びている。
• 価値観の上書き
• 社会への迎合
• 批判回避のための忖度

聖書本文よりも厚く、
本来よりも広く描かれたイチジクの葉は、
信仰そのものではなく、社会が信仰を扱うときの姿勢を映している。

それは2000年前の物語ではない。
今も私たちは、
「相手を思って」と言いながら、
どれだけの葉を自分のために縫い合わせているだろうか。

忖度とは、相手を守る行為ではない

忖度はしばしば、
「相手を思いやる気遣い」
「空気を読む日本的美徳」
として語られる。

だが、構造を分解すると様子が変わる。

忖度が発生する瞬間、
人はほぼ例外なく二つの予測を同時に立てている。
• このまま行動すると、不利益が返ってくるかもしれない
• しかし露骨に自己保身に見えるのは避けたい

この板挟みを解消するために使われるのが、
「相手のためだった」という理由付けだ。

忖度は感情ではなく、判断回避の技法

重要なのは、
忖度が「優しさ」や「共感」よりも、
判断を先送りする技法として機能している点だ。

本来問われるべきは、
• 自分はどうしたいのか
• どこまで責任を負うのか

だがそれを正面から扱うと、
リスクが顕在化する。

そこで人はこう言い換える。
• 「あの人の立場を考えて」
• 「場を荒らさないために」
• 「みんなのためを思って」

この瞬間、
主体は消え、理由だけが残る。

忖度とは、
決断から感情を切り離し、
自分を当事者から降ろすための装置だ。

なぜ忖度は“善意”に見えるのか

忖度が厄介なのは、
ほぼ常に善意の言葉をまとって現れる点にある。
• 思いやり
• 配慮
• 大人の対応
• 波風を立てない態度

これらはすべて、社会的に「正しい」とされやすい。

だが構造的には、
自分が矢面に立たないための防御膜でもある。

だから忖度は否定されにくい。
むしろ評価されることさえある。

結果として、
「相手のため」という名目で、
誰も責任を引き受けない状態が増殖する。

忖度が連鎖すると、何が起きるか

忖度が個人の判断を守る段階に留まっているうちは、
まだ害は小さい。

だがそれが組織や社会に拡張されると、
以下の現象が起きる。
• 誰も決めていないのに、方針だけが存在する
• 発言していないのに、同意したことになる
• 問題は共有されるが、責任は共有されない

これは意思決定の不在ではない。
意思決定の痕跡だけが残っている状態だ。

忖度とは、
行動を止めずに責任だけを薄める、
極めて効率のいい仕組みでもある。

忖度が生まれる本当の場所

忖度は相手の心の中に生まれるのではない。
自分の中にある恐れから生まれる。
• 否定されたくない
• 評価を下げたくない
• 面倒な立場に立ちたくない

これらを正直に認めるのは、
それ自体がリスクになる。

だから人は、
「相手のためだった」と言うことで、
自分の恐れに名前をつけ直す。

忖度とは、
恐れに対する自己正当化だ。

忖度を自覚するということ

忖度そのものが、
常に悪いわけではない。

問題なのは、
忖度していることを自分で自覚していない点にある。
• 本当に相手の利益になっているのか
• それとも、自分の立場保全が主目的なのか

この問いを避けた瞬間、
忖度は思考停止と同義になる。

イチジクの葉は、
身体を覆うためではなく、
視線から逃げるために使われた。

そして忖度もまた、
選択から逃げるための葉として、
今日も静かに縫い合わされている。

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