衣夢々談（きぬむむだん） ――これはガチで死んだなと思ったら、夢にまで見た異世界でチート級超能力者だった。なお、

追千乃多民（つちのたみ）

【自作】自由人（じゆうじん）

　荒浪ーーいや、アラナム・マクガハラは、
　霧越京宮殿の奥深くへと案内されていた。

「室稚君（むろわかぎみ）と、
　あやぎり朝摂政、直々のご案内とは……
　一体何です？」

　あやぎり朝の要（かなめ）である二人は無言のまま、
　アラナムを書庫まで先導した。
　室内には所狭しと、木簡や竹簡がーーうず高く積まれている。

「これは見事だ。よく蒐めたものですね～、
　今はなき渡来人・留守役の遺産という訳だ」

　アラナムは、さっそく茶化した。
　なき身内をヴァカにされたら、
　このよく似た二つのお澄まし顔も、
　さぞやヒリつくであろうと期待して。

　アラナムの期待は、即座に裏切られる。
　室稚君（むろわかぎみ）が、
　目を輝かせて身内自慢を開始した。

「如何にも。彼は一生涯、
　我が祖父・長上と、あやぎり朝へよく尽くしてくれた」

　✶

　あやぎり朝の留守役とはまさに、伝説的知識人であった。
　彼は幼少のみぎりに大陸から、政争に敗れた両親に伴われて渡来した。

　しかし彼曰く、

「体罰！　飯抜き！　抜き打ち検査！」

　ばかりの両親であったらしい。
　その手段はともかく、結果として……
　渡来人少年は着実に、学識や大陸諸言語を習得した。
　現地語も、言われなければ分からぬ程巧みに操りながら、
　易占にまで通じるつわ者ぶり。

　当然、あちらこちらから、引く手あまたの門客となった。

　✶

　さて、ここで話をーー移動往来の自由に戻そう。

　古代、定住民は土地に縛られた存在であった。
　皆が、産まれた土地で生き、産まれた土地で死ぬ。
　それが定住民として当たり前の生き方であり、また自然の摂理でもあった。

　領主は、好き勝手に領民が移動しては、家畜も農作物も水産資源も育たぬ。
　収穫が減って、働き手が居なくなる。
　産まれる子供も減り、次世代に渡って税収が減る。

　領民自身も、あくまで一時滞在で、
　こちら側に利益をもたらす行商人や芸人ならともかくーー
　ワケワカランよそ者や食い詰め者に来られて、
　限られた水や食物や土地そのものを、
　好き勝手踏み荒らされ、汚されては死活問題だ。
　要するに、先行者利益が奪われるからだ。

　✶

　門客は別だ。
　各地で引っ張りだことなった彼は、知そのものを売り歩く。
　それ自体は、誰とも利害が衝突しない。
　しかも、枯れることも、誰かに奪われることもない。

　彼は、王朝すら跨いで、あちこちの領地に移動する権利を有していた。