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捌拾玖 鈴彦姫
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人間は、五感によって情報を取り込む。
視覚が八割。
聴覚が一割。
嗅覚と触覚と味覚をあわせて一割。
だからこそ人間は、造形の異なる外国人を排斥してきた。
肌の色が違う。
目の色が違う。
体の大きさが違う。
顔の堀の深さが違う。
何かが違う。
自分たちと違うという、視覚から入る情報は、差別を生み出した。
それは、ある意味で正しい能力。
毒キノコを見ただけで食べるべきでないと判断する、人間を生かす能力。
それは、ある意味で誤った能力。
同じ人間見て同じ人間と判断できずに敵視する、人間を殺す能力。
しかし人間には、慣れと言う能力がある。
何故、現代では、造形の異なる外国人の差別を辞めたのか。
人間が優しくなっただとか、頭がよくなっただとか、そんな話ではない。
慣れ。
ただただ見慣れた。
かつて鬼だと呼ばれた造形も、慣れてしまえば人間の造形。
人間は、慣れることで、環境に適用することで、地球の覇者となった。
人間と言う種を確立してきた。
慣れ。
それは人間相手だけではない。
妖怪相手も、また同じ。
チリーン。
鈴が鳴る。
鈴彦姫が、ゆっくりと歩く。
チリーン。
頭の代わりに、神楽鈴というクリスマスツリーのような形をした鈴が首から生えている鈴彦姫。
人間とは異なる造形ゆえ、人間社会に現れたばかりの頃は、怯えられ、差別された。
チリーン。
しかし、今はどうだ。
妖怪が街に溶け込んだ今は。
道行く人間たちは、誰一人として鈴彦姫の姿を見て、怯えたり差別したりしない。
チリーン。
慣れ。
人間は、妖怪たちに慣れた。
寿命に殺されることに慣れたように。
病気に殺されることに慣れたように。
事故に殺されることに慣れたように。
妖怪に殺されることに慣れた。
やむを得ない死の一つとして慣れた。
チリーン。
「ほんなら、始めましょうか」
チリーン。
鈴彦姫は、鈴を鳴らす。
鈴彦姫の鈴は、神を引き出す。
「もう十分、楽しみはったやろ?」
チリーン。
視覚が八割。
聴覚が一割。
嗅覚と触覚と味覚をあわせて一割。
だからこそ人間は、造形の異なる外国人を排斥してきた。
肌の色が違う。
目の色が違う。
体の大きさが違う。
顔の堀の深さが違う。
何かが違う。
自分たちと違うという、視覚から入る情報は、差別を生み出した。
それは、ある意味で正しい能力。
毒キノコを見ただけで食べるべきでないと判断する、人間を生かす能力。
それは、ある意味で誤った能力。
同じ人間見て同じ人間と判断できずに敵視する、人間を殺す能力。
しかし人間には、慣れと言う能力がある。
何故、現代では、造形の異なる外国人の差別を辞めたのか。
人間が優しくなっただとか、頭がよくなっただとか、そんな話ではない。
慣れ。
ただただ見慣れた。
かつて鬼だと呼ばれた造形も、慣れてしまえば人間の造形。
人間は、慣れることで、環境に適用することで、地球の覇者となった。
人間と言う種を確立してきた。
慣れ。
それは人間相手だけではない。
妖怪相手も、また同じ。
チリーン。
鈴が鳴る。
鈴彦姫が、ゆっくりと歩く。
チリーン。
頭の代わりに、神楽鈴というクリスマスツリーのような形をした鈴が首から生えている鈴彦姫。
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チリーン。
しかし、今はどうだ。
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「もう十分、楽しみはったやろ?」
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