禍神

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「か～ご～め　　カゴーノェ」

「カゴーノ　　ナーカノ　　トリーハ」

「イツー　イツー　デーアーウー」

「ヨアケノ　バンニー」

「ツールト　カーメガ　デーアッタ」

「ウシロノショウメン　ダーレ」

不可思議ふかしぎで不気味ぶきみな唄声うたごえだ。

かご女、籠女かごめ？

普通に考えれば籠かごの中の鳥だがそれもかごが加護かごでとりが鳥居とりいだとするなら、
加護の中の鳥居になる。

そう考えた途端に、
神社じんじゃの鳥居とりいが目の前に現れた。

鶴と亀の像を称たたえたその鳥居とりいを、
その門をくぐった。

神社じんじゃの奥にかごめ唄が続いて聴きこえてきた。

「い～つ　い～つ　で～やぁ～うぅ」

無邪気むじゃきな童わらべの唄と言うには、
あまりに不吉ふきつなその歌詞の意味を考える。

伍伍いついつで殺やる。
五いつつ刻どきで殺やる？

または伍いっする＝同等の位置いちに並ならぶ。

五つ刻どきに殺やる。

または、逸いつか？

逸いつ＝ルートから出て横にそれる。
するりと抜けさる。
記録からもれる。
世の中の理ことわりから外れる。
枠わくを越える。

逸いつ、逸いつで殺やる。

または出やる。

出やる＝既すでに出ている。

そんな事を考えていると、
目の前に禁足地きんそくちの看板かんばんが見えた。

禁足地きんそくちと書かれたその下に、
侵入禁止しんにゅうきんしの文字。

しめ縄なわで封鎖ふうさされたその中から、
童わらべの唄声うたごえがしていた。

禁足地きんそくち！
それは、立ち入り禁止の聖域せいいき。

その理由は、大きくわけて２つに別れる。

１つは危険な為と言う理由と、
神聖な聖域の為ためと言う理由の２つに。

例たとえば有名な禁足地に、
八幡やわたのやぶ知らずなどがあるが。

そこも、入ると二度と出て来られないと
伝えられる禁足地である。

だが時代の風化と共に、
その理由は忘れさられ、
風習だけが残されていた。

こういった現象を、
昔の人は神隠しと呼んで恐れていた。

年間行方不明者数、約８万人。

俺は風化ふうかして黒ずんだその看板を見つめ、
鳥居とりいも神域しんいきへの入り口なのを思い出していた。