平将門の一生

前老中田沼意次から引き継いで老中となった松平定信は、厳しい倹約令として|寛政の改革《かんせいのかいかく》を実施した。 第8代将軍徳川吉宗によって実施された|享保の改革《きょうほうのかいかく》、|天保の改革《てんぽうのかいかく》と合わせて幕政改革の三大改革という。 松平定信は厳しい倹約令を実施したのだった。江戸幕府は町人たちを中心とした貨幣経済の発達に伴い|逼迫《ひっぱく》した幕府の財政で苦しんでいた。 幕府の財政再建を目的とした改革を実施する事は江戸幕府にとって緊急の課題であった。 この時期、各地方の諸藩に於いても藩政改革が行われていたのであった。 そんな中、徳川家直参旗本であった緒方清左衛門は、己の出世の事しか考えない同僚に嫌気がさしていた。 清左衛門は無欲の徳川家直参旗本であった。 俸禄も入らず、出世欲もなく、ただひたすら、女房の千歳と娘の弥生と、三人仲睦まじく暮らす平穏な日々であればよかったのである。 清左衛門は『あらゆる欲を捨て去り、何もこだわらぬ無の境地になって千歳と弥生の幸せだけを願い、最後は無欲で死にたい』と思っていたのだ。 ある日、清左衛門に理不尽な言いがかりが同僚立花右近からあったのだ。 清左衛門は右近の言いがかりを相手にせず、 無視したのであった。 そして、松平定信に対して、隠居願いを提出したのであった。 「おぬし、本当にそれで良いのだな」 「拙者、一向に構いません」 「分かった。好きにするがよい」 こうして、清左衛門は隠居生活に入ったのである。

　この物語は太古の昔から脈々と続く二つの血筋から生まれた男子と女子の物語である。 　男子は広島県今津に誕生した蔵屋ナルヒト。 　女子は、島根県出雲に誕生した大和田愛子。 　二人の出会いが全人類の救世主に発展していく物語である。 　果たして、ナルヒトと愛子は、全人類の救世主となり得るのだろうか？ 　この物語はフィクションです。 　この物語に登場する人物や団体、その他の名称等は例え実在していても一切関係ありません。 　この物語を最後までお読み頂き、一つでも多くの神さま（日月神示）の教えを実践•実行して頂き、心身共に健康になり、幸せな人生を歩んで頂きたいと、強く念じています。 　 　令和八年五月十五日 　蔵屋日唱

　藤吉郎は光明寺を出てて家に帰しが父|固《もと》より家貧しければ十歳の頃より人の|奴婢《ぬひ》たらんことを要とし、方々|流浪《るろう》の身とな遠参尾濃四箇国の間を経廻すといえども始終春秋を一所にくらすことなかりしが、二十歳の頃、|遠江国《とおとおみのくに》の住人、松下|加兵衛尉《かへいのじょう》といいし人に仕えたりと|記《しる》し、『豊鑑』には二八（十六歳）ばかりの年、ただひとり遠江国までさすらえ行きて松下氏|石見守《いわみのかみ》とかやに仕えて、しばらくありしが、|思定《おもいさだ》ざるにや、またもとの里にかえりぬとあり。秀吉が若き時遠江に行きて松下氏に仕えたることありしだけは諸説一致す。案ずるに、その頃中村|附近《ふきん》は今川氏と織田氏との|接壌地《せつじょうち》にして武士は|勢《いきおい》の可否を見て時としては今川にも従い、時としては織田にも仕えたり。即ち中村の中村氏が今川氏に仕え、星崎荘の戸部新左衛門が今川無二の味方なりしが如し。 　上記は『太閤記』に記載のある一節である。 　藤吉郎後の太閤秀吉は、十歳の頃より、遠江国から尾張、美濃にかけて生きる為に貧しい中村の家を捨てただ一人、彷徨い歩いていたのであった。 　この物語の始まりです。 　この物語は史実に基づく歴史•時代小説です。母に日吉と呼ばれ、太陽の子として、駆け上がった若者はやがて尾張の大（おお）うつけと呼ばれた信長と出会い、思いもかけない命懸けの人生を歩んで行くことになるのである。 　今回私こと蔵屋日唱が執筆を始めたこの小説を最後まで楽しんで頂けるよう、全身全霊を込めて執筆し投稿していく所存です。 　どうか最後までお読み頂き、楽しんで頂きたいと思います。

　 　江戸幕府の第11代将軍の徳川家斉の治世は老中水野忠邦の治世であった。 　江戸の街は町人の街、浮世絵の時代であった。しかし、江戸には隠れキリシタンがいたのである。 　眠　狂四郎の弟•狂五郎は双子であった。兄の死後、弟の狂五郎は老中水野忠邦の間者となり、江戸の街の治安維持に努めていたのである。 　そんなある日、狂五郎は水野忠邦に呼ばれたのであった。 　 　この物語はフィクションです。 　この物語に登場する人物、団体などは同じ名称であっても一切関係ありません。 　ただし、時代考証として、登場する人物や江戸庶民の暮らしは史実に基づいています。 　そのつもりでお楽しみ下さい。 　　蔵屋日唱

　私は二人の方々の神憑りについて、今から25年前にその真実を知りました。 この方たちのお名前は 大本開祖•出口なお（でぐちなお）、 神典研究家で画家でもあった岡本天明（おかもとてんめい）です。 　この日月神示（ひつきしんじ）または日尽神示（ひつくしんじ）は、神典研究家で画家でもあった岡本天明（おかもとてんめい）に「国常立尊（国之常立神）という高級神霊からの神示を自動書記によって記述したとされる書物のことです。 　昭和19年から27年（昭和23・26年も無し）に一連の神示が降り、6年後の昭和33、34年に補巻とする1巻、さらに2年後に8巻の神示が降りたとされています。 その神示を纏めた書類です。 　私はこの日月神示（ひつきしんじ）に出合い研究し始めてもう25年になります。 　日月神示が降ろされた場所は麻賀多神社（まかたじんじゃ）です。日月神示の最初の第一帖と第二帖は第二次世界大戦中の昭和19年6月10日に、この神社の社務所で岡本天明が神憑りに合い自動書記さされたのです。 　殆どが漢数字、独特の記号、若干のかな文字が混じった文体で構成され、抽象的な絵のみで書記されている「巻」もあります。 　本巻38巻と補巻1巻の計39巻が既に発表されているが、他にも、神霊より発表を禁じられている「巻」が13巻あり、天明はこの未発表のものについて昭和36年に「或る時期が来れば発表を許されるものか、許されないのか、現在の所では不明であります」と語っています。 　日月神示は、その難解さから、書記した天明自身も当初は、ほとんど読むことが出来なかったが、仲間の神典研究家や霊能者達の協力などで少しずつ解読が進み、天明亡き後も妻である岡本三典（1917年〈大正6年〉11月9日 ～2009年〈平成21年〉6月23日）の努力により、現在では一部を除きかなりの部分が解読されたと言われているます。しかし、一方では神示の中に「この筆示は8通りに読めるのであるぞ」と書かれていることもあり、解読法の一つに成功したという認識が関係者の間では一般的です。 　そのために、仮訳という副題を添えての発表もありました。 　なお、原文を解読して漢字仮名交じり文に書き直されたものは、特に「ひふみ神示」または「一二三神示」と呼ばれています。 　縄文人の祝詞に「ひふみ祝詞（のりと）」という祝詞の歌があります。 　日月神示はその登場以来、関係者や一部専門家を除きほとんど知られていなかったが、1990年代の初め頃より神典研究家で翻訳家の中矢伸一の著作などにより広く一般にも知られるようになってきたと言われています。 この小説は真実の物語です。 「神典日月神示（しんてんひつきしんじ）真実の物語」 どうぞ、お楽しみ下さい。

　私は思想と言論の自由のもと、此処に岡本天明氏が最高級神霊の神憑りにあい神の意志により自動書記さされた日月神示の内容を編集し今回『【最新版】日月神示』として小説を執筆致しました。 　この日月神示は第二次世界大戦中に自動書記されたものであるにも関らず今尚斬新なものであり、その多くは現代社会の通説、また、価値観と著しく異なるものだからです。 　この日月神示を読み解いていきますと 次のようなことがわかったのです。 　即ち『悪は滅び善は必ず栄えるのだ』と。 　そして既に始まっている三千世界の大洗濯によりこの世の最後の審判でこの世の偽悪醜に満ちた世界を綺麗にする浄化作用により罪深き者は滅びる一方でひたすら善一筋で質素に生きた人は幸せな人生を歩んでいる、ということも分かったのです。 　さて、最近日月神示の予言本に不安を抱いている方もあると思うがまったく心配いらない。 　何故なら日月神示では「取り越し苦労や過ぎ越し苦労はするな！」 「今に生きよ！」 　「善一筋で生きよ！」 　「身魂磨きをせよ！」 　「人間の正しい生き方」 　「人間の正しい食生活」 　「人間の正しい夫婦のあり方」 　「身も心も神さまからお借りしているのじゃから夜になって寝る前に神さまに一旦お返しするのじゃ。そうしたら身と心をどのようにしたらよいか、分かるじゃろ！」 　たったのこれだけを守れば良いということだ。 　根拠のない書籍や情報源等に惑わされてはダメだ。 　日月神示も出口王仁三郎もそのようなことは一切言っていない。 　これらの書籍や情報源は「日月神示」が警告する「臣民を惑わすものが出てくるから気をつけよ！」 という言葉に注目して欲しい。 　今回、私は読者の皆さんに間違った解釈をされている日月神示を分かりやすく解説していくことにしました。 　どうか、最後までお読み下さい。 　日月神示の予言については、私が執筆中の「神典日月神示の真実」をお読み下さい。 　 　

　世に云う悪女。 　私は悪女が好きだ。 　悪女は男を惹きつける魅力がある。 　例えば藤原薬子である。薬子は不倫の恋の典型的な女であった。こともあろうに自分の娘の夫つまり婿である帝と男女の関係を持ち離れられない仲になったのであった。 　そして薬子はその地位を利用し帝を操り日本の政治を欲しいままにしたのである。 　何故そのようなことが出来たのか。 　実は薬子は東宮の宣旨（せんじ）という帝の取次の女官に任じられたからである。 　その為四六時中太子の寝所に出入りする身になったのだ。 　抑々（そもそも）薬子が桓武帝の東宮安殿親王の御殿へ上がったのは、妃の一人として入内する長女の付き添い役としてだった。 　延暦二十年前後のこととされるから、薬子は二六、七歳、娘は十二、三歳だったろうか。 　安殿親王とほぼ同年と思われる。 　そのころ太子は既に幾人もの妃を納（い）れており、皇子も生まれていた。ところが、娘を伴って宮中に入った薬子を一眼見るなり、その虜になってしまったのだ。 　さて、今回、主人公にしたお龍は、幕末の新撰組総長•近藤勇までが惚れた色っぽさがあった。 　お竜はその色香で坂本龍馬を骨抜きにしたのであった。 　この小説は史実に基づくノンフィクションの物語です。 　昨今の女性たちにエールを送りたく、また、男性には『お竜のような女性もいるのだよ』と、いうことを知って頂きたい。 　男女の恋愛とは何なのか。 　女性の魅力とは何なのか。 　あらためて、自分自身の男女関係の恋、また、女性の魅力とは、何なのか、について考えて欲しい。 　この小説が読者の皆様のお役に立てれば幸いです。

　漁師の仕事は、海や川で魚介類を獲ることである。 漁獲だけでなく、養殖業に携わる漁師もいる。 　漁師の仕事は多岐にわたる。 例えば漁船の操縦や漁具の準備や漁獲物の処理等。 　陸上での魚の選別や船や漁具の手入れなど、 多彩だ。 　漁師の日常は毎日漁に出て魚介類を獲るのが主な業務だ。 　漁獲とは海や川で魚介類を獲ること。 　養殖の場合は魚介類を育ててから出荷する養殖業もある。 　陸上作業の場合は獲った魚の選別、船や漁具の手入れを行うことだ。 　漁業の種類と言われる仕事がある。 漁師の仕事だ。 　仕事の内容は漁を行う場所や方法によって多様である。 　沿岸漁業と言われる比較的に浜から近い漁場で行われ、日帰りが基本。 　日本の漁師の多くがこの形態なのだ。 　沖合（近海）漁業という仕事もある。 沿岸漁業よりも遠い漁場で行われる。 　遠洋漁業は数ヶ月以上漁船で生活することになる。 　内水面漁業というのは川や湖で行われる漁業のことだ。 　漁師の働き方は、さまざま。 漁業の種類や狙う魚によって異なるのだ。 　出漁時間は早朝や深夜に出漁し、市場が開くまでに港に戻り魚の選別を終えるという仕事が日常である。 　休日でも釣りをしたり、漁具の手入れをしたりと、海を愛する男達が多い。 　個人事業主になれば漁船や漁具を自分で用意し、漁業権などの資格も必要になってくる。 　漁師には、豊富な知識と経験が必要だ。 　専門知識は魚類の生態や漁場に関する知識、漁法の技術と言えるだろう。 　資格は小型船舶操縦士免許、海上特殊無線技士免許、潜水士免許などの資格があれば役に立つ。 　漁師の仕事は、自然を相手にする厳しさもあるが大きなやりがいがある。 　食の提供は人々の毎日の食卓に新鮮な海の幸を届ける重要な役割を担っているのだ。 　地域との連携も必要である。 沿岸漁業では地域社会との結びつきが強く、地元のイベントにも関わってくる。 　この物語の主人公は極楽翔太。18歳。 翔太は来年4月から地元で漁師となり働くことが決まっている。 　もう一人の主人公は木下英二。28歳。 地元で料理旅館を経営するオーナー。 　翔太がアルバイトしている地元のガソリンスタンドで英二と偶然あったのだ。 この物語の始まりである。 　この物語はフィクションです。 この物語に出てくる団体名や個人名など同じであってもまったく関係ありません。