【最新版】　　日月神示

　私は二人の方々の神憑りについて、今から25年前にその真実を知りました。 この方たちのお名前は 大本開祖•出口なお（でぐちなお）、 神典研究家で画家でもあった岡本天明（おかもとてんめい）です。 　この日月神示（ひつきしんじ）または日尽神示（ひつくしんじ）は、神典研究家で画家でもあった岡本天明（おかもとてんめい）に「国常立尊（国之常立神）という高級神霊からの神示を自動書記によって記述したとされる書物のことです。 　昭和19年から27年（昭和23・26年も無し）に一連の神示が降り、6年後の昭和33、34年に補巻とする1巻、さらに2年後に8巻の神示が降りたとされています。 その神示を纏めた書類です。 　私はこの日月神示（ひつきしんじ）に出合い研究し始めてもう25年になります。 　日月神示が降ろされた場所は麻賀多神社（まかたじんじゃ）です。日月神示の最初の第一帖と第二帖は第二次世界大戦中の昭和19年6月10日に、この神社の社務所で岡本天明が神憑りに合い自動書記さされたのです。 　殆どが漢数字、独特の記号、若干のかな文字が混じった文体で構成され、抽象的な絵のみで書記されている「巻」もあります。 　本巻38巻と補巻1巻の計39巻が既に発表されているが、他にも、神霊より発表を禁じられている「巻」が13巻あり、天明はこの未発表のものについて昭和36年に「或る時期が来れば発表を許されるものか、許されないのか、現在の所では不明であります」と語っています。 　日月神示は、その難解さから、書記した天明自身も当初は、ほとんど読むことが出来なかったが、仲間の神典研究家や霊能者達の協力などで少しずつ解読が進み、天明亡き後も妻である岡本三典（1917年〈大正6年〉11月9日 ～2009年〈平成21年〉6月23日）の努力により、現在では一部を除きかなりの部分が解読されたと言われているます。しかし、一方では神示の中に「この筆示は8通りに読めるのであるぞ」と書かれていることもあり、解読法の一つに成功したという認識が関係者の間では一般的です。 　そのために、仮訳という副題を添えての発表もありました。 　なお、原文を解読して漢字仮名交じり文に書き直されたものは、特に「ひふみ神示」または「一二三神示」と呼ばれています。 　縄文人の祝詞に「ひふみ祝詞（のりと）」という祝詞の歌があります。 　日月神示はその登場以来、関係者や一部専門家を除きほとんど知られていなかったが、1990年代の初め頃より神典研究家で翻訳家の中矢伸一の著作などにより広く一般にも知られるようになってきたと言われています。 この小説は真実の物語です。 「神典日月神示（しんてんひつきしんじ）真実の物語」 どうぞ、お楽しみ下さい。

　日月神示は今から30年前に中矢伸一氏によって書籍として紹介された。 　あの阪神淡路大震災が起きた頃である。 　私は当時、大阪府吹田市にいて、実際にこの地震を経験している。私の家族と一緒に山田南の高級分譲マンションに住んでいた。 　地震の震度は6弱であった。 　その時の恐怖を未だに覚えている。 　幸い怪我もなく、マンションの損害も殆ど無かった。 　しかし、吹田市で数名の方の尊い命が失われた。また、一戸建て住宅の損害もあった。私のマンションの前の二階建て住宅は地震後の市役所の建物調査で住居不可の判定を受けて住めなくなったのである。 　この地震の発生は1995年（平成7年）1月17日5時46分に淡路島北部を震源とするマグニチュード7.3の直下型地震（兵庫県南部地震）であった。死者・行方不明者6,437人（関連死を含む）を出した都市直下型大震災であった。 　さて、今回、わたしは現在執筆中の小説『神典日月神示　真実の物語』の姉妹版を新たに執筆することにした。 　その意図する処は分かり易く、しかも簡潔にした内容にしたいと思ったからである。

　私が高校三年生の時、ある書籍を読んだことがある。 　その書籍とは『ノストラダムスの大予言』である。 　1973年に祥伝社から発行された五島勉氏の著書。 　「ノストラダムスの大予言 迫りくる1999年七の月人類滅亡の日」 　今回、このノストラダムスの大予言について考えて見たい。 　そして聖典とも言える『ひふみ神示』について分かりやすく解説していきたい。 　（日月神示原文引用） 　「二二八八れ十二ほん八れ　㋹の九二のま九十の㋹のちからをあら八す四十七れる」 　これは次の通りに読めると言われている。 　「富士は晴れたり日本晴れ　神の国のまことの神の力を現す世となれる」 　この小説が読者の皆様の何かのお役に立てれば幸いです。 　令和八年二月吉日 　小説家　蔵屋日唱

　私は日本の歴史が大好きだ。 　私の先祖が平安期から始まる岡山備前•備中•備後の豪族たったからだ。 　平家一門はあの壮絶な源平合戦で、最後は瀬戸内海の壇ノ浦で敗れた。 　これ以降、平家一門の残党の消息は殆ど分かっていない。何故なら源氏の魔の手が未だに迫っていたからだ。 　中には備後地区迄落ち延び武士の身分を捨てその地の土着民として、ひっそりと暮らしたのだ。 　武士の姓を捨て生き延びたのだ。 　それは当時とすれば仕方がないことであった。 　平家一門の栄光栄華は歴史の表舞台から消えたのである。 　『勝者の陰に敗者あり』 　しかし、私はそうは思わない。 　『負けるが、勝ち』 　この人生こそが、本当の人間の人生の生き方なのだ。 　日月神示という本が今から30年前の90年代に中矢伸一氏によって初めて日本に紹介された。 　この日月神示は神の啓示であるという。 　ここでは、長い話になるので省略する。 　ただこの日月神示の日と月の漢字の意味である。 　日は引くこと、退くことを意味する言葉だ。 　月とは突くこと、剣を持ち攻めることを意味する言葉なのだ。　 　何故日月神示と名付けたのか、考えたとき、私は合点がいったのである。 　日月神示は『ひくことをよしとする教えなんだ』と。 　それは偽悪醜に満ち溢れた今の世界に暮らしている人類に対するメッセージなのだと。 　さて、今回私が題材にした歴史小説は、平将門 である。将門は日本の平安時代の豪族であった。 　平 将門（たいら の まさかど）。 　旧字体は平󠄁 將門である。 　延喜3年（903年）〜天慶3年2月14日〈　）940年3月25日）迄この世に生存した。 　享年37歳。 　将門は第50代桓武天皇四代の皇胤であり、平氏の姓を授けられた高望王の子で鎮守府将軍である平良将の子である。 　その始祖は中臣鎌足である。 　この中臣鎌足からの血脈が平将門、瀬尾兼門、妹尾太郎兼康そして蔵屋五郎八、蔵屋力蔵、瀬尾六松、妹尾彦吉、妹尾隆一、妹尾正毅、蔵屋日唱へと引継がれているのである。 　この物語は最後に非業の死を遂げた平将門のその壮絶な一生を描いた真実の物語である。 　令和八年五月九日 　蔵屋日唱

完璧な男――それが、営業部課長・**榊（さかき）**の社内での評判だった。 冷静沈着、部下にも厳しい。私生活の噂すら立たないほどの隙のなさ。 だが、その“完璧”が崩れる日がくるとは、誰も想像していなかった。 入社三年目の篠原は、榊の直属の部下。 真面目だが強気で、どこか挑発的な笑みを浮かべる青年。 ある夜、取引先とのトラブル対応で二人だけが残ったオフィスで、 篠原は上司に向かって、いつもの穏やかな口調を崩した。「……そんな顔、部下には見せないんですね」 疲労で僅かに緩んだ榊の表情。 その弱さを見逃さず、篠原はデスク越しに距離を詰める。 「強がらなくていいですよ。俺の前では、もう」 指先が榊のネクタイを掴む。 引き寄せられた瞬間、榊の理性は音を立てて崩れた。 拒むことも、許すこともできないまま、 彼は“部下”の手によって、ひとつずつ乱されていく。 言葉で支配され、触れられるたびに、自分の知らなかった感情と快楽を知る。それは、上司としての誇りを壊すほどに甘く、逃れられないほどに深い。 だが、篠原の視線の奥に宿るのは、ただの欲望ではなかった。 そこには、ずっと榊だけを見つめ続けてきた、静かな執着がある。 「俺、前から思ってたんです。 　あなたが誰かに“支配される”ところ、きっと綺麗だろうなって」 支配する側だったはずの男が、 支配されることで初めて“生きている”と感じてしまう――。 上司と部下、立場も理性も、すべてが絡み合うオフィスの夜。 秘密の扉を開けた榊は、もう戻れない。 快楽に溺れるその瞬間まで、彼を待つのは破滅か、それとも救いか。 ――これは、ひとりの上司が“愛”という名の支配に沈んでいく物語。

　漁師の仕事は、海や川で魚介類を獲ることである。 漁獲だけでなく、養殖業に携わる漁師もいる。 　漁師の仕事は多岐にわたる。 例えば漁船の操縦や漁具の準備や漁獲物の処理等。 　陸上での魚の選別や船や漁具の手入れなど、 多彩だ。 　漁師の日常は毎日漁に出て魚介類を獲るのが主な業務だ。 　漁獲とは海や川で魚介類を獲ること。 　養殖の場合は魚介類を育ててから出荷する養殖業もある。 　陸上作業の場合は獲った魚の選別、船や漁具の手入れを行うことだ。 　漁業の種類と言われる仕事がある。 漁師の仕事だ。 　仕事の内容は漁を行う場所や方法によって多様である。 　沿岸漁業と言われる比較的に浜から近い漁場で行われ、日帰りが基本。 　日本の漁師の多くがこの形態なのだ。 　沖合（近海）漁業という仕事もある。 沿岸漁業よりも遠い漁場で行われる。 　遠洋漁業は数ヶ月以上漁船で生活することになる。 　内水面漁業というのは川や湖で行われる漁業のことだ。 　漁師の働き方は、さまざま。 漁業の種類や狙う魚によって異なるのだ。 　出漁時間は早朝や深夜に出漁し、市場が開くまでに港に戻り魚の選別を終えるという仕事が日常である。 　休日でも釣りをしたり、漁具の手入れをしたりと、海を愛する男達が多い。 　個人事業主になれば漁船や漁具を自分で用意し、漁業権などの資格も必要になってくる。 　漁師には、豊富な知識と経験が必要だ。 　専門知識は魚類の生態や漁場に関する知識、漁法の技術と言えるだろう。 　資格は小型船舶操縦士免許、海上特殊無線技士免許、潜水士免許などの資格があれば役に立つ。 　漁師の仕事は、自然を相手にする厳しさもあるが大きなやりがいがある。 　食の提供は人々の毎日の食卓に新鮮な海の幸を届ける重要な役割を担っているのだ。 　地域との連携も必要である。 沿岸漁業では地域社会との結びつきが強く、地元のイベントにも関わってくる。 　この物語の主人公は極楽翔太。18歳。 翔太は来年4月から地元で漁師となり働くことが決まっている。 　もう一人の主人公は木下英二。28歳。 地元で料理旅館を経営するオーナー。 　翔太がアルバイトしている地元のガソリンスタンドで英二と偶然あったのだ。 この物語の始まりである。 　この物語はフィクションです。 この物語に出てくる団体名や個人名など同じであってもまったく関係ありません。

　 　江戸幕府の第11代将軍の徳川家斉の治世は老中水野忠邦の治世であった。 　江戸の街は町人の街、浮世絵の時代であった。しかし、江戸には隠れキリシタンがいたのである。 　眠　狂四郎の弟•狂五郎は双子であった。兄の死後、弟の狂五郎は老中水野忠邦の間者となり、江戸の街の治安維持に努めていたのである。 　そんなある日、狂五郎は水野忠邦に呼ばれたのであった。 　 　この物語はフィクションです。 　この物語に登場する人物、団体などは同じ名称であっても一切関係ありません。 　ただし、時代考証として、登場する人物や江戸庶民の暮らしは史実に基づいています。 　そのつもりでお楽しみ下さい。 　　蔵屋日唱

　世の中には様々な都市伝説や恐怖体験、幽霊話、また、悪いことをした後に必ず天罰がくだされ盲になったり、事件や事故に巻き込まれたり。 　 　悪いことをした人間が天罰を受けるのは、まだしも何ら関係の無いその親の子供が盲になるなんて。 　私は実際にこの様な話を聞いたり、また、見て来たことがあるのだ。 　私は様々な本、特に霊魂に関する書籍を沢山読んできました。 　私の年齢は71歳です。 　特に日月神示の小説を執筆するようになってから霊界や地獄界の怖さを知るようになりました。 　この小説は実際にあったは話であり、私自身の体験の話でもあります。 　この小説を最後までお読み頂き、皆さんの何かのお役に立てれば幸いです。 　蔵屋日唱