１６世紀のオデュッセイア

第１章 星の巡礼から遠ざかって チェーザレ・ボルジア

ロマーニャ攻略 チェーザレの来た道４ １５００年 ローマ～

＜チェーザレ・ボルジア、ビシュリエ公アルフォンソ・ダラゴーナ、ルクレツィア・ボルジア、アレクサンデル６世、ジェーム王子＞


　１５００年、２４歳のチェーザレ・ボルジアにとって、自身の野望を実行に移すはじまりの年となる。

　彼の野望とは何だろうか。

　彼はロマーニャ地方のフォルリとイーモラを手中に収めた。そこを端緒に、ロマーニャ地方の小領主を討伐し、その地を手に入れようとするだろう。彼はヴァランス公爵となりフランスの後ろ楯を得ている。また、かつて弟ホアンが任命された教会軍総司令官になることもありうる。そこまではイタリア半島の諸侯も想像がついた。

　その通りに、３月２９日、サン・ピエトロ大寺院でチェーザレは教皇によって教会軍総司令官に任命され、「教会の旗手」の旗と元帥杖も手にした。

　教皇を頂点とするローマ・カトリック教会、その軍の長となったのである。

　フィレンツェ、ヴェネツィアをはじめとする各国の外交官はローマに張り付いて、チェーザレの様子を注意深く見守っていた。チェーザレは華やいだ春の間、自身が必要だと思う人間に会い、あとは今後の方策について考えていた。
　現在、ルドヴィコ・スフォルツァは再起を決したが果たせず、ミラノはフランスの手に陥ちている。
　ミラノとローマに挟まれた諸侯たちは、フランスとチェーザレ、そしてローマの動向から目を離すことができない。

　彼の野望は、誰にも見えないところにあった。
　そのための道筋はいくつも彼の頭に描かれ、ひとつが選択された後は何のためらいもなく実行された。そして、邪魔になるものは切り捨てられる。

　どこよりも戦々恐々としているのは南のナポリである。フランスがいつ攻めてくるか分からない上に、前の戦争ではこちら側だった教皇があからさまにフランス寄りになったからである。

　さらに戦々恐々としていたのは、チェーザレの妹ルクレツィアの二番目の夫、ビシュリエ公アルフォンソ・ダラゴーナである。彼はローマのボルジア家居宅に住んでいる。チェーザレの華々しい活躍を聞けば聞くほど、彼は胃に穴が開きそうになっていた。ビシュリエ公の国ナポリはどんどん不利な立場になっている。わずかな救いは妻ルクレツィアとお腹の子、不安を抱えながらも明るく振る舞う実妹のサンチャの存在だった。

　チェーザレは躊躇しなかった。

　１５００年７月１７日、ビシュリエ公は外出中に襲撃され、瀕死の重傷を負う。そのときは一命をとりとめたものの、静養中に殺害された。ルクレツィアとサンチャが付きっきりで看病していたが、目を離したほんの一瞬の隙に殺人は実行されたのだ。

　絞殺だった。手を下したのはチェーザレの腹心、ドン・ミケロットだと言われている。彼はこの手の仕事一切を引き受けているようだった。

　チェーザレの理屈は明快だった。ナポリと縁戚関係を持ち続けることは、ボルジアに対するフランスの疑念を招く。それを派手に断ち切ってみせることで、立場をはっきりと表したのである。
　後から、ビシュリエ公がチェーザレを暗殺しようとしたため、などという理由が説明されたが、表向きのものだろう。

　表向きも裏向きもない、夫を殺された憐れなルクレツィアはショックを受け、居を近在のネピ城に移し引きこもってしまった。無理もないことである。懐妊していた彼女はしばらく後に男子を産んだが、次の結婚の際に養子に出される。


　ルクレツィアの父、アレクサンデル６世は、ついにその目的を露わにしはじめた息子と傷ついた娘を心配していた。しかし、父親はただ見守ることしかできなかった。チェーザレのしようとしていることは、教皇に利益をもたらすものだったし、ルクレツィアの傷を癒せるのは時間しかなかったからである。

　教皇は恐ろしくならなかったのだろうか。
　ホアンやビシュリエ公をあっさりと殺してしまった息子が。
　彼はこのあとも息子を疎んじることはない。いや、案じ続けたのだが、恐ろしさを感じはじめていたのかもしれない。

　そんなことはチェーザレにとっては些事だった。

　チェーザレは季節が変わると、次の目標、ロマーニャ地方と隣接するマルケ地方の攻略に取りかかる。目標はチェゼーナ、リミニ、ペーザロ、ファエンツァである。ちなみにペーザロはルクレツィアの最初の夫の領地である。ここにも情の絡む余地はない。

　そのためには、フランス対策のほかにもう一つ手を打っておく必要があった。アドリア海に面するヴェネツィア共和国である。彼らはリミニとファエンツァを自国のものとしたがっていて、それはすでによく知られていることだったからである。
　古くから水の都として知られるこの国はアドリア海を越えて地中海の島々を領有する、イタリア半島一の海運国であった。過去形にしたのは、すでに強大な勢力が地中海に登場していたからである。

　オスマン・トルコである。
　巨大なイスラムの帝国について、ここで少し触れておきたい。

　１４世紀に現れたこのイスラム教徒の勢力はビザンティン帝国の要都ブルサを征服し、以降はバルカン半島に勢力を広げていった。１５世紀にはブルガリア、ギリシア、アルバニア、セルビア地域を併合し、ビザンティン帝国を孤立させた。１５４１年、メフメト２世がコンスタンティノープルを攻略してビザンティン帝国を滅亡させると、この都をイスタンブールと改名し、首都として整備し、のちに５０万人が住む大都市に発展させた。
　凄まじい進軍ぶりである。彼らのピークはまだまだ後のことになる。

　オスマン・トルコの大まかな勢力拡大図を示してみたので参照いただければと思う。先の部分まで出してしまうが４００年分のスケッチである。細かな変遷は反映していない。それにしても、長い時間をかけて大帝国を築きあげたさまが見てとれるだろう。

　この、昇る一方のオスマン・トルコに対して、地中海を広くわがものにしてきたヴェネツィアは零落の一途を辿ることになる。海が閉ざされたのだから、内に新たな糧を求めるしかない。ヴェネツィアがイタリア半島の適当な地を狙うのはそのような事情もあった。

　チェーザレはそれを取引の材料に使った。ヴェネツィアの外交官吏カペッロに対して、「次期教皇はヴェネツィア人を推挙したい、自身もヴェネツィア貴族の称号を受けられれば光栄である」などと非公式に伝えた。
　簡単に言えば、教皇はヴェネチアを支持すると意思表示したのである。

　同時に、チェーザレはオスマン・トルコの拡大ぶりを見て思うところがあった。周辺諸国を飲み込み、陸でも海でも縦横無尽に攻め続け、それが数世代受け継がれている。プルタルコスが書いたローマの昔ではない。１５世紀末の今の話なのだ。

　レコンキスタでイベリア半島からイスラム勢力は一掃された。しかし、ヨーロッパのすぐ隣に強大な勢力が存在し拡大している。

　何がそれを可能にしているのか。われわれと違うのは何か。

　軍事力がその最たるものである。
　オスマン・トルコは強大な軍事力を持つ。彼らは部族の小規模な集団から騎兵を中心とした軍事体制を作りはじめた。そして征服した土地を臣下におき、その兵力をわがものとしていく。そこまでは他とそう変わるところはない。
　手中にした地域には、他部族、武装したイスラム教神秘主義の修道者、ビザンツ帝国の傭兵、キリスト教徒の軍人など、征服者とは相容れない雑多な人間がいた。それを皆、常備の軍隊として組織したのである。

　この方針は「イェニチェリ」という軍団の創設に結実する。キリスト教徒の捕虜で構成されるこの軍団はその身分を保証されるとともに、厳格な階級が付けられた。それがオスマン・トルコの基盤を強化していくのである。１５世紀になるとイェニチェリは、デヴシルメと呼ばれる強制徴用によって、非トルコ系キリスト教徒から不定期に採用された。そして被征服地の領主に対しても徴税を兵力（人）で代用できる制度を採用した。有名な人頭税（ジズヤ）である。１５世紀以降の軍隊システムは、在郷騎士(スィパーヒー)、スルタンの常備軍(カプクル軍)、バルカン半島を制圧する徴用軍(イェニチェリ軍)に分かれ遠征を続けていた。


　徴兵制、この制度はキリスト教国ではまだ取り入れられていなかった。

　
　翻って、ヨーロッパのシステムは王や貴族の直属軍の他は、協力する在地領主の兵、そしてスイスやドイツの傭兵軍を借り入れる仕組みになっている。金が尽きれば傭兵は帰ってしまうし、直属軍にしてもよく統制されていたとは言いがたい。大砲、そして銃器へと連なる武器の進化に、人がついていっていなかったのである。

　軍事力に加えて、オスマン・トルコが強大な力を持つようになった理由は宗教、民族、出自の違いに対する寛容である。オスマン・トルコという勢力に忠誠を誓い、義務を果たすならば、キリスト教徒でもユダヤ教徒でも征服地の民でも、居住区を分けるなど区別はするが、排斥はしない。スルタンの妻や母が異教徒であることも珍しくない。ある意味で、「緩い」統治方法が、帝国を拡大させる大きな原動力となった。


　そのようなものの見方をキリスト教国の大半はしない。「非寛容」である。スペインでレコンキスタが達成された後、在地のユダヤ教徒は追放令を出された。それ以降も異端審問というさらなる迫害に見舞われる。イスラム勢力の影響があった頃は共存していたにも関わらず。イスラム教徒をはじめ他の宗教民族を蛮族であると見下す風潮も根強くあった。

　その蛮族が恐ろしく優れているとしてもである。

　チェーザレが大学を辞めてローマに戻った頃、亡命中のトルコのスルタンの王子が教皇の宮殿で過ごしていたことがあった。メフメト２世の二男ジェーム王子という。キリスト教の総本山にイスラムの王子が暮らすというのは奇妙なことではあるが、人質として預かっているのだから問題ない、というのがアレクサンデル６世の見解であった。

　現世的な利害さえ一致していれば、教皇は寛容な人間だった。
　チェーザレも特に何の偏見も抱かずに彼と接していた。

　キリスト教以外にも宗教がある。土地や民族によって人間にその程度の違いがあることは当然だと思っていたからだ。わざわざ書くことではないかもしれないが、そのような考えを持つ人間は多数ではなかった。

　さて、オスマン・トルコについて多少紙数を費やした。チェーザレがこの帝国から、多くを学んだと想像するのは難しくないので、あえて紹介した。


　チェーザレは現実だけを見ている。

　今のイタリア半島の軍事力がいかに貧相なものか、チェーザレはイタリア戦争で思い知っていた。今のチェーザレの持つ兵力も、フランスから借りた軍勢に傭兵軍が主力で、まだまだ寄せ集めである。

　問題は山積している。

　しかし彼の当面の準備は整った。もちろん教皇庁から資金を調達することも含めて。

　８月８日、教皇アレクサンデル６世はリミニ、ペーザロ、ファエンツァの各領主を破門とする教書を出した。教書というのは、認可状であり、命令状と解釈できる。
　もちろん、すでに手を打ってあるヴェネツィアからの抗議はまったくなかった。
　１５００年１０月１日、２５歳になったばかりのチェーザレは進軍を開始した。スポレート、フォリーニョ、アッシジとアドリア海に向かう行軍である。

　本隊が最初の目的地リミニに着くはるか前に、リミニが降伏したという報せがチェーザレのもとに届いた。
　先遣隊がすでに講和の使者として話をすすめていたのである。結果、城を失った当主のバンドルフォ・マラテスタは船で逃げた。１０月２０日、リミニ入城がなる。

　そして、続くぺーザロもリミニの例を受けて、同じ道をたどる。ルクレツィアの最初の夫が当主であったが、これもまた逃亡した。１０月２３日、ペーザロ入城。

　続くファノでは、チェーザレの出した条件を城代が断った。少しの猶予も与えられない。城は即時大砲の激しい砲撃にさらされ、城塞もろとも破壊された。それだけではない。周囲は兵によって略奪され、火を放たれた。

　問答無用というのはこのことである。ファノも陥落した。

　ここまで、チェーザレは教皇領内のアドリア海沿岸の街を南下し行軍をすすめている。
　リミニはフェラーラ公国に接しているだけに、この行軍に恐れをなしていた。チェーザレが攻めてこないという保証はないからである。それはフィレンツェもマントヴァも同じだった。

　チェーザレは何を欲しているのか、その究極の姿を知っている者はいなかったであろうし、チェーザレも語ることはしなかった。

　そして、彼は今回の行軍の仕上げであるファエンツァに北上していく。ファエンツァの攻略がこれまでのように容易でないことはあらかじめ承知済みだった。