神典日月神示 真実の物語

第百十六巻 日月神示の全容（但し霊界と現界の関係を除く）

　
【日月神示の全容（但し霊界と現界の関係を除く）】

　霊界と現界の関係については、次章で詳しく述べる。

ー（日月神示の全容）ー

　日月神示国常立尊には過去にも世の建替は六度あったとあり、今後に起こるとされる大建替で七度目だという。

　そして、これが最後なのだとも書記されている。過去六度の其れぞれについてはその全てが現界のみの建替でしかなく、うわべだけの神示で言う「膏薬こうやく張り」のような建替の繰り返しであった為、根本的な大建替にはならず、すぐに元に戻り永続しなかったのだという。そして、今後に起こるとされる大建替では過去にあったそれらとは全く異なり、この現界はもちろんの事、神界、霊界、幽界等も含めた全ての世界に起こり、天明が最初に麻賀多神社の社務所で書記させられたように、文字通り‥‥‥‥ 

「この世始まって二度とない苦労である」と

　‥‥‥‥なるような途方もない大災厄と大変動が始まりのうちには起こるのだという。

　ー（「松の巻」第十二帖）ーでは‥‥‥

「前にも建替はあったのざが、三千世界の建替ではなかったから、どの世界にでも少しでも曇りあったら、それが大きくなって悪は走れば、苦労に甘いから、神々様でも、悪に知らず知らずなって来るのざぞ。それで今度は元の生神が天晴れ現はれて、悪は影さへ残らぬ様、根本からの大洗濯するのぞ。」

　ー（天つ巻第二帖）ー

「これまでの改造は膏薬こうやく張りざから、すぐ元にかへるのぞ。今度は今までにない、文ふみにも口にも伝えてない改造ざから、臣民界のみでなく神界も引っくるめて改造するのざから、この方らでないと、そこらに御座る守護神さまには分らんのぞ。」（天つ巻第二帖）

　ー（天つ巻第四帖。富士の巻第二十帖。紫金之巻第五帖）ー

「今度は世界中、神神様も畜生も悪魔も餓鬼も外道も三千世界の大洗濯ざから、そんなチヨロコイ事ではないのざぞ。ぶち壊し出来ても建直し分かるまいがな。日本ばかりでないぞ、世界中はおろか三千世界の大洗濯と申してあろうがな、神にすがりて神の申す通りにするより外には道ないぞ。大地震、ヒ火の雨降らしての大洗濯であるから、一人のがれ逃れようとて、神でものがれることは出来んぞ、天地まぜまぜとなるのぞ、ひっくり返るのぞ。」
　天つ巻第四帖。富士の巻第二十帖。紫金之巻第五帖）

　ー（同じく「天つ巻」第二帖。三ラの巻（そらの巻）第十帖）ー

「戦ばかりでないぞ、天災ばかりでないぞ、上（天界）も潰れるぞ、下（現界）も潰れるぞ、つぶす役は誰でも出来るが、つくりかためのいよいよのことは、神神様にも分りては居らんのざぞ。今度は世界のみか、三千世界つぶれる所まで行かなならんのざから、くどう申してゐるのざぞ。」（同じく「天つ巻」第二帖。三ラの巻（そらの巻）第十帖）

　ー（至恩之巻第十三帖。松の巻第八帖。三の巻（ウミの巻）第十三帖）ー

「死ぬか生るかは人民ばかりでないぞ、神々様も森羅万象の悉くが同様であるぞ、しばらくの生みの苦しみ。今度は神の道もさっぱりとつくりかへるのざぞ。臣民の道は固より、獣の道もつくりかへぞ。この世一切のことを建替へるのぢゃ、神の道も変へるぞ、心のおき所も変へるぞ。」（至恩之巻第十三帖。松の巻第八帖。三の巻（ウミの巻）第十三帖）

　ー（扶桑の巻第一帖）ー

「今度は三千世界が変るのであるから今迄のようなタテカへ（建替）ではないのであるぞ。」（扶桑の巻第一帖）

　と述べられ、今までの建替とは違い三千世界すべてに渡って起こる大災厄と大変動を伴った大建替、大建直になる事と国常立尊をはじめとした一部の高級神霊しか、それらの仕組みが分らないらしいことがここでも述べられている。

　また、今度の建替と建直については次のように述べられている帖もある。

　ー（水の巻第十二帖）ー

「建替と申すのは、神界、幽界、顕界（現界）にある今までの事をきれいに塵一つ残らぬ様に洗濯することざぞ。今度と云ふ今度は何処までもきれいさっぱりと建替するのざぞ。建直と申すのは、世の元の大神様の御心のままにする事ぞ。御光の世にすることぞ。」（水の巻第十二帖）

　ー（一八いはの巻第三帖）ー

「天地引くるめて大建替いたすのぢゃ。天地のビックリ箱とはそのことざぞ。この方でもだうにもならん元のキの道ぢゃぞ。これまでは道はいくらもあったのぢゃが、これからの道は善一筋ざぞ。」（一八（いは）の巻第三帖）

　ー（一八いはの巻第二帖。カゼの巻第八帖）ー
「この先もう建替出来んギリギリの今度の大建替ぢゃ。愈々の建替ざから、もとの神代よりも、もう一つキの光輝く世とするのぢゃから、中々に大層ざぞ。途中から出来た道では今度と云ふ今度は間に合はんのざぞ。元の根本の世より、も一つキの世にせなならんのざから、神々様にも見当取れんのぢゃ、元の生神でないと、今度の御用出来んぞ。」（一八（いは）の巻第二帖。カゼの巻第八帖）

　ー（一八いはの巻第二帖。上つ巻第二十一帖）ー

「今度は根本からの建直しで末代続くのぢゃから間に合はん道理わかるであらうがな。今度はとことはに（常永遠に）変らぬ世に致すのざから、世の元の大神でないと分らん仕組ざ。」（一八いはの巻第二帖。上つ巻第二十一帖）

　とあり、今度の建替が最終最後の大建替となり根本からあらゆる世界に及ぶ事とその後の大建直では、昔に存在したとされる神世以上の想像を絶する光の世界へ移行。そして、その世界が永遠に続くことが書記されている。

　ー（んめの巻（梅の巻）第十七帖）ー

　そして、その世界の一端について神示には
「次の世がミロクの世、天も晴れるぞ、地も輝くぞ、天地一（ひとつ）となってマコトの天となりなりマコトの地となりなり、三千世界一度に開く光の御代ぞ楽しけれ、あな爽け、あなすがすがし、あな面白や。」（ んめの巻（梅の巻）第十七帖）

　ー（同巻第十六帖）ー
「神代になりたら天地近うなるぞ、天も地も一つになるのざぞ、今の人民には分るまいなれど、神も人も一つ、上も下も一つとなって自ら区別出来て一列一平上下出来るのぢゃ。」（同巻第十六帖）　

　ー（星座之巻第十二帖）ー

「来るべき世界が、半霊半物、四次元の高度の、影ないうれしうれしの世であるから、人民も浄化行せねばならん、大元の道にかへり、歩まねばならん、今迄のやうな物質でない物質の世となるのであるぞ。」（星座之巻第十二帖）

　ー（五葉之巻第十六帖）ー

「マコトでもって洗濯すれば霊化される、半霊半物質の世界に移行するのであるから、半霊半物の肉体とならねばならん、今の世は灰にするより他に方法のない所が沢山あるぞ、灰になる肉体であってはならん、原爆も水爆もビクともしない肉体となれるのであるぞ、今の物質でつくった何物にも影響されない新しき生命が生れつつあるのぞ。岩戸ひらきとはこのことであるぞ、少し位は人民つらいであろうなれど勇んでやりて下されよ、大弥栄の仕組み。」（五葉之巻第十六帖）

　ー（至恩之巻第十三帖。同巻第十四帖。紫金之巻第十帖）ー

「八の世界から十の世界になるのであるから、今迄の八方的な考へ方、八方的な想念や肉体では生きては行かれんのであるぞ、十方的想念と肉体でなくてはならんぞ。八方的地上から十方的地上となるのであるから、総ての位置が転ずるのであるから、物質も念も総てが変るのであるぞ。これが元の元の元の大神の御神策ぞ、今迄は時が来なかったから知らすことが出来んことでありたなれど、いよいよが来たので皆に知らすのであるぞ。百年も前からそら洗濯ぢゃ、掃除ぢゃと申してありたが、今日の為であるぞ、岩戸ひらきの為であるぞ。今迄の岩戸ひらきと同様でない、末代に一度の大岩戸ひらきぢゃ。千引ちびき岩戸を開くことについて、神は今まで何も申さないでいたのであるなれど、時めぐり来て、その一端をこの神示で知らすのであるぞ。」（至恩之巻第十三帖。同巻第十四帖。紫金之巻第十帖）
　と書記されている。

　ー（予兆）ー

　上記の大峠や三千世界の大洗濯が来る直前にはいくつかの兆候があるのだと神示には書記されている。まず、天空に多くの異変が現れ本来ひとつのはずの「太陽」が複数個みられるようになるという。　

　また「月」にも異変が現れ太陽はその色が「黒く」月は「赤く」なり、空も赤く染まるのだという。また、北から軍事攻撃されるのが、その始まりになるとも書記されている。これらは次のように述べられている。

「北から攻めて来るときが、この世の終り始めなり、天にお日様一つでないぞ、二つ三つ四つ出て来たら、この世の終りと思へかし、この世の終りは神国の始めと思へ臣民よ、神々様にも知らすぞよ。」（　「月は赤くなるぞ、日は黒くなるぞ、空はち（血）の色となるぞ、流れもちぢゃ、人民四つん這ひやら、逆立ちやら、ノタウチに、一時はなるのであるぞ。」（紫金之巻第五帖）と書記されている。

（参考記事　『ペアの太陽 - 「2012年ベテルギウス超新星爆発の予測」に関しての大騒動　』

（神示の記述にある「天にお日様一つでないぞ、二つ三つ四つ出て来たら、この世の終りと思へかし、この世の終りは神国の始めと思へ臣民よ」と神霊が語る、太陽が複数個見られる様子とは、このようなことを指している。

　天空の異変については、上記以外にも「宵の明星が東へ廻ってゐたら、|愈々（いよいよ）だぞ。天の異変気付けと、くどう申してあろがな。」（松の巻第十九帖）、さらには「天の異変気付と申してあろが冬の次が春とは限らんと申してあろが。夏雪降ることもあるのざぞ。人民の邪気が凝りて、天にも地にも、わけの判らん虫わくぞ。」（夜明けの巻第三帖）、同様に「空に変りたこと現はれたならば地に変りたことがあると心得よ、いよいよとなりて来てゐるのざぞ」（ 天つ巻第十三帖）、さらに「てんのゐへん（異変）気つけて居れよ。神くどう気つけて置くぞ。神世近づいたぞ」（同帖）と神示には複数の帖で書記され、天空の異変にはくれぐれも十分な注意が必要なのだという。また、「八のつく日に気つけて呉れよ、だんだん近づいたから、辛酉（かのととり）はよき日、よき年ぞ。冬に桜咲いたら気つけて呉れよ。」（下つ巻第三十帖）

　ー（日月の巻第二十六帖）ー

　「冬の先春とばかりは限らんと申してあること忘れるなよ。用意せよ、冬に桜咲くぞ。」（日月の巻第二十六帖）と日月神示に書記されている帖もあり、夏に雪が降ったり冬に桜が咲いたりといった気象や季節、また、それによる生態系の異変なども大きな予兆になるのだという。

（ 極め之巻第十六帖）や「世界の片八四（片端）

　その他、天空の異変も起こるというのだ。

ー（磐戸（一八十）の巻第十三帖）ー

（極め之巻第十六帖）や「世界の片八四（片端）浜辺からいよいよが始まると知らしてあること近うなりたぞ、くどい様なれどさっぱりと洗濯してくれよ。」（磐戸（一八十）の巻第十三帖）、

ー（月光の巻第五十四帖）ー

　「この世始ってないことが出てくるのぢゃ、世界の片はし片端
八まべ浜辺からぞ。」（月光の巻第五十四帖）と‥‥‥‥‥

ー（（極め之巻第十六帖）や「世界の片八四（片端））ー

　日月神示国常立尊に書記されている帖があり、これらは最近（この部分を書いた、2011年5月現在から）約2万人近くの犠牲者を出した東日本大震災やこれに遡るさかのぼる数年前に起こり、より多くの犠牲者をもたらした一連のスマトラ沖大地震による浜辺からの災い（巨大津波とそれによる大水害）などを指しているとも考えられ、大峠や三千世界の大洗濯が来る直前の予兆現象としては、すでに部分的にはもう起こり始めていると考えてよいのかもしれない。

　ー（三千世界の大洗濯と大峠）ー

　上記した予兆の後に起こるとされる地球上での大変動や大戦乱についての記述は神示の中にいくつか見られるが、戦乱については多くの国がひとつになって日本に攻めて来るのだという。また、時を同じくして人類が未だかつて経験したことが無い程の大変動が起こるのだと書記されている。

　ー（「富士の巻」第三帖）ー

「メリカもギリスは更なり、ドイツもイタリもオロシヤも外国はみな一つになりて㋹の国に攻め寄せて来るから、その覚悟で用意しておけよ。どこから何んなこと出来るか、臣民には分かるまいがな。」と書記されアメリカ、イギリス、ドイツ、イタリア、ロシアなどの国の軍隊が日本に攻めて来るらしいことが述べられている。

　また、地球上での大変動については
　ー（磐戸一八十の巻第五帖。下つ巻第二十八帖）ー

「地つちの軸（地軸）動くぞ。またたきの間に天地引繰り返る様な大騒動が出来るから、くどう気つけてゐるのざ、さあといふ時になりてからでは間に合はんぞ、用意なされよ。」（磐戸（一八十）の巻第五帖。下つ巻第二十八帖）

　ー（天つ巻第三帖）ー

「一日のひのまにも（日の間にも）天地引繰り返ると申してあろがな、ビックリ箱が近づいたぞ。」（天つ巻第三帖）

「天地唸るぞ、でんぐり返るのざぞ、世界一度にゆするのざぞ。神はおどすのではないぞ、迫りて居るぞ。」（天つ巻第二十九帖）
　と述べられており、わずかな時間の間にも地軸が動き、地球という惑星自体が引繰り返るような大変動、大騒動が起こるのだという。

　さらには、大戦乱や地球の大変動だけにとどまらず、次のようなことも起こるという。

ー（磐戸（一八十）の巻第七帖）ー

「人民のイクサ戦争や天災ばかりで、今度の岩戸ひらくと思ふてゐたら大きな間違ひざぞ、戦や天災でラチあく様なチョロコイことでないぞ、あいた口ふさがらんことになりて来るのざから、早うミタマ磨いてこわいもの無いやうになっておりてくれよ、肉体のこわさではないぞ、タマのこわさざぞ、タマの戦や禍は見当とれまいがな、神のミコトにきけよ、それにはどうしてもミタマ磨いて神かかれる様にならねばならんのざ。神かかりと申しても其処らに御座る天狗や狐や狸つきではないぞ。まことの神かかりであるぞ。」（磐戸（一八十）の巻第七帖）

‥‥‥とあり、本当の怖さは人間の戦争や天災、また、肉体などではなくタマ魂の災禍の怖さなのだという。同様に次のように書記されている帖もある。

　ー（富士の巻第七帖）ー

「戦恐れてゐるが臣民の戦位、何が怖いのぞ、それより己の心に巣くうてる悪のみたまが怖いぞ。」（富士の巻第七帖）
　と書記され本当の怖さは魂のそれだとここでも述べられている。
　なお、神示の中で書記されている天変地異については、具体的には、次のような災いが起こるとされている。

　ー（富士山遂に動く！）ー

　神示には大峠や三千世界の大洗濯の最中になったら、この壮大で美しい富士山も遂に動くのだと記されている。

　ー（上つ巻第三帖）、（地つ巻第十六帖）ー

　世界中が唸り、陸が海となるところや、海が陸になるところもあるという。
（上つ巻第三帖）、（地つ巻第十六帖）

　ー（紫金之巻第五帖）ー
　大地震、火の雨降らしての大洗濯になるという。（紫金之巻第五帖）

　ー（富士の巻第十九帖）ー

　火と水の災難がいかに恐ろしいかを大なり小なり知らされることになるという。（富士の巻第十九帖）

　ー（富士の巻第十九帖）ー

　一時は天も地も一つにまぜまぜになるという。（富士の巻第十九帖）

　ー（上つ巻第二十七帖）ー

　天地がうなり、上下引っくり返るという。（上つ巻第二十七帖）

　ー（富士の巻第二十四帖）ー

　大風が起こり、大海原には竜巻が発生し、やがて火の雨と地震が、山は火を噴きどよめくという。（富士の巻第二十四帖）

　ー（上つ巻第二十一帖）ー

　富士山がいよいよ動くのだという。（上つ巻第二十一帖）

　ー（五葉之巻第十五帖）ー

　大地も転位、天も転位するという。（五葉之巻第十五帖）