神典日月神示　真実の物語

　日月神示は今から30年前に中矢伸一氏によって書籍として紹介された。 　あの阪神淡路大震災が起きた頃である。 　私は当時、大阪府吹田市にいて、実際にこの地震を経験している。私の家族と一緒に山田南の高級分譲マンションに住んでいた。 　地震の震度は6弱であった。 　その時の恐怖を未だに覚えている。 　幸い怪我もなく、マンションの損害も殆ど無かった。 　しかし、吹田市で数名の方の尊い命が失われた。また、一戸建て住宅の損害もあった。私のマンションの前の二階建て住宅は地震後の市役所の建物調査で住居不可の判定を受けて住めなくなったのである。 　この地震の発生は1995年（平成7年）1月17日5時46分に淡路島北部を震源とするマグニチュード7.3の直下型地震（兵庫県南部地震）であった。死者・行方不明者6,437人（関連死を含む）を出した都市直下型大震災であった。 　さて、今回、わたしは現在執筆中の小説『神典日月神示　真実の物語』の姉妹版を新たに執筆することにした。 　その意図する処は分かり易く、しかも簡潔にした内容にしたいと思ったからである。

　私は思想と言論の自由のもと、此処に岡本天明氏が最高級神霊の神憑りにあい神の意志により自動書記さされた日月神示の内容を編集し今回『【最新版】日月神示』として小説を執筆致しました。 　この日月神示は第二次世界大戦中に自動書記されたものであるにも関らず今尚斬新なものであり、その多くは現代社会の通説、また、価値観と著しく異なるものだからです。 　この日月神示を読み解いていきますと 次のようなことがわかったのです。 　即ち『悪は滅び善は必ず栄えるのだ』と。 　そして既に始まっている三千世界の大洗濯によりこの世の最後の審判でこの世の偽悪醜に満ちた世界を綺麗にする浄化作用により罪深き者は滅びる一方でひたすら善一筋で質素に生きた人は幸せな人生を歩んでいる、ということも分かったのです。 　さて、最近日月神示の予言本に不安を抱いている方もあると思うがまったく心配いらない。 　何故なら日月神示では「取り越し苦労や過ぎ越し苦労はするな！」 「今に生きよ！」 　「善一筋で生きよ！」 　「身魂磨きをせよ！」 　「人間の正しい生き方」 　「人間の正しい食生活」 　「人間の正しい夫婦のあり方」 　「身も心も神さまからお借りしているのじゃから夜になって寝る前に神さまに一旦お返しするのじゃ。そうしたら身と心をどのようにしたらよいか、分かるじゃろ！」 　たったのこれだけを守れば良いということだ。 　根拠のない書籍や情報源等に惑わされてはダメだ。 　日月神示も出口王仁三郎もそのようなことは一切言っていない。 　これらの書籍や情報源は「日月神示」が警告する「臣民を惑わすものが出てくるから気をつけよ！」 という言葉に注目して欲しい。 　今回、私は読者の皆さんに間違った解釈をされている日月神示を分かりやすく解説していくことにしました。 　どうか、最後までお読み下さい。 　日月神示の予言については、私が執筆中の「神典日月神示の真実」をお読み下さい。 　 　

前老中田沼意次から引き継いで老中となった松平定信は、厳しい倹約令として|寛政の改革《かんせいのかいかく》を実施した。 第8代将軍徳川吉宗によって実施された|享保の改革《きょうほうのかいかく》、|天保の改革《てんぽうのかいかく》と合わせて幕政改革の三大改革という。 松平定信は厳しい倹約令を実施したのだった。江戸幕府は町人たちを中心とした貨幣経済の発達に伴い|逼迫《ひっぱく》した幕府の財政で苦しんでいた。 幕府の財政再建を目的とした改革を実施する事は江戸幕府にとって緊急の課題であった。 この時期、各地方の諸藩に於いても藩政改革が行われていたのであった。 そんな中、徳川家直参旗本であった緒方清左衛門は、己の出世の事しか考えない同僚に嫌気がさしていた。 清左衛門は無欲の徳川家直参旗本であった。 俸禄も入らず、出世欲もなく、ただひたすら、女房の千歳と娘の弥生と、三人仲睦まじく暮らす平穏な日々であればよかったのである。 清左衛門は『あらゆる欲を捨て去り、何もこだわらぬ無の境地になって千歳と弥生の幸せだけを願い、最後は無欲で死にたい』と思っていたのだ。 ある日、清左衛門に理不尽な言いがかりが同僚立花右近からあったのだ。 清左衛門は右近の言いがかりを相手にせず、 無視したのであった。 そして、松平定信に対して、隠居願いを提出したのであった。 「おぬし、本当にそれで良いのだな」 「拙者、一向に構いません」 「分かった。好きにするがよい」 こうして、清左衛門は隠居生活に入ったのである。

この小説はフィクションです。 しかし、そのようなことが現実にあったかもしれません。 何故ならどんな人間も、悪魔や邪神や悪神に憑依された偽善者なのですから。 この物語は浅岡結衣（16才）とそのコーチ（25才）の恋の物語。 そのコーチの名前は高木文哉（25才）という。 この物語はフィクションです。 実在の人物、団体等とは、一切関係がありません。

　私が高校三年生の時、ある書籍を読んだことがある。 　その書籍とは『ノストラダムスの大予言』である。 　1973年に祥伝社から発行された五島勉氏の著書。 　「ノストラダムスの大予言 迫りくる1999年七の月人類滅亡の日」 　今回、このノストラダムスの大予言について考えて見たい。 　そして聖典とも言える『ひふみ神示』について分かりやすく解説していきたい。 　（日月神示原文引用） 　「二二八八れ十二ほん八れ　㋹の九二のま九十の㋹のちからをあら八す四十七れる」 　これは次の通りに読めると言われている。 　「富士は晴れたり日本晴れ　神の国のまことの神の力を現す世となれる」 　この小説が読者の皆様の何かのお役に立てれば幸いです。 　令和八年二月吉日 　小説家　蔵屋日唱

　漁師の仕事は、海や川で魚介類を獲ることである。 漁獲だけでなく、養殖業に携わる漁師もいる。 　漁師の仕事は多岐にわたる。 例えば漁船の操縦や漁具の準備や漁獲物の処理等。 　陸上での魚の選別や船や漁具の手入れなど、 多彩だ。 　漁師の日常は毎日漁に出て魚介類を獲るのが主な業務だ。 　漁獲とは海や川で魚介類を獲ること。 　養殖の場合は魚介類を育ててから出荷する養殖業もある。 　陸上作業の場合は獲った魚の選別、船や漁具の手入れを行うことだ。 　漁業の種類と言われる仕事がある。 漁師の仕事だ。 　仕事の内容は漁を行う場所や方法によって多様である。 　沿岸漁業と言われる比較的に浜から近い漁場で行われ、日帰りが基本。 　日本の漁師の多くがこの形態なのだ。 　沖合（近海）漁業という仕事もある。 沿岸漁業よりも遠い漁場で行われる。 　遠洋漁業は数ヶ月以上漁船で生活することになる。 　内水面漁業というのは川や湖で行われる漁業のことだ。 　漁師の働き方は、さまざま。 漁業の種類や狙う魚によって異なるのだ。 　出漁時間は早朝や深夜に出漁し、市場が開くまでに港に戻り魚の選別を終えるという仕事が日常である。 　休日でも釣りをしたり、漁具の手入れをしたりと、海を愛する男達が多い。 　個人事業主になれば漁船や漁具を自分で用意し、漁業権などの資格も必要になってくる。 　漁師には、豊富な知識と経験が必要だ。 　専門知識は魚類の生態や漁場に関する知識、漁法の技術と言えるだろう。 　資格は小型船舶操縦士免許、海上特殊無線技士免許、潜水士免許などの資格があれば役に立つ。 　漁師の仕事は、自然を相手にする厳しさもあるが大きなやりがいがある。 　食の提供は人々の毎日の食卓に新鮮な海の幸を届ける重要な役割を担っているのだ。 　地域との連携も必要である。 沿岸漁業では地域社会との結びつきが強く、地元のイベントにも関わってくる。 　この物語の主人公は極楽翔太。18歳。 翔太は来年4月から地元で漁師となり働くことが決まっている。 　もう一人の主人公は木下英二。28歳。 地元で料理旅館を経営するオーナー。 　翔太がアルバイトしている地元のガソリンスタンドで英二と偶然あったのだ。 この物語の始まりである。 　この物語はフィクションです。 この物語に出てくる団体名や個人名など同じであってもまったく関係ありません。

　私は日本の歴史が大好きだ。 　私の先祖が平安期から始まる岡山備前•備中•備後の豪族たったからだ。 　平家一門はあの壮絶な源平合戦で、最後は瀬戸内海の壇ノ浦で敗れた。 　これ以降、平家一門の残党の消息は殆ど分かっていない。何故なら源氏の魔の手が未だに迫っていたからだ。 　中には備後地区迄落ち延び武士の身分を捨てその地の土着民として、ひっそりと暮らしたのだ。 　武士の姓を捨て生き延びたのだ。 　それは当時とすれば仕方がないことであった。 　平家一門の栄光栄華は歴史の表舞台から消えたのである。 　『勝者の陰に敗者あり』 　しかし、私はそうは思わない。 　『負けるが、勝ち』 　この人生こそが、本当の人間の人生の生き方なのだ。 　日月神示という本が今から30年前の90年代に中矢伸一氏によって初めて日本に紹介された。 　この日月神示は神の啓示であるという。 　ここでは、長い話になるので省略する。 　ただこの日月神示の日と月の漢字の意味である。 　日は引くこと、退くことを意味する言葉だ。 　月とは突くこと、剣を持ち攻めることを意味する言葉なのだ。　 　何故日月神示と名付けたのか、考えたとき、私は合点がいったのである。 　日月神示は『ひくことをよしとする教えなんだ』と。 　それは偽悪醜に満ち溢れた今の世界に暮らしている人類に対するメッセージなのだと。 　さて、今回私が題材にした歴史小説は、平将門 である。将門は日本の平安時代の豪族であった。 　平 将門（たいら の まさかど）。 　旧字体は平󠄁 將門である。 　延喜3年（903年）〜天慶3年2月14日〈　）940年3月25日）迄この世に生存した。 　享年37歳。 　将門は第50代桓武天皇四代の皇胤であり、平氏の姓を授けられた高望王の子で鎮守府将軍である平良将の子である。 　その始祖は中臣鎌足である。 　この中臣鎌足からの血脈が平将門、瀬尾兼門、妹尾太郎兼康そして蔵屋五郎八、蔵屋力蔵、瀬尾六松、妹尾彦吉、妹尾隆一、妹尾正毅、蔵屋日唱へと引継がれているのである。 　この物語は最後に非業の死を遂げた平将門のその壮絶な一生を描いた真実の物語である。 　令和八年五月九日 　蔵屋日唱

好奇心から始まった一週間の“夫婦交換”。そこで出会った新鮮なときめき