夢幻洞図書館～本を紹介します～

宗 教

老荘と仏教(仏教）

　　　　　　　　　森　三樹三郎　著
　　　　　　　　　　講談社学術文庫

　中国は士大夫などの指導者階級では儒教を、民衆の間では、呪術的な民間宗教が信仰されるという２つの大きな流れがあった。

　本書は老荘思想の特徴を儒教との相違から説明し、外来宗教である仏教や民間信仰から発展した道教の間で、いかに影響を与えていったかを説明する。

　阿含あごんはともかく、天台、華厳けごん、法華ほけ、密教、そして、最も中国色が強いと言われる禅に至るまで、いずれも老荘の思想なしには成立しなかった。

　中国から学んだ日本仏教に、インドや釈迦との繋がりが事実上全く感じられないのは、経由した中国で老荘流に換骨奪胎され、それが日本へ伝わったからである。

　特に中国仏教の集大成ともいえる禅で著しい。それは老荘化した仏教と言っても差し支えないほど釈迦の教えに乏しい。

　松尾芭蕉の『奥の細道』、侘び寂び、幽玄など森羅万象に無常の美を見出だすところは、釈迦のインドには全くない。これらは、まさに老荘でいう“無為自然”であり“万物斉同”の精神である。

　神道といい仏教といい、日本人の精神の根底に流れているのは、中国人と同じ老荘の宇宙観である。

　儒教はあくまで現世での道徳に過ぎず、運命、必然、死、不条理など、人間知性の及ばない理性の限界を教えているのは老荘思想、後の仏教や道教である。日本の場合、道教は神道に置き換えられる。

　おそらく多くの人が、日本仏教が仏教と言いながらインドとの繋がりが全く感じられないのを不思議に思っているのではないだろうか。

　その理由は本書を読むとよくわかる。東アジアの仏教は、仏教の皮を着た老荘思想だからである。