日ノ本の歴史 始まりの話

古代から中世へ

古代から中世へ 任侠映画である

  お爺ぃが、調べた感じとして、日本統一という史実は、任侠映画における、全国制覇や内部抗争のお話に見える。

  縄文一万年の戦争が、高倉健や鶴田浩二、梶芽衣子のヤクザ映画時代であり、古き良き任侠の時代である。
  弥生期から始まる古墳期に向けた倭国大乱は、日向ひむか、筑紫ヤマト、畿内ヤマト連合王朝と、出雲、越、丹、備（美）、蝦夷との勢力争いは、そのまま「制覇」や「日本の首領」といった映画の雰囲気である。
  畿内ヤマトが大王おおきみと呼ばれるようになってからは、連合王朝の内部抗争や継承権争いであり、「激動の1750日」とか「仁義なき戦い」なんかの世界に被る。

  まぁお爺ぃが描くと、「黒歴史」にしかならんなとなる。

  調べれば調べるほどに、任侠映画にイメージがダブっていく。

  妊娠したまま戦争するとか、「極道の妻」みたいに、暴れる姐御を描きたいなぁ。（苦笑）

  調べるほどに、「柳生一族の陰謀」とか「国取物語」ではなく、日本の古代は「任侠映画」なのだ。
  盃の重みを築き上げる、縄文草創期から中期の流れであり、日ノ本が一定の規約プロトコルで緩やかに連合していく状態である。個々の争いは、個人の誇りや名誉、義理人情そのものに端を発して、殺し合いをしても、終われば和気藹々と盃を交わして友誼を繋ぐ。「傷だらけの人生」みたいな感じ。
  縄文後期から晩期は、完成期にあたる。それぞれの勢力圏が、個々に確立していって、互いが互いを尊重して、契りを結び、暗殺や闇討ちといった闇が深くなっていくとしても、表立っては大王と王が緩やかに繋がり、和ノ国が形づくられていく。「制覇」だねぇ。
  弥生から古墳期は、個では無く、強大な組織が形成されていく。争いの形が変わり、個人の喧嘩から組織の喧嘩へと移行していく時代である。個を大切にする者は、組織の条理に潰され、組織同士の争いの中で、闇討ちや騙し討ちが横行していく。「仁義なき戦い」とかが、この辺りだ。
  古墳期の末期からは、日本統一が事実上達成された後、権益の後継を巡る内部紛争へと移行していく流れとなる。「極妻」がここらへんだ。