倭王が殺されるまでの事

厩戸王子の詠唱

　厩戸王子うまやとノみこは、橘王たちばなノおおきみと間人王女はしひとノみこの子で、蘇我馬子大臣そがノうまこノおおおみからすれば甥と姪の子、炊屋姫尊かしきやひめノみことからは甥に当たる。幼い頃より文史をよくして抜群の頭脳を示し、他田王おさだノおおきみの晩年に馬子うまこが私邸に仏殿を作った頃からは、仏教にも一方ならぬ関心を寄せた。亡き橘王たちばなノおおきみもことにかわいがって、上宮かむツみやという屋敷を与えたので、上宮王子かむツみやノみこという別名でも呼ばれている。特にこの頃は、次世代の王位継承候補の筆頭として期待された押坂王子おしさかノみこの体調がすぐれないこともあって、世上の注目を集めている。
　王子たちが見守る後方の陣営に、馬子うまこは逐一戦況の報告にやってくる。泊瀬部王子はつせべノみこは一同の年長者として、代表してその説明を受ける。馬子うまこの言うことはどうも毎回変わりがないようで、状況はよく呑みこめない。もっと攻め込めば良いのにという気はするが、まあ任せておけば何とかなるだろう。泊瀬部はつせべはそう思って、ただウンウンと話しを聞いていた。
　厩戸王子うまやとノみこはそこへ口を挟んだ。
「はた敗やぶられなんとするにはあらずや。願ちかいを発おこすにあらざれば成し難がたかるにはありけん」
　と言って、司馬鞍部多須奈しめノくらつくりノたすなを呼んで急ぎ四天王してんのうの像を作らせよ、と馬子うまこに命じた。四天王してんのうというのは、持国天王じこくてんのう、広目天王こうもくてんのう、多聞天王たもんてんのう、増長天王ぞうちょうてんのうといい、いずれも仏法を守護する天界の神で、また仏教を尊ぶ王者の治める国を鎮護するとも云われる。
　馬子うまこは攻め急がず、物部もののべ勢の守り疲れる時を待って、最も少ない労力で勝つ計算をしている。敵に食糧の蓄えがどれだけあるかも探り、陣容に乱れがないかなども刻々と窺い、もう何日という見通しも立てている。そこで馬子うまこは多須奈たすなに、いついつまでは持ってくるなという条件付きで、厩戸王子うまやとノみこの発願ほつがんによる四天王してんのう像の制作を課した。
　それから三日、六日、九日と経たつうちに、馬子うまこの読みの通りに、守屋もりやの兵営からは、逃亡する者がようよう出るし、餓えの色が見え、有用の牛馬を殺して食う有様となった。十日目に、多須奈たすなは四天王してんのう像を厩戸王子うまやとノみこに捧げた。樹齢百年の白檀しらまゆみを散らして材としたその姿は、さすが名人の作だけあって、舶来の仏像に学んだ精妙なできばえ。これまでこの国の人々が祭儀に用いた土の人形などは、児戯にも等しいと思わせるものであった。
　馬子うまこは、前線の陣営に部将や兵士を整列させて、後方から王子たちを迎えた。厩戸王子うまやとノみこは壇に上のぼって、四天王してんのう像を順にうやうやしく押し戴き、
「今もし我われをして敵あたに勝たしめたまわば、護国ごこく四天王してんのうの為みために、寺をば起たてまつらん」
　と誓いを立てると、金光明経こんこうみょうきょうの巻物を手に取って、その序品じょほんを読誦どくずしはじめた。
「如是我聞にょーぜーがーもん、一時薄伽梵いちじーばくぎゃーぼん、在王舍城鷲峯山頂ざいおうしゃーじょうじゅーふーせんちょう、於最清浄甚深法界おーさいしょうじょうじんしんほっけ、諸仏之境如来所居しょーぶっしーきょうにょーらいしょーこ、与大苾芻衆九万八千人よーだいびっすーしゅーくーもんはっせんにん、皆是阿羅漢けーぜーあーらーかん、能善調伏如大象王のーぜんじょうぶくにょーだいぞうおう、諸漏已除しょーるーいーじょ、無復煩悩むーぶくぼんのう、心善解脱しんぜんげーだつ、慧善解脱えーぜんげーだつ、所作已畢しょーさーいーひち、捨諸重担しゃーしょーじゅうたん、逮得己利だいとくこーり、尽諸有結じんしょーうーけち、得大自在とくだいじーざい、住清浄戒じゅうしょうじょうけ、善巧方便ぜんきょうほうべん、智慧荘厳ちーえーしょうごん、証八解脱しょうはちげーだつ、已到彼岸いーとうひーがん……」
　何を言っているのか誰にも分からない。物知り顔をつくろうのが得意な貴族たちも、唖然とした感情を眉に浮かべている。
「……是人当澡浴ぜーにんとうそうよく、応著鮮潔衣おうちゃくせんけちえ、於此妙経王おーしーみょうきょうおう、甚深仏所讃じんしんぶっしょーさん、専注心無乱せんすーしんむーらん、読誦聴受持どくずーちょうずーじ、由此経威力ゆーしーきょういーりき、能離諸災横のーりーしょーさいおう、及余衆苦難ごうよーしゅーくーなん、無不皆除滅むーほちけーじょーめつ、護世四王衆ごーせーしーおうしゅ、及大臣眷属ごうだいじんけんぞく、無量諸薬叉むーろうしょーやくしゃ、一心皆擁衛いっしんけーゆーえ、大弁才天女だいべんざいてんにょ、尼連河水神にーれんがーすいじん、訶利底母神かーりーたいもーじん、堅牢地神衆けんろうじーじんしゅ、梵王帝釈主ぼんおうたいしゃくす、龍王緊那羅りゅうおうきんなーら、及金翅鳥王ごうこんしーちょうおう、阿蘇羅天衆あーすーらーてんしゅ」
　ただ王子の朗詠する声の美しさに、耳を寄せるばかりである。
「如是天神等にょーぜーてんじんとう、并将其眷属ひょうそうぎーけんぞく、皆来護是人けーらいごーぜーにん、昼夜常不離ちゅうやーじょうほちり、我当説是経がーとうせちぜーきょう、甚深仏行処じんしんぶっぎょーしょ、諸仏秘密教しょーぶつひーみつきょう、千万劫難逢せんもんこうなんぶ、若有聞是経にゃくうーもんぜーきょう、能為他演説のういーたーえんぜち、若心生隨喜にゃくしんしょうずいこ、或設於供養わくせちおーくーよう、如是諸人等にょーぜーしょーにんとう、当於無量劫とうおーむーろうこう、常為諸天人じょういーしょーてんにん、龍神所恭敬りゅうじんしょーくーきょう、此福聚無量しーふくずーむーろう、数過於恒沙しゅーかーおーごうしゃ、読誦是経者どくずーぜーきょうしゃ、当獲斯功徳とうわくしーくーどく……」
　君主がこの経を捧持ほうじし、正法しょうぼうを以て統治すれば、諸天善神がその国を護るという意味を、理解しているのは馬子うまこだけであった。泊瀬部王子はつせべノみこは、異国のまじないでもするのだろうとだけ思って、ただぼんやりとその容子を眺めていた。
　厩戸王子うまやとノみこが経を詠み終えると、馬子うまこも壇に登って四天王してんのう像に跪拝し、
「およそ諸天王しょてんのう、大神王だいじんのうたち、我われを助け衛りて利益りやくを獲しめたまわば、願わくは寺をば建てて、仏みほとけの法のりを伝えまつらむ」
　と誓った。そして、
「かたじけなくも厩戸王子うまやとノみこの御おん祈りを賜わりて、わが軍いくさが仏みほとけの護りを受けることは必かならじ。この上は敗やぶられることありやとの気遣いも無くなりぬぞ。いざ！」
　と全軍進撃を命じた。守屋もりやの兵士たちは、もう戦意を阻喪そそうしつつある時だから、寄せ手が意気盛んに迫るのを見て、矢をつがえるより逃げる算段をする。守屋もりやはまた榎えのきに登り、弓を鳴らして陣を励ます。
　ここに、迹見首赤檮とみノおびといちいという人があった。押坂王子おしさかノみこの近習きんじゅで、王子に代わって成り行きを見届けるために来ていたが、一つ体の悪い主人に手柄でも土産みやげにしようと思い立ち、腕を撫ぶして弓矢を執とった。赤檮いちいは何人なんぴとにも遅れじと弓を掲げ、守屋もりやに狙いを定め、エイと矢を放って、榎えのきの根もとに射堕とした。守屋もりやの軍勢は散り散りになり、一家眷属は氏うじを改め名を変えて野に落ちていった。
　別に守屋もりやの難波なにわの別荘を守っていた捕鳥部万ととりべノよろずも、守屋もりやが敗れたのを聞いて、山に逃げた。そして名うての弓の腕前で追手おってを苦しめたものの、果ては膝に矢を受けて逃げ敢えず自刃じじんした。万よろずは狩りの供に使う犬を飼っていたから、その犬が万よろずの首を守って飢え死にした、という噂が世に流れた。