神さま別に読む「古事記」「日本書紀」

01．神霊出生の章

No.003「カミムスヒ」

　古事記において、高御産巣日神たかみむすひのかみに次ついで誕生した三番目の神が、神産巣日神かみむすひのかみである。
　日本書紀では、神皇産霊尊かみむすひのみことと表記している。
　また、造化三神ぞうかさんしんや別天ことあまつ神の一柱ひとはしらとされている。
（No.001「アメノミナカヌシ」を参照）


　配偶神のいない独神ひとりがみであり性別もないが、タカミムスヒを男性的な神格であるとするのに対して、カミムスヒは女性的な神格であると考える説もある。
（No.002「タカミムスヒ」を参照）
　また、同じ性格を持つ二柱だが、タカミムスヒが高天原たかまのはら（天）を中心として神話に関わるのとは対照的に、カミムスヒは出雲国いずものくに（地）にまつわる神話に多く登場する。


　殺されたオオクニヌシを蘇生されるために「キサガイヒメ」と「ウムギヒメ」を派遣したり、のちに国づくりを始めたら今度はスクナビコを派遣したり、オオゲツヒメの死体から生えた五穀を取ったりと、記紀神話では裏からサポートする役回りに徹している。


　出雲国風土記ふどきにしか登場しない神々の祖神として、出雲国風土記の至るところにも名前が散見される。
　出雲国風土記での記述は以下のとおり。


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　生馬郷いくまのさと。郡家こほりのみやけの西北一十六里二百九歩。神魂命かむむすひのみことの御子みこ、八尋鉾長依日子命やひろほこながよりひこのみこと、詔のりたまひしく、「吾あが御子、平明やすらかにして憤いくまず」と詔りたまひき。故かれ、生馬いくまと云いひき。


　カミムスヒの孫（記紀には見られない）に当たる人物が、とても心が穏やかで怒ることがなかったため、ここを「イクマ」の名前にしたという由来譚が記されてる。

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　加賀かかの神埼かむさき。窟いはや有り。高さ一十丈許つゑばかり。周り五百二歩許あしばかり。東と西と北は通かよふ。所謂いはゆる佐太さだの大神おほかみの産出あれましし処ところなり。産出れまさむ時に臨みて、弓箭ゆみや亡うせ坐ましき。その時、御祖みおや神魂命の御子、枳佐加比賣命きさかひめのみこと、願ねぎたまひしく、「吾が御子、麻須羅神ますらがみの御子に坐まさば、亡せし弓箭出いで来こ」と願ぎ坐しき。その時、角の弓箭、水みづの随まにまに流れ出いづ。その時、弓を取りて詔りたまひしく、「此こは、弓箭に非あらず」と詔りたまひて、擲なげ廃うて給たまふ。又また、金かねの弓箭流れ出で来く。即すなはち、待ち取らし坐して、闇鬱くらき窟なるかも」と詔りたまひて、射通いとほし坐しき。御祖支佐加比賣命きさかひめのみことの社やしろ、此処に坐います。今の人、是この窟の辺ほとりを行く時に、必ず声磅礚こえとどろかして行ゆく。若もし密かに行ゆかば、神現あらはれて、飄風つむじ起り、行く船は必ず覆くつがへる。


　ここでも名前しか出てこない。カミムスヒの娘であるキサカヒメ（記紀のキサガイヒメか）が、加賀にある岬の洞窟に鎮座し、この洞窟を人々が通る際は必ず、大声を出さなければならぬという。

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　楯縫たてぬひと号なづけし所以ゆゑは、神魂命詔りたまひしく、「五十足いそだる天あめの日栖ひすみの宮の縦横の御量みはかりは、千尋ちひろの栲紲たくなは持ちて、百八十結ももやそむすび結むすび下さげて、此の天の御量持ちて、天の下造したつくらしし大神の宮造みやつくり奉たてまつれ」と詔りたまひて、御子、天御鳥命あめのみとりのみことを楯部たてべと為して、天下あまくだし給たまひき。その時、退まかり下くだり来坐きまして、大神の宮の御装みよそひの楯、造り始め給ひし所、是これなり。仍よりて、今に至るまで、楯、桙ほこ造りて、皇神等すめがみたちに奉り出いだす。故、楯縫と云ひき。


　カミムスヒの子（記紀には見られない）を楯部（楯を作ることが役目の身分）として地上へ下ろし、神社の装備として作り始めたのが、この場所なのだという。

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　漆治郷しつちのさと。郡家の正東五里二百七十歩。神魂命の御子、天津枳比佐可美高日子命あまつきひさかみたかひこのみことの御名みなを、又、薦枕志都治値こもまくらしつちちと云ひき。此の神、郷さとの中うちに坐います。故、志丑治しつちと云ひき。神亀じんき三年、字を漆治と改あらたむ。即ち正倉みやけ有り。


　カミムスヒの子（記紀には見られない）の別名がシツチチといい、この神が郷の中に鎮座しているため、この地域をそう呼ぶのだという。

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　宇賀郷うかのさと。郡家の正北一十七里二十五歩。天下造あめのしたつくらしし大神命おほかみのみこと、神魂命の御子、綾門日女命あやとひめのみことに誂あとらへ坐ましき。その時、女神肯うべなはずて逃げ隠かくりし時、大神伺うかかひ求め給ひし所、此是これこの郷なり。故、宇賀うかと云ひき。


　天下を作った神（大国主神おおくにぬしのかみか）が、カミムスヒの娘（記紀には見られない）に求婚したという。この地域の「ウカ」は、伺うかがい求めるところから名づけられたそうだ。

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　朝山郷あさやまのさと。郡家の東南五里五十六歩。神魂命の御子、真玉著玉邑日女命またまつくたまのむらひめのみこと坐いましき。その時、天あめの下所造したつくらしし大神、大穴持命おほあなもちのみこと、娶あひ給ひて、毎朝あさごとに通ひ坐しき。故、朝山あさやまと云ひき。


　カミムスヒの娘（記紀には見られない）がいる場所へ毎朝、天下を作った神・オオアナモチ（大国主神）が通い続けたことから、この地域を「アサヤマ」というらしい。

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（『風土記（上）現代語訳付き』監修・訳注：中村啓信なかむらひろとし）