イエス伝・底辺からの救世主! -底辺で童貞の俺に神様が奇跡の力をくれたんだが-
そこの底辺労働者が神に選ばれた。
ナザレのイエスと呼ばれる男。大工(テクトーン)だ。
それはローマでは最底辺の労働者を意味している言葉。
しかも、30歳。童貞だった。
彼は、神に奇蹟の力をもらい、人類を救済せよと命令された。
仕方ないので、彼は動き出す。
人類救済に向けて。
それは、神の計画「人類救済計画」の始まりだったのか?
紀元30年のパレスチナより物語は始まるのであった。
信仰の対象のイエスではなく歴史的な側面からのイエス伝。
ムアコックの「この人を見よ」よりは罰当たりでないようにします。
表紙画像は再利用可能なフリーの物を使用しています。
■参考文献(2016/10/27)
イエス・キリストは実在したのか?/レザー アスラン (著), 白須 英子 (翻訳)
はじめて読む聖書/田川建三ほか (著)
ふしぎなキリスト教 (講談社現代新書) /橋爪 大三郎 (著), 大澤 真幸 (著)
「宗教」で読み解く世界史の謎/武光 誠 (著)
カトリック入門: 日本文化からのアプローチ/稲垣 良典 (著)
イエス コミック/安彦 良和 (著)
新約聖書 1/佐藤優・解説 (著), 共同訳聖書実行委員会 (翻訳), 日本聖書協会 (翻訳)
「バカダークファンタジー」としての聖書入門/架神恭介 (著)
この人を見よ/マイクル・ムアコック (著), 峯岸 久 (翻訳)
聖書考古学/長谷川 修一 (著)
口語訳旧約聖書(1955年版)ネット版
http://bible.salterrae.net/kougo/html/
(2016/11/2追加)
キリスト教と戦争 (中公新書) /石川 明人(著)
(2016/11/6追加)
ユダとは誰か 荒井 献(著)
マグダラのマリア 岡田温司(著)
(2016/11/9追加)
トマスによる福音書 荒井 献(著)
(2016/11/12追加)
ツァラトゥストラかく語りき フリードリヒ・W. ニーチェ (著),佐々木 中 (翻訳)
キリスト教は邪教です! 現代語訳『アンチクリスト』 フリードリッヒ・ニーチェ (著), 適菜 収 (翻訳)
モーセも門番の天使をぶっ殺したり、1体を失明させたり、死の間際に迎えに来た天使を殺すかなにかして神を迎えに来させたと中々の武闘派だった。
作中の神を見ていると人間に介入を辞めたのはモーセやヤコブに神がビビり、イエスにも何かされて人間怖いになったのではないかと思えてしまう。
なんか違うと思ってイエスを死なせたら、与えた奇跡(忘れていた)で復活したイエスに傲慢な閃光を受け爆散して、その後の介入が出来なくなる神が浮かんだ。
神は人の手の届く範囲にうっかり降りてヤコブにボコられ祝福をする羽目になった経歴が有るけど覚えてはいないだろうな。
哀れヨブ。
この期に及んでもこんな神にしか、すがる物が無いとは……。
彼には此処までした神をタコ殴りにする位の根性見せて欲しかったですね。
まあ、それは出来なくても、神に頼る前に自分で何とかしろって言って遣りたいです、
祈るだけじゃ何も起きませんからね。
この時代の底辺民でも何処が諸悪の根源か判る人は判ってたんでしょうね、タダ口に出したいけど出せないだけで。
故に言いたい事を代わりに言ってくれる代弁者のイエスに心酔するんでしょう。
この社会の構図は今も昔も変わりないって感じなんでしょうねぇ……。
唯一神の掌に有る物が中でどう動こうと些細な事と言う事ですか……。
皇帝の上に神が居るとなるとローマも面子丸潰れになりそうな予感がします、
こうなって来ると帝国の維持の為本気で抹殺に乗り出しそうですね。
釈迦でさえ「酔った大虎は言葉が届かねえ」と説法を諦めています。
同じ食うや食わずの貧乏人でも都市部で辻説法止まりでも聞き慣れ話を聞ける状態にあるイエスの手下(弟子)達と、辻説法すらまず来ない物々交換が主流の限界集落では違いが出ますね。こんな村で文章が読めたイエスの親父って何者なんだろう。
衣食足りて礼節を知る――管子より。
まさにナザレ村の住人に有る様な言葉ですね。
先の救い(心の救済)より、その日のパン(実利)が無ければ生きられないですから仕方が無い事ですが……。
寒村の人々の精神が貧しいのは今も昔も変わらない(汗
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