天明草子 ~たとえば意知が死ななかったら~

月次御礼

「つまり…、明日、岩本いわもと内膳ないぜん殿を田安たやす館やかたへと差さし向むけても、番頭ばんがしらの二人には…、常見つねみと中田なかたの両名りょうめいには気づかれずに済すむというわけだの?」

　鈴木すずき治左衛門じざえもんが久田ひさだ縫殿助ぬいのすけにズバリそう尋たずねたので、縫殿助ぬいのすけもその通りだと言わんばかりに頷うなずいてみせた。

　すると守山もりやま八十郎はちじゅうろうも負まけじと、

「されば同邸どうていの用人ようにんの高井たかい多宮たみやらに対して、田沼たぬま山城やましろめを討うち果はたす件につき、いずれ…、明日みょうにちにでも相談そうだんに訪おとずれるであろう竹本たけもと九八郎くはちろうのその背中せなかを押してやって欲しいと…、岩本いわもと内膳ないぜん殿が頼たのまれてもやはり、常見つねみや中田なかたに気づかれずに済すむわけだの?」

　縫殿助ぬいのすけにそう尋たずねたので、縫殿助ぬいのすけはやはりまたしても頷うなずいてみせた。

　するとそこで、長柄ながえ奉行の猪飼いかい茂左衛門もざえもん正義まさよしが、「あっいや、暫しばらく」と割わって入った。

「岩本いわもと内膳ないぜん殿も普請ふしん奉行なれば、明日、15日の月次つきなみ御礼おんれいには当然とうぜん、登城とじょうに及およばれましょうぞ…」

　岩本いわもと正利まさとしにしても普請ふしん奉行である以上、明日の月次つきなみ御礼おんれいには将軍・家治に拝謁はいえつすべく、今日のような平日へいじつと同じく勿論もちろん、江戸城に登城とじょうすることになるので、

「田安たやす館やかたへと足を運ぶ暇いとまはないのではあるまいか…」

　それこそが猪飼いかい茂左衛門もざえもんの言わんとするところであり、そしてそれは正まさしくその通とおりであった。

　だがそれに対しても久田ひさだ縫殿助ぬいのすけは表情一つ変えることはなかった。それどころかまるで猪飼いかい茂左衛門もざえもんのその「異議いぎ」を予期よきしていたかのようですらあり、そしてそれはそのまま一橋ひとつばし治済はるさだにも当あて嵌はまることであった。

「されば岩本いわもと殿には月次つきなみ御礼おんれいが終わりし後のち…、無事ぶじ、上様うえさまへの拝謁はいえつを済すまされし後のち、田安たやす館やかたへと足を運はこんで頂いただければ…」

　確かに月次つきなみ御礼おんれいが終わった後なれば、それも…、岩本いわもと正利まさとしが田安たやす館やかたへと足を運び、そして高井たかい多宮たみやら用人ようにんを焚たきつけることも可能であろう。

「なれどそれでは…」

　同じく月次つきなみ御礼おんれいを終えた、つまりは将軍・家治への拝謁はいえつを済すませた番頭ばんがしらの常見つねみ文左衛門ぶんざえもんと中田なかた左兵衛さへえの二人にしても同様どうように田安たやす館やかたへと、いや、そればかりか家老かろうの戸川とがわ逵和みちともにしても同じく田安たやす館やかたへと帰るに違いなく、そうなれば最悪、岩本いわもと正利まさとしが高井たかい多宮たみらら用人ようにんを焚たきつけているその現場に出くわす可能性すらあり得え、猪飼いかい茂左衛門もざえもんは正まさにその点を案あんじていたのだ。

　それに対して久田ひさだ縫殿助ぬいのすけはと言うと、やはりその怜悧れいりさをもってして、猪飼いかい茂左衛門もざえもんのその懸念けねんにも直すぐにそうと察さっすることが出来でき、のみならず、その懸念けねんさえもどうやら予期よきしていたらしく、縫殿助ぬいのすけのその微笑ほほえみが崩くずれることはなかった。

「されば岩本いわもと内膳ないぜん殿は普請ふしん奉行なれば、腰物こしもの奉行よりも先に、それも遥はるか先さきに上様うえさまに拝謁はいえつされる…」

　縫殿助ぬいのすけのその言葉に治済はるさだもその通りだと言わんばかりに頷うなずいてみせた。

　事実、縫殿助ぬいのすけの言う通りであり、岩本いわもと正利まさとしが勤つとめる普請ふしん奉行は作事さくじ奉行や小普請こぶしん奉行らと共に、つまりは、

「下した三奉行…」

　そう称しょうされる彼らは羽目之間はめのまにて将軍に拝謁はいえつすることになるわけだが、その順番…、将軍への拝謁はいえつの順番たるや、腰物こしもの奉行よりも遥はるかに先、つまりは番頭ばんがしらよりも遥はるかに先であり、そうであれば普請ふしん奉行の岩本いわもと正利まさとしは番頭ばんがしらである常見つねみ文左衛門ぶんざえもんや中田なかた左兵衛さへえよりも早くに将軍・家治への拝謁はいえつを済すませることが出来るわけで、つまりは岩本いわもと正利まさとしは常見つねみ文左衛門ぶんざえもんや中田なかた左兵衛さへえよりも早くに下城げじょうできるというわけだ。

　尤もっとも、下城げじょう後、そのままの姿にて…、つまりは肩衣かたぎぬ姿にて田安たやすの館やかたへと足を運はこぶわけにもゆくまいから、いったん己の屋敷やしきへと帰ることになるであろうが、しかし、岩本いわもと正利まさとしの屋敷やしきは虎ノ御門とらのごもん内は潮見坂しおみざかという正まさに一等地いっとうちにあり、そこから田安たやす館やかたまでは目と鼻の先とまでは言わないにしても比較的ひかくてき近距離きんきょりにあり、それゆえその虎ノ御門とらのごもん内の潮見坂しおみざかにある屋敷やしきへといったん立ち戻もどり、そこで衣服いふくを肩衣かたぎぬから羽織はおりにでも着替きがえた後に田安たやす館やかたへと足を運はこぶことになる。肩衣かたぎぬ姿という、謂いわば、

「制服せいふく姿…」

　そのまま他家たけへと赴おもむくことは許されないからだ。

　ともあれそうして田安たやす館やかたにて岩本いわもと正利まさとしが高井たかい多宮たみやら用人ようにんを焚たきつけたとしてもまだ十分じゅうぶんに時間的じかんてき余裕よゆうがあった。

　即すなわち、番頭ばんがしらの将軍への拝謁はいえつの順番は回ってこないというわけだ。

　いや、何となれば、岩本いわもと正利まさとしにはここ、一橋ひとつばし館やかたにて肩衣かたぎぬから羽織はおりへと着替きがえさせてやっても良い。そうすれば一橋ひとつばし館やかたから正まさしく、

「目と鼻の先…」

　その表現が当あて嵌はまる程ほどに近距離きんきょりにある田安たやす館やかたへと足を運はこべるわけで、虎ノ御門とらのごもん内は潮見坂しおみざかにある屋敷やしきへと立ち戻もどるよりも時間の節約せつやくが出来できるというものであり、つまりはそれだけゆっくりと高井たかい多宮たみやら用人ようにんを焚たきつけることが出来できるというわけだ。

　久田ひさだ縫殿助ぬいのすけは斯かかる事情を説明するや、猪飼いかい茂左衛門もざえもんの目を丸まるくさせると同時どうじに、何度も頷うなずかせたものである。

　するとそこで治済はるさだが割って入った。

「されば余よとしても、直すぐには下城げじょうせぬゆえに…」

　治済はるさだが言わんとしていることはこういうことである。

　月次つきなみ御礼おんれいにおいては将軍はまず初めに中奥なかおくは御座之間ござのまにて御三卿ごさんきょうと対面たいめんを果はたした後に御成おなり廊下ろうかを通って表向おもてむきへと出御しゅつぎょ…、足を運ぶ。

　そうして表向おもてむきへと足を運はこんだ将軍は囲炉裏之間いろりのまを通ってそのお隣となりの黒書院くろしょいんは上段じょうだんにて腰を落ち着けると、そこで松之大廊下まつのおおろうかの上之部屋かみのへやを殿中でんちゅう席とする御三家や同下之部屋しものへやを殿中でんちゅう席とする加賀かが前田まえだ家、それに溜之間たまりのまを殿中でんちゅう席とする諸侯しょこうらと対面たいめんを果はたす。具体的には御三家らは黒書院くろしょいんは下段げだんへと足を運はこび、上段じょうだんにて鎮座ちんざする将軍と対面たいめんを果はたすのであった。

　そうして御三家ら諸侯しょこうとの対面たいめんを終おえた将軍は次に上段じょうだんから下段げだんへと移り、そして左を向く。将軍が鎮座ちんざする上段じょうだんから見て、下段げだんの直すぐ左隣ひだりどなりは西湖之間さいこのまであり、しかし、その西湖之間さいこのまには誰もおらず、その代かわりに西湖之間さいこのまよりも更さらにその先の縁頬えんがわ、所謂いわゆる、

「西湖之間さいこのま東縁頬ひがしえんがわ…」

　そこに雁之間がんのま詰づめの諸侯しょこう、所謂いわゆる、雁之間がんのま詰衆つめしゅうらが皆みな控ひかえており、将軍は立礼りつれいにて、つまりは立ったままの状態じょうたいにて、彼ら雁之間がんのま詰衆つめしゅうとの対面たいめんを果はたすのであった。いや、対面たいめんを果はたすと言うよりは姿を見せると言った方が正しいであろうか。

　ちなみにこの時…、将軍が黒書院くろしょいんの上段じょうだんより下段げだんへと移り、そして左隣ひだりどなりを向いた時、下段げだんと西湖之間さいこのまとを仕切しきっていた襖ふすまを開けるのは老中の仕事であり、今では首座しゅざの松平まつだいら康福やすよしと次席じせきの田沼たぬま意次おきつぐがそれを担になっており、康福やすよしと意次おきつぐは将軍・家治が下段げだんの左隣ひだりどなりを向く前に、頃合ころあいを見計みはからって下段げだんと西湖之間さいこのまとを仕切しきる襖ふすまの左右に控ひかえ、そして将軍・家治が下段げだんの左隣ひだりどなりを向くと同時どうじに康福やすよしと意次おきつぐは同時どうじに襖ふすまを左右さゆうから開あけ、西湖之間さいこのまを置いたその先、東縁頬ひがしえんがわにて控ひかえる雁之間がんのま詰衆つめしゅうにその姿を見せるのであった。

　そうして雁之間がんのま詰衆つめしゅうとの対面たいめんを終おえた将軍は更さらに下段げだんより、下段げだんに面めんした縁頬えんがわへと移り、やはり左隣ひだりどなりを向く。

　やはり黒書院くろしょいんの上段じょうだんから見て、下段げだんに面めんした縁頬えんがわの左隣ひだりどなりは即すなわち、西湖之間さいこのまに面めんした縁頬えんがわ、それも先ほど雁之間がんのま詰衆つめしゅうが詰つめていたのが東縁頬ひがしえんがわならばさしずめ、

「南縁頬みなみえんがわ…」

　それに当あたるであろうか、そこには芙蓉之間ふようのまを殿中でんちゅう席とする役人が控ひかえていた。

　即すなわち、その筆頭ひっとうである留守居るすいをはじめとする諸役人が控ひかえていたのだ。

　いや、芙蓉之間ふようのまを殿中でんちゅう席とする役人の筆頭ひっとうと言えば何と言っても奏者番そうじゃばんの筆頭ひっとうたる寺社奉行をおいて外ほかにいないであろうが、しかし、奏者番そうじゃばんとその筆頭ひっとうたる寺社奉行は月次つきなみ御礼おんれいにおいては老中や若年寄と共に、

「ホスト役…」

　それに回るために、「ゲスト」として参加することは叶かなわず、それゆえ奏者番そうじゃばんの筆頭ひっとうたる寺社奉行とヒラの奏者番そうじゃばんを除のぞいた、芙蓉之間ふようのまを殿中でんちゅう席とする役人のトップと言えば、留守居るすいが躍おどり出ることになるのであった。

　そうして将軍への拝謁はいえつの順番じゅんばんが近づくや、留守居るすいをはじめとする芙蓉之間ふようのまを殿中でんちゅう席とする諸役人らはそれぞれの拝謁はいえつ場所へと移動する。

　即すなわち、留守居るすいやそれに御三卿ごさんきょう家老かろう、大目付おおめつけは西湖之間さいこのまの南側に面めんした縁頬えんがわ、所謂いわゆる、

「南縁頬みなみえんがわ…」

　へと移動する。そこが彼らにとっての将軍への拝謁はいえつの場所であるからだ。

　ちなみに御三卿ごさんきょう家老かろうもまた、芙蓉之間ふようのまが殿中でんちゅう席ではあるものの、しかし、実際には御三卿ごさんきょう家老かろうは今日のような平日へいじつにおいては登城とじょうしても表向おもてむきにある己の殿中でんちゅう席たる芙蓉之間ふようのまへと足を運はこぶことはなく、つまりは表向おもてむきへと足を運はこぶことなく、専もっぱら中奥なかおくに設けられた詰所つめしょに詰つめるのを常つねとしていた。

　しかし月次つきなみ御礼おんれいともなると、珍めずらしく表向おもてむきへと足を運はこんでは、芙蓉之間ふようのまへと足を向け、そこで将軍への拝謁はいえつの順番が回ってくるまでの間、同じくその芙蓉之間ふようのまを殿中でんちゅう席とする留守居るすいや大目付おおめつけらと共にそこに詰つめ、将軍への拝謁はいえつの順番が近づいたならばやはりその将軍への拝謁はいえつ場所である西湖之間さいこのまの南側に面めんした縁頬えんがわ、所謂いわゆる、

「南縁頬みなみえんがわ」

　へと移ることになるわけだ。

　そんな中、江戸町奉行や勘定かんじょう奉行、それに作事さくじ奉行や普請ふしん奉行は同じく芙蓉之間ふようのまを殿中でんちゅう席としながらも、しかし彼らは将軍への拝謁はいえつの「南縁頬みなみえんがわ」には移らずに、羽目之間はめのまへと移る。芙蓉之間ふようのまを殿中でんちゅう席とする役人の中でも江戸町奉行と勘定かんじょう奉行、そして作事さくじ奉行と普請ふしん奉行は羽目之間はめのまこそが将軍への拝謁はいえつ場所であるからだ。

　いや、羽目之間はめのまを将軍への拝謁はいえつ場所とするのは彼らだけに留とどまらず、中之間なかのまを殿中でんちゅう席とする小普請こぶしん奉行にしても同じく羽目之間はめのまが将軍への拝謁はいえつ場所であり、ゆえに小普請こぶしん奉行もまた、江戸町奉行や勘定かんじょう奉行、それに作事さくじ奉行や普請ふしん奉行らに雑まじる格好かっこうにて将軍に拝謁はいえつすることになる。

　尤もっとも、その羽目之間はめのまは所謂いわゆる、「南縁頬みなみえんがわ」の直すぐ隣となりにあり、つまり「南縁頬みなみえんがわ」はちょうど黒書院くろしょいんの下段げだんに面めんした縁頬えんがわと羽目之間はめのまに挟はさまれていた。

　そして、雁之間がんのま詰衆つめしゅうとの対面たいめんを終おえ、黒書院くろしょいんの下段げだんからその下段げだんに面めんした縁頬みなみえんがわへと更さらに移った将軍は今度は西湖之間さいこのまの南側に面めんした縁頬えんがわ、さしずめ、「南縁頬みなみえんがわ」にて控ひかえる留守居るすいや御三卿ごさんきょう家老かろう、大目付おおめつけに対してもやはり立礼りつれいにて、つまりは立ったままの状態で対面たいめんを果はたすことになる。

　留守居るすいや御三卿ごさんきょう家老かろう、大目付おおめつけは「南縁頬みなみえんがわ」にて、将軍が立つ黒書院くろしょいんの下段げだんに面めんした縁頬えんがわの方を向いて控ひかえており、その時、彼ら…、留守居るすいらにとってはちょうど真後まうしろに当たる羽目之間はめのまにおいては江戸町奉行や勘定かんじょう奉行、作事さくじ奉行や普請ふしん奉行の所謂いわゆる、「芙蓉之間ふようのま役人」に加えて、中之間なかのまを殿中でんちゅう席とする小普請こぶしん奉行までもが控ひかえており、彼ら…、江戸町奉行らにとってはちょうど真まん前まえに当たる「南縁頬みなみえんがわ」にて控ひかえる留守居るすいらと共ともに、つまりは同時どうじに将軍による立礼りつれいにての拝謁はいえつを賜たまわるのであった。要ようするに留守居るすいらと江戸町奉行らは同時に立ったままの状態の将軍に会えるというわけだ。

　そうして将軍は彼ら…、留守居るすいらや江戸町奉行らと対面たいめんを果はたした後、大広間おおひろまを殿中でんちゅう席とする諸侯しょこうや帝鑑之間ていかんのまを殿中でんちゅう席とする諸侯しょこうらとの対面たいめんへと移るのであった。

　意外いがいに思われるかも知れないが、月次つきなみ御礼おんれいにおいては将軍への拝謁はいえつの順番じゅんばんたるや、「芙蓉之間ふようのま役人」や小普請こぶしん奉行といった旗本の方と大広間おおひろまや帝鑑之間ていかんのまを殿中でんちゅう席とする諸侯しょこう、つまりは大名とでは、旗本の方が早く、つまりは先に将軍に会えるのであった。

　それゆえ「芙蓉之間ふようのま役人」の一人である普請ふしん奉行を勤つとめる岩本いわもと正利まさとしはと言うと、午前中に月次つきなみ御礼おんれいを終おえられる、つまりは将軍への対面たいめんを果はたし終おえることができるわけで、将軍への対面たいめんを果はたし終おえたならば、下城げじょうは勝手かって次第しだい、つまりはいつ帰っても良いというわけだ。

　さて、そこで焼火之間たきびのまを殿中でんちゅう席とする二ノ丸にのまる留守居るすいや納戸頭なんどがしら、腰物こしもの奉行にそして御三卿ごさんきょうの館やかたの番頭ばんがしらであるが、二ノ丸にのまる留守居るすいと納戸頭なんどがしらはやはり、「南縁頬みなみえんがわ」にて、そして腰物こしもの奉行と番頭ばんがしらは羽目之間はめのまにてそれぞれ控ひかえ、将軍への拝謁はいえつ…、対面たいめんに臨のぞむわけで、彼ら…、二ノ丸にのまる留守居るすいらと腰物こしもの奉行らとの位置いち関係はちょうど、留守居るすいらと江戸町奉行らに相当そうとうする。

　尤もっとも、違ちがう点もあり、それも最大さいだいの違ちがいと言えようか、将軍は彼ら…、二ノ丸にのまる留守居るすいらや腰物こしもの奉行らとも対面たいめんを果はたすとは言っても、その実態じったいたるや、

「中奥なかおくへの帰り道…、その道すがら、顔を見せる程度ていど…」

　それに過すぎなかった。

　将軍は西湖之間さいこのまの南側に面めんした縁頬えんがわ、所謂いわゆる、「南縁頬みなみえんがわ」を通り、そのまま西湖之間さいこのまの東側に面めんした縁頬えんがわ、所謂いわゆる、「東縁頬ひがしえんがわ」を直進ちょくしん、囲炉裏之間いろりのまの同じく東側に面めんした縁頬えんがわをも通って中奥なかおくへと戻もどることになるわけで、その道中どうちゅう、将軍は南縁頬みなみえんがわと羽目之間はめのまの謂いわば、

「両りょうサイド…」

　にて控ひかえる二ノ丸にのまる留守居るすいらと腰物こしもの奉行らとの間を通とおり抜ぬけることになるわけで、その際、将軍はちょっと立ち止まるのだが、これこそが彼らに対する、

「拝謁はいえつ」

　であった。留守居るすいらや江戸町奉行らとのそれと…、拝謁はいえつと比くらべると何ともお手軽てがる、要ようは粗末そまつなものであったが、これこそが所謂いわゆる、

「ヒエラルキー」

　その違ちがいというやつであった。

　ともあれ、そういうわけで、番頭ばんがしらが将軍への「拝謁はいえつ」…、対面たいめんを終おえるのは午後を回った頃、それも昼の八つ半(午後3時頃)を回ろうかという頃であり、それから直すぐに下城げじょうしたところで、番頭ばんがしらが各々おのおのの御三卿ごさんきょうの館やかたに帰かえり着つくのは必然ひつぜん的に昼の八つ半(午後3時頃)過ぎということになり、午前のうちに将軍への拝謁はいえつ…、対面たいめんを終おえることになる普請ふしん奉行の岩本いわもと正利まさとしが例えば、虎ノ御門とらのごもん内は潮見坂しおみざかにある屋敷やしきへは戻もどらずに、ここ一橋ひとつばし館やかたにて肩衣かたぎぬから羽織はおりにでも着替きがえさせて、田安たやす館やかたへと向むかわせることにすれば、じっくりと、それこそ正まさしく、

「膝ひざを突つき合あわせて…」

　高井たかい多宮たみやら用人ようにんを焚たきつけることができるというものである。それも番頭ばんがしらである常見つねみ文左衛門ぶんざえもんと中田なかた左兵衛さへえに気づかれずに、いや、邪魔じゃまされずに、である。