公女が死んだ、その後のこと

感想ありがとうございます。


今世の家族は、前世の家族とは色々正反対な仕様になっております(笑)。
お転婆でワガママなのは、半分以上は某魔女から悪魔の囁きを受けたからで……(爆笑)。

あっそこは大丈夫ですよ！この世界、年明けとともに一律加齢＆春(花季)になるんですけど、16歳になって１ヶ月ほどで卒業なので！
つまりオイノエーさんは卒業後すぐ婚姻したので、学生時代から✕✕✕してたわけではありません！(笑)

ちなみに成人は15歳で、イリシャ連邦では慣例的に学習院(大学)を卒業するまでは未成年とみなされます。法的に婚姻が可能なのは成人してからですね。

いつも感想ありがとうございます。


この時のアナスタシアさんはまだ認識が混乱していたので、まあ仕方ないですよね！(笑)
でも何も知らないニケフォロスパパ、このあとめっちゃショック受けて公務がボロボロになったりならなかったり(爆)。

感想ありがとうございます。
はい、まだ続きますよ(^_^)


下の方の妄想劇場は、あくまでも作者でない読者さんの【妄想】ですから。お気に召さなければスルーして頂ければそれで。
作者の側としては意外な視点とか考えてなかったエピソードのアプローチとか、割とインスパイアされる側面もあるので有り難いですね。やっぱり自分以外の第三者の視点や発想って大事だなと感じます。

おおっと、そのエピソードは泣けるやつですね！

採用！って言いたいんですけど、実はオフィーリアさんは生前ほとんど「叱られたこと」も「褒められたこと」もないんです。母アレサの存命時からずっとそうでした。
母はいつもオフィーリアに何かを教え、それをやらせるばかりで、出来ても褒めませんでした。その代わりにできなければできるまでずっとやらせる人でした。そして一度できたことは、それ以降は「できて当然のこと」として扱われました。
そのあたりのことを「母は優しくも厳しい人」とか「まだ愛情はあったほう」とか表現してますけど、やっぱりちょっと伝わりにくかったですね。母との思い出は冗長になると思って削ったのですが、やっぱり書いとけばよかったかな(^_^;

オフィーリアが叱られたことの大半は、王子妃教育(先行含む)で出来なくて叱られたり、カリトンの名を呼んで叱られたりとか、そういうのばっかりです。アノエートスに「怒られていた」というのはその通りで、オフィーリアとしては何も悪いことはしてないと思ってるので、理不尽さだけを感じていました。
ボアネルジェスの公務に関しても同様ですね。第１話で書いた通りです。

感想ありがとうございます。


＞破滅から恋愛に向けた

…………おお！確かにそういう風に見ることもできますな！(爆)


＞(魔女は)本当に悪趣味

んん、まあ、「人ではないナニカ」なので……(￣∀￣;



しかし、こんなにも沢山「これからどう恋愛に向かうか分からない」と言われるとは思わなかったですねぇ……。なんだろう、終わってみたら拍子抜けしたとかつまんないとか言われそうな気しかしない……(爆)。

いつも感想ありがとうございます。


＞心臓バクバク
そこ拾って頂けて本当有り難いです！彼は自分の教養や能力が足らないことを自覚しているので、言い負かされて失敗しやしないかと実は不安だったのです(￣∀￣;

いつも感想ありがとうございます。


それはあらすじに書いた部分ですね。
でもその話はまだアップしてませんよ？３月１日更新分の話なので、お待ちいただければなと。

感想ありがとうございます。


オフィーリアの来世、どうなるかは次の章のお楽しみってことで(^.^)

んーと、これに関しては「まだノーコメント」で(爆)。

感想ありがとうございます。
キャラたちの心情に深く寄り添って下さって、とても有り難いです。


そうですね、オフィーリアは子供の頃から自分の置かれた状況とか周囲からの期待とかそういうのを肌で感じて生きてきたので、自分がどうこう以前に「人からどう見られるか」を基準にして生きてきた面があります。
それが剥き出しの魂になって、ようやく自分の素が出てきた、って感じですね。

でも魔女に関しては、単にオフィーリアのことも「何とも思ってない」だけだったりします(爆)。


カリトンに関しても似たような感じですね。周りの無言の圧を受けて自分をずっと殺して生きてきたのが彼なので。自分もそうだけどオフィーリアも立場の弱い人だったから、周囲に反抗できるほどの、守りたいものを守れるほどの「強さ」を持てなかったということもあります。
そんな中でオフィーリアが死んだことで、ようやく捨て身になったというか。遅きに失した形ですが、そうならなければ立ち上がれなかったという事でもありますね。
そういう意味では、本当に皮肉としか言いようがないです。

感想ありがとうございます。


冒頭……っていうと、魔女が「愛しい彼の行く末を知りたくないか」と言った23話の話でしょうか？それともオフィーリアとカリトンが作中で最初に絡んだ４話でしょうか？
４話の事であれば、まあ、そういう事になりますね。

魔女は超常の存在なので、人間たちの秘められた想いとか本音とかも全部把握しています。今夜の更新は再び魔女とオフィーリアの場面なので、そこのところも踏まえてお読み頂ければなと。
カリトンくんが本国にチクっちゃったっぽい話については、さらにその次の回に繋がって来ますね。

感想ありがとうございます。


バレましたか(笑)。色々調べましたので！(￣∀￣)

イーアペトスに限らず、主要な登場人物の名前はきちんと意味を考えてつけています。作中に出ていないものだとバシレイオス(王)とかアーテー(愚か)とかマリッサ(蜂蜜)とか。
メーストラーは魔術が得意な女性の名で、本当は動物に変化する魔術が得意だということなんですけど、そこは落とし込めませんでした(笑)。

はい、茜色の魔女がムカつくってのは皆さん思われることですね。ていうか実際になろう版でも言われてますし。
ええ、こんなキャラを出してきた作者が悪いんです(爆)。


けどまあ、世界の裏側で世界の成り立ちに関わってるような超常の存在って、個々の人には及びもつかない、人間とはかけ離れた存在ではないかと思うので、そもそも魔女がオフィーリアに自覚できるように姿を現したこと自体が異常なのだと思って頂ければ。
オフィーリアと魔女の絡みはあと１回出てきますが、それである程度の答えは示せるかと思います。……示せてるといいなあ(汗)。

感想ありがとうございます。


けど、ひとりの女の子を結果的に死に追いやったからって、「もう滅ぶしかない」ってのはやや言いすぎかと。まあ気持ちはすごい分かりますけど、っていうかオフィーリアさんにそこまで肩入れして頂けて作者としても有り難いですけどね(^_^;

オフィーリアにも色々至らない点は多くありました。もっと拒否したり、SOSを発信したりできたはずでした。けれどそれは頼れる大人が誰も居なかった12〜15歳のひとりの女の子の、ある意味で限界でもあったのかも知れません。


アレサの毒殺に関しては、そこはもう魔術のある世界ならではって事で、ひとつ……(爆)。
予言、というか神託ですけど、示されたのはあくまでも「エリメイア伯爵家から婿を取れ」であって、「エリメイアの三男を婿に」ではなかった、ということです。それ以上でもそれ以下でもないのです。そしてアレサは死ぬまでそのことに気付きませんでした。

感想ありがとうございます。
深い考察、恐れ入ります。


イーアペトスに関しては、排除を決定したのは先代アレサです。なので国王サイド(ヘーラクレイオス家)の介入はありません。そしてオフィーリアは公式にはまだ生きていることになっています(死亡を公式に明らかにしてない)から、他の貴族家に乗っ取りの懸念を抱かせるまでに至っていません。
ついでに言うと、アノエートスを解任してアカーテスを新たに代理に任じたことも公表してないですね。まあこれは、他の貴族家も調べれば分かることではありますが。

そもそもアノエートスは就任当初(先代アレサの死去以降)から代理公爵として逸脱した言動が多すぎて、王宮には事実上出禁だし公職に就いてないし、夜会や茶会などにも一切呼ばれないので他の貴族家との交流は事実上皆無です。なのでアノエートスは「あー、そういやカストリア家って今代理なんだっけか」っていう程度の薄い存在感しかありません。
そして同様にイーアペトスも、アレサに継がせて以降は領地に引っ込んで一切出てきていないので、他の貴族家からすれば「えっカストリアの先々代まだ生きてるの？」っていう程度でしかないわけです。

イーアペトスを出してきた理由としては、カストリア家の継承の儀を担える人材がまだいる(カストリアの直系は断絶しない)ってことを示すためと、あんなに無能なアノエートスが何故代理をやってられたのか、っていうことのひとつの回答でもあるわけです。
あとは王家が(というか王が)今回の顛末をいつ、どういう形で公表するかのタイミングと理由付けをどうするか、小細工を弄しているところですね。ただまあ、そう都合よく行くかなっていうね……(爆)。

はい、そうですね。イーアペトスは確実に元凶のひとりと言えます。この爺さんがアレサと(そしてオフィーリアと)険悪でなければ代理公爵としてオフィーリアを導けたはずですし、そうすれば少なくとも領政に関してはオフィーリアがやる必要はなかったはずなんですね。
けれどイーアペトスはアレサと仲悪かったし、アレサが死んだあとも我関せずでオフィーリアの様子を確認することもなかったんですね。それが今さら出てきたって総スカン食らうに決まってます。

ちなみに言うまでもない事かと思いますが、作中のイリシャ連邦は現実世界のギリシャがモチーフです。そのギリシャで「イーアペトス(Iapetos)」という名前は、古くさい時代遅れの老人の代名詞らしいです(笑)。まさに老害。

感想ありがとうございます。


茜色の魔女との絡みはこのあとまだ出てきますけど、「人ではないナニカ」でしかないので、人間的な感情とか理性とか思考回路とか成り立たないと考えて下さい。あくまでも自分の立場でしか考えないし動かないので、実のところオフィーリアの味方というわけではないんですね。
じゃあなんで出したのかっていうと、世界の裏側で根幹概念を司って世界を回してる神様的な存在がいるよってのを示したかったのと、オフィーリアの今後がどう動いていくかの暗示ですね。

というか実のところ茜色の魔女に関してはアルファポリスで公開してない作品で、違う名前ですでに出していて、だから容姿も性格も割と細かく決まってるんですね。作者の中にいる彼女がどういう言動するかって考えると、こういう感じになってしまいました(爆)。

ええとですね、オフィーリアは「次期公爵」だけど「当代公爵」なんです。次期と言っているのは「まだ正式には襲爵していない」というだけの意味合いしかありません。
そして彼女が死んだことで、バシレイオス王も「もはや女王爵と呼ぶべき」と16話で語っている通り、正式に襲爵したという扱いです。これによりオフィーリアはカストリア家の系譜に正式に当主として記載されます。

一方のアレサは、亡くなった時点で「先代公爵」です。当代の代理としてアノエートスがいたわけで、アレサは「当代」にはなりません。アレサが先代なのだから、必然的にイーアペトスは「先々代」なわけです。
これはアレサの死去の時点で決まっているので、オフィーリアの立ち位置に関わらずイーアペトスは先々代になりますね。

再度の感想ありがとうございます。


まあ魔女からすれば個々の魂の思惑とか知ったこっちゃないんで(爆)。あと作者が言うのもなんですが、この魔女って言動がだいぶ人でなしなんで(爆)。

死んでからも酷い目に遭わされるオフィーリアさん可哀想、なんて鬼畜な作者だ！って批判は甘んじて受けます。それも踏まえた上で皆さんがスッキリするハッピーエンドにしていきたいと思ってますので、楽しみにして頂ければなと。
(自分でどんどんハードルを上げてくスタイル)

いつも感想ありがとうございます。


魔女は一見して友好的に見えても、あくまでも「人でないナニカ」でしかないので、人間的な感情とかそういうのは持ってないんですよ。とはいえ皆さん同じことを思ったみたいで、なろう版でも「なんで出てきた」「死体蹴り」ってだいぶ言われましたけどね(爆)。
実はこの魔女、アルファポリスでは公開してない作品に別の名前で出てきてまして。なので容姿から性格、言動までだいぶ細かく決まっていたりします。そこら辺を踏まえても、「この魔女ならこのシーンでこう言うよな」ってのがあの場面です。

オフィーリアが死んでからも可哀想、ってのはその通りで、自分で書いててもだいぶ酷いなって思ったりしてます(爆)。それも踏まえてハッピーエンドにしてあげなきゃならんと思ってますので、どうかお楽しみに(^_^;

いつも感想ありがとうございます。
深く感情移入して下さって、感謝しきりです。


でも最初にも言いましたけど、惨たらしい拷問は書きません。そういう意味の胸糞は「物語」には必要ないと思ってるので。
お気持ちは分かるんですけど、もう少し冷静になって頂ければなと思います。


あとテルマは修道院に送られたこと自体が拷問に等しいんですよ。“修道教”の信徒全体をざっくり１万人ほどと計算していて、女性信徒(修道女)はその１割程度(老女含む)としています。本文に書いてある通り、収穫祭の日は女子修道院が事実上の娼館になるわけですが、「客」が取れるのは実質数百人、それに九千人近い男性修道士たちが群がるわけです。
テルマはおそらく最年少に近い若さで、貴族出身で見目が良いですし、しかも新人なわけです。まず間違いなく大人気になるでしょうね……(鬼畜)。

オフィーリアが死んだのが稔季(秋)のはじめで、収穫祭は稔季の終わりにあります。つまりテルマは修道院に送られてすぐに収穫祭を迎えるわけです。作者的には充分酷い扱いだと思うんですけどね。