幕末群狼伝～時代を駆け抜けた若き長州侍たち

KASPIAN
「動けば雷電の如く、発すれば風雨の如し。衆目駭然として敢えて正視する者なし、これ我が東行高杉君に非ずや」


明治四十二（一九〇九）年、伊藤博文はこの一文で始まる高杉晋作の碑文を、遂に完成させることに成功した。


晋作のかつての同志である井上馨や山県有朋、そして伊藤博文等が晋作の碑文の作成をすることを決意してから、まる二年の月日が流れていた。


碑文完成の報を聞きつけ、喜びのあまり伊藤の元に駆けつけた井上馨が碑文を全て読み終えると、長年の疑問であった晋作と伊藤の出会いについて尋ねて……


この小説は二十九歳の若さでこの世を去った高杉晋作の短くも濃い人生にスポットライトを当てつつも、久坂玄瑞や吉田松陰、桂小五郎、伊藤博文、吉田稔麿などの長州の志士達、さらには近藤勇や土方歳三といった幕府方の人物の活躍にもスポットをあてた群像劇です！
24h.ポイント 0pt
22
小説 220,209 位 / 220,209件 歴史・時代 2,919 位 / 2,919件
歴史 江戸 幕末 戦記 高杉晋作 久坂玄瑞 歴史時代小説大賞エントリー 吉田松陰 群像劇 第八回歴史・時代小説大賞

あなたにおすすめの小説

【時代小説】　黄昏夫婦

蔵屋
歴史・時代
　江戸時代、東北地方の秋田藩は貧かった。 　そんな中、真面目なひとりの武士がいた。同僚からは馬鹿にされていたが真面目な男であった。俸禄は低く貧しい。娘二人と実母との4人暮らし。 　秋田藩での仕事は勘定方である。 　仕事が終わると真っ直ぐ帰宅する。 ただひたすら日中は城中では勘定方の仕事をまじめにして、帰宅すれば論語を読んで知識を習得する。　 　そんな毎日であった。彼の名前は立花清左衛門。年齢は35歳。 　娘は二人いて、一人はとめ15歳。もう一人は梅、8歳。 　さて|黄昏《たそがれ》は、一日のうち日没直後、雲のない西の空に夕焼けの名残りの「赤さ」が残る時間帯のことを言う。「|黄昏時《たそがれどき）」。　「黄昏れる《たそがれる》」という動詞形もある。 　 　「たそがれ」は、江戸時代になるまでは「たそかれ」といい、「たそかれどき」の略でよく知られていた。夕暮れの人の顔の識別がつかない暗さになると誰かれとなく、「そこにいるのは誰ですか」「誰そ彼（誰ですかあなたは）」とたずねる頃合いという意味で日常会話でよく使われた。 　今回の私の小説のテーマはこの黄昏である。 　この風習は広く日本で行われている。 　「おはようさんです」「これからですか」「お晩でございます。いまお帰りですか」と尋ねられれば相手も答えざるを得ず、互いに誰であるかチェックすることでヨソ者を排除する意図があったとされている。 　「たそかれ」という言葉は『万葉集』に 誰そ彼と われをな問ひそ 九月の 露に濡れつつ 君待つわれそ」 — 『万葉集』第10巻2240番 と登場するが、これは文字通り「誰ですかあなたは」という意味である。 　「平安時代には『うつほ物語』に「たそかれどき」の用例が現れ、さらに『源氏物語』に 「寄りてこそ それかとも見め たそかれに ほのぼの見つる 夕顔の花」 — 『源氏物語』「夕顔」光源氏 と、現在のように「たそかれ」で時間帯を表す用例が現れる。 　なおこの歌は、帖と登場人物の名「夕顔」の由来になった夕顔の歌への返歌である。 　またこの言葉の比喩として、「最盛期は過ぎたが、多少は余力があり、滅亡するにはまだ早い状態」をという語句の用い方をする。 漢語「|黄昏《コウコン》」は日没後のまだ完全に暗くなっていない時刻を指す。「初昏」とも呼んでいた。十二時辰では「戌時」（午後7時から9時）に相当する。 　「たそがれ」の動詞化の用法。日暮れの薄暗くなり始めるころを指して「空が黄昏れる」や、人生の盛りを過ぎ衰えるさまを表現して「黄昏た人」などのように使用されることがある。 　この物語はフィクションです。登場人物、団体等実際に同じであっても一切関係ありません。 　それでは、小説「黄昏夫婦」をお楽しみ下さい。 　読者の皆様の何かにお役に立てれば幸いです。 　作家　蔵屋日唱 　 　
連載中 文字数 7,230

与兵衛長屋つれあい帖　お江戸ふたり暮らし

かずえ
歴史・時代
旧題：ふたり暮らし 長屋シリーズ一作目。 第八回歴史・時代小説大賞で優秀短編賞を頂きました。応援してくださった皆様、ありがとうございます。 十歳のみつは、十日前に一人親の母を亡くしたばかり。幸い、母の蓄えがあり、自分の裁縫の腕の良さもあって、何とか今まで通り長屋で暮らしていけそうだ。 頼まれた繕い物を届けた帰り、くすんだ着物で座り込んでいる男の子を拾う。 一人で寂しかったみつは、拾った男の子と二人で暮らし始めた。
完結 文字数 165,124

信長、死せず

忍絵　奉公
歴史・時代
本能寺の変の半年前、信長は自分のやり方では天下は取れないと悟る。 何せ、比叡山の件や、他もろもろ、恨みを買いすぎている。 もうまもなく、殺されるだろう。 引き時だなと考えた。 自由に平和に穏やかに生きたいと急に願う。 そのためにどうすべきか、計画を練る。
連載中 文字数 10,123

裏長屋の若殿、限られた自由を満喫する

克全
歴史・時代
貧乏人が肩を寄せ合って暮らす聖天長屋に徳田新之丞と名乗る人品卑しからぬ若侍がいた。月のうち数日しか長屋にいないのだが、いる時には自ら竈で米を炊き七輪で魚を焼く小まめな男だった。
R15 完結 文字数 140,803

石榴(ざくろ)の月～愛され求められ奪われて～

めぐみ
歴史・時代
お民は江戸は町外れ徳平店（とくべいだな）に夫源治と二人暮らし。 　源治はお民より年下で、お民は再婚である。前の亭主との間には一人息子がいたが、川に落ちて夭折してしまった。その後、どれだけ望んでも、子どもは授からなかった。 　長屋暮らしは慎ましいものだが、お民は夫に愛されて、女としても満ち足りた日々を過ごしている。 　そんなある日、徳平店が近々、取り壊されるという話が持ちあがる。徳平店の土地をもっているのは大身旗本の石澤嘉門（いしざわかもん）だ。その嘉門、実はお民をふとしたことから見初め、お民を期間限定の側室として差し出すなら、長屋取り壊しの話も考え直しても良いという。 　明らかにお民を手に入れんがための策略、しかし、お民は長屋に住む皆のことを考えて、殿様の取引に応じるのだった。 〝行くな！〟と懸命に止める夫に哀しく微笑み、〝約束の１年が過ぎたから、きっとお前さんの元に帰ってくるよ〟と残して―。
完結 文字数 171,843

十二輝の忍神 ーシノビガミ―　第一部

陵月夜白（りょうづきやしろ）
歴史・時代
天明三年――浅間山が火を噴いた。 神の怒りに触れたかのように、黒い灰は空を塞ぎ、郷も田畑も人の営みも、容赦なく呑み込んでいく。噴火と飢饉が藩を蝕み、救いを求める声の裏で、名もなき影が蠢いた。灰の夜を踏むのは、血も温もりも失った“黒屍人”。誰が、何のために――。 その災厄に呼応するように、忍びの郷に封じられていた「十二輝の干支の珠」が、ひとつ、またひとつと眠りから解かれる。 珠は器を選び、器は力に喰われ、力は人を裏返す。 伊賀と甲賀の長い因縁、奪われる珠、引き裂かれる同胞。 そして、灰の国で拾い集められていく十二の輝きが揃う時、世界の秩序そのものが――動き出す。
連載中 文字数 320,513

天正の黒船

KEYちゃん
歴史・時代
幕末、日本人は欧米諸国が日本に来た時の黒船に腰を抜かした。しかしその300年前に日本人は黒船を作っていた。
完結 文字数 17,828

「しんすけ！」

水井伸輔（MIZUI Shinsuke）
ライト文芸
　僕を下の名前で呼ぶのは、君だけだった。 　――昭和59年。広島。 　小学四年生の「僕」は、男たちの粗野な群れが苦手だった。 　ひんやりとした六角形の図書館の片隅で、ただ一人、世界のノイズから逃れるように本を探していた。 　そんな僕を、土埃の舞う眩しい校庭へと引っ張り出す友達がいた。 　大人になる前の、あの無防備で残酷な季節。 　やがて僕たちは、ファミコンソフトの貸し借りをきっかけに、取り返しのつかないうねりへと飲み込まれていく。 　僕の名を呼ぶ君の声が、今でも鼓膜の奥で鳴り響いている……。 　最後の季節に経験した、残酷で美しい喪失の物語。 ※本作は著者の過去の実体験を元にした私小説です。昭和59年の広島の情景や、少年たちの間で起きた主な出来事は、事実に基づいています。
連載中 文字数 8,280