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　舞台は江戸時代の遠州浜松。 　かつて、この地には歌舞伎の「青砥稿花紅彩画」、通称「白浪五人男」のモデルにもなった日本左衛門が率いる盗賊団がいた。 　それから数十年、彼らに代わる新たな盗賊団が現れる。その名も黒浪一味。しかし、その実態は浜松藩が秘密裏に組織した忍者集団だった。 　物語は主人公、唯杏（ゆいあん）の生い立ちから始まる。 　ある日、浜松城の西にある古刹西来院の門前に赤子が捨てられていた。その子の手は熟れた杏のような赤みを持ち、指と指の間には水掻きがあった。それはまるで河童の手のようだった。 　その手のお陰か泳ぎの得意な子に育つ。河童のような手を持つ小僧がいる。その噂はやがて浜松城にも届く。武頭、松下孝之伸は唯杏を水に特化した忍、水忍として育てることにする。 　この松下が、黒浪一味を隠れ蓑とする忍者集団（黒浪護忍）の発案者でもある。 　唯杏は、表向きは寺の修行僧（雲水）として、裏では水忍（河童）として生きていくことになる。 　忍の連絡は、築山御前の霊廟、月窟廟の油皿の下に挟まれた紙片でとっている。その後、佐鳴湖の小藪の渡しで密命を受け、浜松城下や天竜川、浜名湖周辺で起こる異変に河童（唯杏）は対処することになる。 　また僧として地域の困りごと、沼田のあかんべえや天神社の雨乞いなどに関わることになる。 　仲間の忍者も登場する。鰻はその名の通りウナギを操る水忍。凧を操る空忍、天狗。浜松は皐月の凧祭りで有名で、物語の随所に凧と凧印が登場する。祭りが舞台になる話では御殿屋台も登場し、巨大な絡繰り武者へと変形する。 　 　華やかな浜松城下の風俗の裏で、人の欲望と悪意が蠢いている。水に潜む忍である河童は、仏に仕える雲水としての心と、密命を果たす忍びとしての宿命の間で揺れながら、人知れず闇に立ち向かっていく。 ※　凧は現在の「浜松まつり」で用いられるデザインで登場させています。 　　また御殿屋台も現在の物に近い形で登場させています。 　　それに伴い町名（村名）も現代のものに合わせている箇所があります。 　　浜松祭りにおける御殿屋台の始まりは明治時代です。 　　史実とは違う部分がありますので、あくまでフィクションの時代小説としてお楽しみください。

だれそかれ。 江戸のまちの夕暮れは、少し先を歩く人の顔すら分からない。

室町、戦国、江戸…。いつの時代も時の権力者たちを依頼どおりにひっそりと死へ導いてきた死導者たち。戦国乱世、野垂れ死ぬ寸前に紅蓮という男に拾われ、死導者として生きることになったヨウは歴史偉人たちの死にいくつもの説があることに気づき、その重要な意味について知ることになるのだが──

　この物語は正徳四年（一六五一）頃を舞台にしたある芝居小屋から始まる。 　しかし、この芝居小屋には夜な夜な得体の知らない男女が集まり何やら相談をしていた。　 　女詐欺師　お蝶　　仮の姿は芝居小屋の賄い 　元女賭博師　お香　仮の姿は芝居小屋の賄い 　男詐欺師　弥助　　仮の姿は女形役者 　元男賭博師　蝦夷松　仮の姿は女形役者 　元男髪結　　太助　　仮の姿は芝居小屋の髪結 　この五人は普段芝居小屋に暮らしている。 　 　この小説をどうか最後迄お読み下さい。 　皆様の何かのお役に立てれば幸いです。 　蔵屋日唱