日月神示 小説一覧

　私は二人の方々の神憑りについて、今から25年前にその真実を知りました。 この方たちのお名前は 大本開祖•出口なお（でぐちなお）、 神典研究家で画家でもあった岡本天明（おかもとてんめい）です。 　この日月神示（ひつきしんじ）または日尽神示（ひつくしんじ）は、神典研究家で画家でもあった岡本天明（おかもとてんめい）に「国常立尊（国之常立神）という高級神霊からの神示を自動書記によって記述したとされる書物のことです。 　昭和19年から27年（昭和23・26年も無し）に一連の神示が降り、6年後の昭和33、34年に補巻とする1巻、さらに2年後に8巻の神示が降りたとされています。 その神示を纏めた書類です。 　私はこの日月神示（ひつきしんじ）に出合い研究し始めてもう25年になります。 　日月神示が降ろされた場所は麻賀多神社（まかたじんじゃ）です。日月神示の最初の第一帖と第二帖は第二次世界大戦中の昭和19年6月10日に、この神社の社務所で岡本天明が神憑りに合い自動書記さされたのです。 　殆どが漢数字、独特の記号、若干のかな文字が混じった文体で構成され、抽象的な絵のみで書記されている「巻」もあります。 　本巻38巻と補巻1巻の計39巻が既に発表されているが、他にも、神霊より発表を禁じられている「巻」が13巻あり、天明はこの未発表のものについて昭和36年に「或る時期が来れば発表を許されるものか、許されないのか、現在の所では不明であります」と語っています。 　日月神示は、その難解さから、書記した天明自身も当初は、ほとんど読むことが出来なかったが、仲間の神典研究家や霊能者達の協力などで少しずつ解読が進み、天明亡き後も妻である岡本三典（1917年〈大正6年〉11月9日 ～2009年〈平成21年〉6月23日）の努力により、現在では一部を除きかなりの部分が解読されたと言われているます。しかし、一方では神示の中に「この筆示は8通りに読めるのであるぞ」と書かれていることもあり、解読法の一つに成功したという認識が関係者の間では一般的です。 　そのために、仮訳という副題を添えての発表もありました。 　なお、原文を解読して漢字仮名交じり文に書き直されたものは、特に「ひふみ神示」または「一二三神示」と呼ばれています。 　縄文人の祝詞に「ひふみ祝詞（のりと）」という祝詞の歌があります。 　日月神示はその登場以来、関係者や一部専門家を除きほとんど知られていなかったが、1990年代の初め頃より神典研究家で翻訳家の中矢伸一の著作などにより広く一般にも知られるようになってきたと言われています。 この小説は真実の物語です。 「神典日月神示（しんてんひつきしんじ）真実の物語」 どうぞ、お楽しみ下さい。

　私の先祖は日露戦争の奉天の戦いで若くして戦死しました。 日本政府の定めた徴兵制で戦地に行ったのでした。 　日露戦争が始まったのは明治37年（1904）2月6日でした。 　帝政ロシアは清国の領土だった中国東北部を事実上占領下に置き、さらに朝鮮半島、日本海に勢力を伸ばそうとしていました。 　日本はこれに対抗し開戦に至ったのです。 ほぼ同時に、日本連合艦隊はロシア軍の拠点港である旅順に向かい、ロシア軍の旅順艦隊の殲滅を目指すことになりました。 　ロシア軍はヨーロッパに配備していたバルチック艦隊を日本に派遣するべく準備を開始したのです。 　深い入り江に守られた旅順沿岸に設置された強力な砲台のため日本の連合艦隊は、陸軍に陸上からの旅順艦隊攻撃を要請したのでした。 　この小説は第12回歴史・時代小説大賞のエントリー作品です。 　どうか皆様のご支援をお願い申し上げます。 　また、この作品を最後までお読み頂き、皆様のお役に立てれば幸いです。 　蔵屋日唱

　日月神示は今から30年前に中矢伸一氏によって書籍として紹介された。 　あの阪神淡路大震災が起きた頃である。 　私は当時、大阪府吹田市にいて、実際にこの地震を経験している。私の家族と一緒に山田南の高級分譲マンションに住んでいた。 　地震の震度は6弱であった。 　その時の恐怖を未だに覚えている。 　幸い怪我もなく、マンションの損害も殆ど無かった。 　しかし、吹田市で数名の方の尊い命が失われた。また、一戸建て住宅の損害もあった。私のマンションの前の二階建て住宅は地震後の市役所の建物調査で住居不可の判定を受けて住めなくなったのである。 　この地震の発生は1995年（平成7年）1月17日5時46分に淡路島北部を震源とするマグニチュード7.3の直下型地震（兵庫県南部地震）であった。死者・行方不明者6,437人（関連死を含む）を出した都市直下型大震災であった。 　さて、今回、わたしは現在執筆中の小説『神典日月神示　真実の物語』の姉妹版を新たに執筆することにした。 　その意図する処は分かり易く、しかも簡潔にした内容にしたいと思ったからである。

　 　この霊界物語は、YouTube等でお馴染みの出口王仁三郎の口述した内容を大本教の信者達が筆記したものである。 　⭕️霊界物語（れいかいものがたり）は新宗教大本の聖師・出口王仁三郎が大正から昭和初期にかけて口述筆記した物語である。 　開祖出口なお（直）の大本神諭と並ぶ同教団の根本教典の一つであり、全81巻83冊ある。 　わたしは今回、この霊界物語にていて執筆することにより、神さまの実在と霊界の実相を日本民族に知らしめる為此処に物語として分かり易く解説したものである。 　令和八年五月吉日 　　 　蔵屋日唱 　自宅書斎にて

　キリスト教の人たちは、キリストが救い主だと信じているが本当は贖罪主（しょくざいぬし）であって救世主とは大変違うのである。 　万人の罪を贖（あがな）った人、罪の代表者になり、自らの命を犠牲にして初めて許された人である。 　救世主のほうは、許されるのではなくて、許す方なのだ。 　キリストの贖罪は、万人の罪を一身に引き受けて、償われたので、その大愛に対して感謝し、礼拝し祈るのである。従って、今まではそれでよかったのである。 　ところが、ある宗教団体の信者になれば、その必要はなくなったと断言する者が現れたのだ。 　そして、そのもの曰く「もはやキリストは再臨（さいりん）されたからである。」と断言するのである。 　その人物こそ世界救世教•教祖岡田茂吉である。 　前述した通り、私にはこのことがよくわからないのである。 　何故なら彼の執筆した『御神書』6冊を私はもう5年近く全ページではないが、毎日熟読している。そして私が結論付けたのは、次のようなことである。 　キリスト教信者の人たちが信じている救世主は御主神（ごすしん）が五六七の仕組みとして、岡本天明に書かせた日月神示の福音こそが、救世主なのだと、思うのである。 　その意味からしても、今回私が小説の題材に取り上げたのは、非常に意義深いものと思っているのだ。 　　　2026年4月 8日 蔵屋　日唱

　この物語は太古の昔から脈々と続く二つの血筋から生まれた男子と女子の物語である。 　男子は広島県今津に誕生した蔵屋ナルヒト。 　女子は、島根県出雲に誕生した大和田愛子。 　二人の出会いが全人類の救世主に発展していく物語である。 　果たして、ナルヒトと愛子は、全人類の救世主となり得るのだろうか？ 　この物語はフィクションです。 　この物語に登場する人物や団体、その他の名称等は例え実在していても一切関係ありません。 　この物語を最後までお読み頂き、一つでも多くの神さま（日月神示）の教えを実践•実行して頂き、心身共に健康になり、幸せな人生を歩んで頂きたいと、強く念じています。 　 　令和八年五月十五日 　蔵屋日唱

　この小説は2052年の近未来に起こると言われている聖徳太子の予言書をもとに日月神示に記述されている予兆の内容に基づき異世界を彼女と一緒に見聞するほんわかムード漂う物語として執筆したものである。 　登場人物は永瀬亮。年齢は20歳。 　奥山華。年齢は19歳。 　2人は大阪の同じ大学に通う大学生である。 　二人は、大学の同好会である研究サークルに入り一緒に活動をしている。 　その研究サークルとは、未来の予言書と言われる日月神示の内容を研究するサークルであった。 　2052年4月8日の正午である。 　亮と華の二人は、大学構内にある学生食堂に向かっていた。 　この物語はフィクションです。 　この物語に登場する人物や、団体などの名称が実在のものと同じであっても、一切関係がありません。 　それでは、この小説を、最後までお読みいただき、皆様のお役に立てれば幸いです。

　台湾に英雄と呼ばれる三兄弟がいた。 　頼善徳　陸軍大尉　38歳 　頼真徳　空軍少尉　35歳 　頼美徳　海軍中佐　33歳 　 　この物語は台湾に生まれ、台湾で育ち、台湾の為に戦い、後に英雄と呼ばれた三兄弟の物語である。 　西暦2100年12月1日、21世紀の最後の年であった。 　「|頼《らい》艦長、現在、台湾海峡に不審な潜水艦や戦艦はいません。」　 　元気な声で|梅《ばい》副艦長が報告した。 　「分かった。ご苦労だった。わしは艦長室にいるよ。何かあれば、報告をたのむ。後は君に任せるよ。たのむな。」 　「はい、畏まりました。」 　頼艦長は、艦長室に向かった。 　「|面舵《おもかじ》いっぱい。現状のまま進め。」 　「はい、副艦長」 　部下の蒋介伍長が言った。 　海鯤級1番艦 SS-711「|海鯤《はいくん》は現在地は、台湾海峡の台湾の領土よりにいた。 　特に11月に入り中国海軍の動きが活発になり、いつ領海侵犯が起きるかわからない状況にあったのだ。 　この物語はフィクションです。 　この物語に登場する人物、団体等の名称が実在していても一切関係ありません。 　ただし、第一巻でご紹介している台湾軍に関する記述は事実です。 　ご了承下さい。 　この物語は台湾有事を想定しています。 　この台湾有事については、生前、安部晋三首相が次のような談話を発表しています。 　「台湾有事は日本有事である。」と。 　日月神示の一節に 「神の国も、半分の所にはイヤなことあるぞ」 　（日月神示「キの巻」第七帖原文） と、記述されているからだ。 「ミロク出づるには、はじめ半ばは焼くぞ、人、二分は死、みな人、神の宮となる。西に戦し尽くし、神世とひらき、国毎に、|一二三《ひふみ》　|三四五《みよいづ》たりて|百千万《ももちよろづ》神急ぐぞよ」 　（日月神示「天つ巻」第二十一帖原文） 　と言う謎めいた言葉を出されている。ここで言う西に行く差し尽くしと言うのは、日本から見て西の方角のことであろうが、それとも日本列島の西の部分、つまり西日本と言う意味であろうか。もし仮に日本に中国人民軍が攻め込んでくることになれば、それこそ中国人民軍による地獄絵図が展開されるであろう。 　日本人は女子供に至るまで容赦なく虐殺されるであろう。 　運良く生き残ったとしても、自由を奪われたまま、強制労働や思想教育、人体実験の対象となりるのだ。左翼の主張するように、最悪そうならなくても、話し合って解決するなどと言う選択肢は絶対にありえないのである。 　次の日月神示を読めばよくわかる。 　「お宮も壊されるぞ。臣民も無くなるぞ。上の人臭い飯食う時が来るぞ。味方同士が殺し合う時来ると申してあろがな。これからがいよいよざから、その覚悟しておいて下されよ」 　（日月神示「日月の巻」第二十二帖原文） 　 　

　私が高校三年生の時、ある書籍を読んだことがある。 　その書籍とは『ノストラダムスの大予言』である。 　1973年に祥伝社から発行された五島勉氏の著書。 　「ノストラダムスの大予言 迫りくる1999年七の月人類滅亡の日」 　今回、このノストラダムスの大予言について考えて見たい。 　そして聖典とも言える『ひふみ神示』について分かりやすく解説していきたい。 　（日月神示原文引用） 　「二二八八れ十二ほん八れ　㋹の九二のま九十の㋹のちからをあら八す四十七れる」 　これは次の通りに読めると言われている。 　「富士は晴れたり日本晴れ　神の国のまことの神の力を現す世となれる」 　この小説が読者の皆様の何かのお役に立てれば幸いです。 　令和八年二月吉日 　小説家　蔵屋日唱