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鳴くんは口笛が上手な男の子。 お父さんといっしょにおばあちゃんの家に遊びに来ていました。 だけどおばあちゃんの家はとても古く、風が吹くたびに家が揺れてしまうほどです。 外は吹雪でどこかへ遊びに行くこともできません。 コタツの中でミカンを食べていると鳴くんは気づきます。 「お父さん、お父さん」 「どうした、鳴」 「さっきから口笛がうるさいね」

三作目です。今回は甲州・山梨県のお話です。 前の二作『伊藤とサトウ』と『北武の寅』では幕末外交の物語を書きましたが、今回は趣向を変えて幕末の博徒たちの物語を書きました。 主人公は甲州を代表する幕末博徒「黒駒の勝蔵」です。 むろん勝蔵のライバル「清水の次郎長」も出ます。序盤には江川英龍や坂本龍馬も登場。 そして後半には新選組の伊東甲子太郎が作った御陵衛士、さらに相楽総三たち赤報隊も登場します。 （※この作品は「NOVEL DAYS」「小説家になろう」「カクヨム」にも転載してます） 参考史料は主要なものだけ、ここにあげておきます。それ以外の細かな参考資料は最終回のあと、巻末に掲載する予定です。 『黒駒勝蔵』（新人物往来社、加川英一）、『博徒の幕末維新』（ちくま新書、高橋敏）、『清水次郎長 幕末維新と博徒の世界』（岩波新書、高橋敏）、『清水次郎長と明治維新』（新人物往来社、田口英爾）、『万延水滸伝』（毎日新聞社、今川徳三）、『新・日本侠客100選』（秋田書店、今川徳三）、『江戸やくざ研究』（雄山閣、田村栄太郎）、『江川坦庵』（吉川弘文館、仲田正之）、『新選組高台寺党』（新人物往来社、市居浩一）、『偽勅使事件』（青弓社、藤野順）、『相楽総三とその同志』（講談社文庫、長谷川伸）、『江戸時代 人づくり風土記 19巻 山梨』（農山漁村文化協会）、『明治維新草莽運動史』（勁草書房、高木俊輔）、『結城昌治作品集』より『斬に処す』（朝日新聞社、結城昌治）、『子母沢寛全集』より『駿河遊侠伝』『富岳二景』（講談社、子母沢寛）など。

※これは「バー・アンバー　第一巻」の続きです。 渋谷宇田川町の一画、路地裏の通りに５坪ほどの小さなバーを偶然見つけたフリーライターの田村淳二。バー・アンバーと入口の扉の上にレタリング文字で記されただけの、何のデコレイトもされていない殺風景な店構え。正面にも側面にも窓ひとつない。廃店したバー？とも見える。『アンバー？イエローアンバーか。絵描きが肌色に使う一番自然な色だな。ふん、なんか面白いな…』などと心中でモノローグし、同時に『しかしこんな殺風景な店じゃあ、さぞや生活苦の滲んだ年増のママが待ち受けていることだろうさ。ふふ、ま、それもいいけどな…』とも独白するのだった。しかしそこへ開店のために表れた女はファッションセンスのある、存外に若い女で、のみならず摩訶不思議としか云いいようのない表情を浮かべた、実にイイ女である。開錠したドアを開けてふり向いた女はこのあと田村に〝魔法〟をかけ…アンバーな世界へと彼を誘うのだった。アンバーな世界とは自然？それとも原点…？以降お楽しみください。

第６回ホラー・ミステリー小説大賞エントリー。 ゲイ×ホラーミステリー。ゲイの作家による、ホラー色強めのミステリー、又は、ミステリー要素を存分に含んだホラー。イエス・キリストの十二使徒に擬えた連続殺人事件。容疑者として浮上する謎の人物＂TAMTAM＂。 ”TAMTAM＂とは誰なのか？　また五年前に起きた、七つの罪源にまつわる、七つの罪源連続殺人事件。 現在と過去。二つの連続殺人事件が絡みあう。 田村晃平と山﨑光平。二人の刑事が見えない殺人鬼"TAMTAM"を追う！ 宗教色強めのゲイミステリー。 前代未聞！　十二人もの殺害を企てる"TAMTAM"の計画は完遂されるのか。 Ｒ15、18の指定は致しませんが、若干の性描写と殺害描写があります。ご了承くださいませ。

少年時代、水泳部の仲間だったサトシ、田村、有馬の三人は、ある夏の日に奇妙な青白い光を目撃する。 その後、彼らの能力は飛躍的に向上し、全国大会で輝かしい成績を収めた。 しかし、その奇跡のような出来事を境に、彼らの人生は穏やかな日常へと戻っていく。 それから61年後——。 居酒屋で酒を酌み交わしながら、彼らはふと呟く。 「あれ以来、特別なことは何もなかったな」 「けど、平凡な人生を送れたことこそが奇跡なのかもしれない」。 静かに杯を交わす三人。その時、店の外には、かつて見たような青白い光がふわりと舞い上がっていた——。 SFとノスタルジーが交錯する、運命のひとときを描いた物語。

新潟県の山奥に位置する場所だが、JR駅もあればローカル線も走ってる某市。 その高校は、新潟県私立田村学園高等学校。 その高校の陸上部で名を馳せた二人の話だよ。 一人は陸上部顧問だが、もう一人は陸上部部員なんだ。

「壁」に隔離された地域を１００年ぶりに訪れることになる。その内部に入った「私」の目的とは？