【エッセイ】　日月神示　ショートショート　解説版

完璧な男――それが、営業部課長・**榊（さかき）**の社内での評判だった。 冷静沈着、部下にも厳しい。私生活の噂すら立たないほどの隙のなさ。 だが、その“完璧”が崩れる日がくるとは、誰も想像していなかった。 入社三年目の篠原は、榊の直属の部下。 真面目だが強気で、どこか挑発的な笑みを浮かべる青年。 ある夜、取引先とのトラブル対応で二人だけが残ったオフィスで、 篠原は上司に向かって、いつもの穏やかな口調を崩した。「……そんな顔、部下には見せないんですね」 疲労で僅かに緩んだ榊の表情。 その弱さを見逃さず、篠原はデスク越しに距離を詰める。 「強がらなくていいですよ。俺の前では、もう」 指先が榊のネクタイを掴む。 引き寄せられた瞬間、榊の理性は音を立てて崩れた。 拒むことも、許すこともできないまま、 彼は“部下”の手によって、ひとつずつ乱されていく。 言葉で支配され、触れられるたびに、自分の知らなかった感情と快楽を知る。それは、上司としての誇りを壊すほどに甘く、逃れられないほどに深い。 だが、篠原の視線の奥に宿るのは、ただの欲望ではなかった。 そこには、ずっと榊だけを見つめ続けてきた、静かな執着がある。 「俺、前から思ってたんです。 　あなたが誰かに“支配される”ところ、きっと綺麗だろうなって」 支配する側だったはずの男が、 支配されることで初めて“生きている”と感じてしまう――。 上司と部下、立場も理性も、すべてが絡み合うオフィスの夜。 秘密の扉を開けた榊は、もう戻れない。 快楽に溺れるその瞬間まで、彼を待つのは破滅か、それとも救いか。 ――これは、ひとりの上司が“愛”という名の支配に沈んでいく物語。

　この小説はエッセイです。 　 　このエッセイをお読み頂き、ひとりでも、多くの方にわたし達がこの世に生を受けた意味を知って頂きたいと強く思います。 　生きるとは、何か？ 　死ぬとは、何か？ 　神様はあるのか？ 　死後の世界はあるのか？ 　etc。 　蔵屋日唱 　

　私は二人の方々の神憑りについて、今から25年前にその真実を知りました。 この方たちのお名前は 大本開祖•出口なお（でぐちなお）、 神典研究家で画家でもあった岡本天明（おかもとてんめい）です。 　この日月神示（ひつきしんじ）または日尽神示（ひつくしんじ）は、神典研究家で画家でもあった岡本天明（おかもとてんめい）に「国常立尊（国之常立神）という高級神霊からの神示を自動書記によって記述したとされる書物のことです。 　昭和19年から27年（昭和23・26年も無し）に一連の神示が降り、6年後の昭和33、34年に補巻とする1巻、さらに2年後に8巻の神示が降りたとされています。 その神示を纏めた書類です。 　私はこの日月神示（ひつきしんじ）に出合い研究し始めてもう25年になります。 　日月神示が降ろされた場所は麻賀多神社（まかたじんじゃ）です。日月神示の最初の第一帖と第二帖は第二次世界大戦中の昭和19年6月10日に、この神社の社務所で岡本天明が神憑りに合い自動書記さされたのです。 　殆どが漢数字、独特の記号、若干のかな文字が混じった文体で構成され、抽象的な絵のみで書記されている「巻」もあります。 　本巻38巻と補巻1巻の計39巻が既に発表されているが、他にも、神霊より発表を禁じられている「巻」が13巻あり、天明はこの未発表のものについて昭和36年に「或る時期が来れば発表を許されるものか、許されないのか、現在の所では不明であります」と語っています。 　日月神示は、その難解さから、書記した天明自身も当初は、ほとんど読むことが出来なかったが、仲間の神典研究家や霊能者達の協力などで少しずつ解読が進み、天明亡き後も妻である岡本三典（1917年〈大正6年〉11月9日 ～2009年〈平成21年〉6月23日）の努力により、現在では一部を除きかなりの部分が解読されたと言われているます。しかし、一方では神示の中に「この筆示は8通りに読めるのであるぞ」と書かれていることもあり、解読法の一つに成功したという認識が関係者の間では一般的です。 　そのために、仮訳という副題を添えての発表もありました。 　なお、原文を解読して漢字仮名交じり文に書き直されたものは、特に「ひふみ神示」または「一二三神示」と呼ばれています。 　縄文人の祝詞に「ひふみ祝詞（のりと）」という祝詞の歌があります。 　日月神示はその登場以来、関係者や一部専門家を除きほとんど知られていなかったが、1990年代の初め頃より神典研究家で翻訳家の中矢伸一の著作などにより広く一般にも知られるようになってきたと言われています。 この小説は真実の物語です。 「神典日月神示（しんてんひつきしんじ）真実の物語」 どうぞ、お楽しみ下さい。

会社の飲み会の帰り、たまたま同じ帰りが方向だった３つ年下の後輩。 その後勢いで身体の関係になった。

　この小説はミステリー小説です。 　この小説に登場する人物、団体等の名称が例え実在していても一切関係はありません。 　さて、新聞各社の現状は発行部数の減少にある。 　その理由はネットニュースへの移行である。 　然し、団塊世代のお陰で新聞を紙面で読む世代がいるからだ。 　彼らが死んでいなくなれば、紙面を読む人は殆どいなくなるであろう。 　何故なら私がその団塊世代の7年後に生まれているからだ。 　従来の有能な新聞記者は紙の持つ力を信じ、ペンの力で政財界や官僚達の不正を暴き、本来のあるべき姿に正そうとしたのである。 　 　紙の持つ力が果たしてあるのだろうか。 　ある大手新聞社に身売りの話が出て来た。 　アメリカの大手メディア会社との吸収合併問題である。　 　この合併に日本のドンと云われる人物が権力を傘に、暗躍する。 　果たしてその結末は？ 　 　この小説を読者の皆様に最後までお読みいただき、何かのお役に立てれば幸いです。 　

アルファポリスのHOTランキング一位になった記念のエッセイです。 なかなか経験できないことだろうし、初めてのことなので新鮮な気持ちを書き残しておこうと思って投稿します。 「イケオジ辺境伯に嫁げた私の素敵な婚約破棄」がHOTランキング一位になった2022/12/16の前日からの気持ちをつらつらと書き残してみます。

カクヨムでアカウント抹消された話。

　この小説は神武天皇の物語です。 　 　神武天皇が宮崎を出発する前に、云われお言葉です。 　 　「あまつみをやおりたまひしよりいまにいたるに179萬2470余歳」 　「あまつみをやおりたまひし」 　は 　「天つ御祖（みおや）が降りた」 　つまり、瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）の天孫降臨を指しています。 　「いまにいたる」 　とは神武天皇のことです。 　瓊瓊杵尊の息子が彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）、 　で孫が鸕鶿草葺不合尊（うがやふきあわせずのみこと）、 　ひ孫が神武天皇です。 　つまり瓊瓊杵尊から神武天皇までは150年ほどしか経っていないのに 　 　『日本書紀』には「179万年が経っている」 　 　と書かれている。 　わたしは、このことを友人に云った処、次の次のよう言葉帰ってきました。 　 　「たった三代遡っているだけなのに179万年とは、そんなばかなこと、あるかよ! 　こんなことを書いているから日本書紀は信憑性がかい、信頼性がない」と。 　しかし、よくよく考えてみると瓊瓊杵尊の時代は神々の時代でした。 　神々は今から千年前にもいれば今にも存在する。 　そしてこれから千年経ったあとにも当然いる訳です。 　時間は人間が物事を理解し、認識するために、便宜上あるとしているだけのものです。 　 　若しかすると昔を知っていたのかもしれません。　　 　神々の存在を通して時間は存在しないと理解していたのでしょう。 　そもそも1,792,474歳が私たちの考える1,792,470歳と=ではないかもしれないのです。 　というのも歳の漢字は歳時記と言う書物があるように1年のことを言います。 　つまり179万2470ヶ月、閏年が4年に1度あることを踏まえて、これを計算式にすると√1,792,470 ÷ 12.3333333、物理的な時間としては108年。 　 　それほどかけ離れた年月ではなくなります。 　古代の人がものすごく深い位置を現在地の私たちにはない意味があるのか知らないとあらゆる可能性を考えてみる必要があるのです。 　先人観を拝しても、物事の真理を見極める姿勢が古代という途方もなく、前の時代のことを理解するには大事なんです。 　正義感の強い神武天皇。 　神武天皇の時代に入っていくと、さらに面白いことがわかります。 　この物語をお楽しみ下さい。 　古事記によると、神武天皇は宮崎の高宮を出発して、おそらく福岡で過ごされたのち、広島で7年、岡山で8年過ごされてから畿内に入られました。