「祭祀」の検索結果

美貌の貴公子が、なりゆきで邪教の社に神子として潜入することになり、やたらデカいイケメン宮司や信徒、人外などを相手に連日連夜の淫らな祭祀で快楽漬けになる話。 なんちゃって平安王朝風の異世界です。 輪姦/淫紋/結腸責/異種姦/触手/スライム/マッサージ/鬼/獣姦/衆人環視/青姦/尿道責/母乳/搾乳/羞恥/露出/苗床/産卵/など。 快楽漬けなので、痛みや暴力はありません。 ※はR-18描写ありです（ほとんどですが）。 2024.3.23 完結しました。ありがとうございました！ 後日談やスピンオフなど書くかもしれません。

とある世界で輝き、そして別れを告げた子ども達の思い出の欠片。 フィクションと現実が混じり合う、僕らだけの異世界へ飛び込もう。 さぁ、あなたは誰の記憶を好きになる？ 【あらすじ】 人々が平和に暮らす国、王都バネッサ。そこでは年に一度神から赤子を授かる祭祀が執り行われていた。 新しい命の誕生に喜ぶ人々、しかしそこに突如現れた魔王の軍勢によって街は「非公開の呪い」にかけられてしまう。 魔王から赤子の魂を取り戻し、人類を救うため少年少女は立ち上がる。 これは君が勇者になる物語だ。

　後宮で針房として働いている青蝶（チンディエ）は、発情期の度に背中全体に牡丹の華の絵が現れる。それは一見美しいが、実は精気を吸収する「百花瘴気」という難病であった。背中に華が咲き乱れる代わりに、顔の肌は枯れ、痣が広がったように見えている。 　見た目の醜さから、後宮の隠れた殿舎に幽居させられている青蝶だが、実は別の顔がある。それは祭祀で舞を披露する踊り子だ。 　踊っている青蝶に熱い視線を送るのは皇太子･飛龍（ヒェイロン）。一目見た時から青蝶が運命の番だと確信していた。 　しかしどんなに探しても、青蝶に辿り着けない飛龍。やっとの思いで青蝶を探し当てたが、そこから次々と隠されていた事実が明らかになる。 ⭐︎オメガバースの独自設定があります。 ⭐︎登場する設定は全て史実とは異なります。 ⭐︎作者のご都合主義作品ですので、ご了承ください。 ‪ ☆ホットランキング入り！ありがとうございます☆

R18過去作品をまとめました。 『夏至祭』 　夏の国は夏至祭を迎えた。フレイ王は祭祀を司る月宮殿へと足を運ぶ。巫師（ふし）による国の行く末を知るための「未来視」と呼ばれる儀式を行うのだ。 　未来の隙間を垣間見るためには巫師が強い恍惚状態（エクスタシー）に入る必要があった。少年巫師は神官に手伝ってもらいながら身体を踊らせ、王の御前でしだいに高みへ昇っていく。 　儀式が終わり、王は少年の名を呼んだ。 　ムーンライトノベルズ他でも掲載中

自ら生命を断った「俺」が、金色に輝く女性の導きで生まれ変わったのは、密林に築かれた石の砦・ヴァーマ・ドゥエル――。 砦で暮らす少年・トゥケィ＝ゼノキスァは或る日、戦闘民族ディバーダ族との戦いで命を落とす。優秀な戦士であったトゥケィを失ったヴァーマ・ドゥエルは、他の部族の襲撃を受け危機に陥った。血気盛んな友人オウマや、祭祀の一族のカーラ・ウシュ、そしてトゥケィの残された妹・マキアの身に危険が迫る時、不思議な事が起こった――。 トゥケィの命に秘められた謎とは？　不思議な金属ヒヒイロカネを巡る戦いが、今始まる！ ※この物語はフィクションであり、実際の人物・部族・事件・歴史とは一切関係ありません。又、一部に差別的ととられかねない用語や展開が含まれますが、世界観を示すものであり、作者には特定の人物や文化に対して悪意ある差別をする意図がない事をここに明記致します。

中大兄皇子と中臣鎌足による古代律令制度への政治改革、大化の改新。乙巳の変前夜から近江大津宮遷都までを辿る古代飛鳥の物語。 ――馬が足りない。兵が足りない。なにもかも、戦のためのものが全て足りない。 飛鳥の宮廷で中臣鎌子が受け取った葛城王の木簡にはただそれだけが書かれていた。唐と新羅の連合軍によって滅亡が目前に迫る百済。その百済からの援軍要請を満たすための数千騎が揃わない。百済が完全に滅亡すれば唐は一気に倭国に攻めてくるだろう。だがその唐の軍勢を迎え撃つだけの戦力を倭国は未だ備えていなかった。古代に起きた国家存亡の危機がどのように回避されたのか、中大兄皇子と中臣鎌足の視点から描く古代飛鳥の歴史物語。 主要な登場人物： 葛城王（かつらぎおう）……中大兄皇子または葛城皇子。のちの天智天皇、中臣鎌子（なかとみ かまこ）……中臣鎌足。藤原氏の始祖。王族の祭祀を司る中臣連を出自とする

「鏡」を祭祀する伊勢神宮の初代斎宮・大和姫（倭姫命）と「剣」の心を持った大和建（日本武尊）、そして三世紀半ばから5世紀初頭まで生きた武内宿禰の三人を軸に、天界・人界を巻き込んだ日本の歴史を描く。 【第一部　乱始変局篇】 浮気性な父親である大和の大王・大帯彦（景行天皇）が原因で、小碓は同母兄の大碓を殺めてしまう。その頃、播磨（巴利国）と讃岐（狗奴国）の争いに筑紫の女王・甕依姫（卑弥呼）の死をきっかけに、倭国では天界・人界を巻き込んだ大変動が起きる。 【第二部　陰陽干犯篇】 大帯彦の息子の一人である大枝王は異母妹の銀王と恋人になるが、王族では最初になる兄妹婚に反対の声が根強かった。その反対派の代表が、太子・若帯彦の側近である武内宿禰であった。

「この私、レムレス・ド・アルメルセデスの名において、アナスターシア・スタンフォード侯爵令嬢との間に結ばれた婚約を破棄することをここに宣言する！」 その声は、よりにもよってこの年に一度の神事、国家の祭祀のうちでもこの国で最も重要とされる聖緑祭の会場で、諸外国からの特使、大勢の来賓客が見守る中、長官不在の聖女宮を預かるレムレス・ド・アルメルセデス王太子によって発せられた。 ここ、アルメルセデスは神に護られた剣と魔法の国。 その聖都アルメリアの中央に位置する聖女宮広場には、荘厳な祭壇と神楽舞台が設置され。 その祭壇の目の前に立つ王太子に向かって、わたくしは真意を正すように詰め寄った。 「理由を。せめて理由をお伺いしてもよろしいでしょうか？」 「君が下級貴族の令嬢に対していじめ、嫌がらせを行なっていたという悪行は、全て露見しているのだ！」 「何かのお間違いでは？　わたくしには全く身に覚えがございませんが……」 いったい全体どういうことでしょう？ 殿下の仰っていることが、わたくしにはまったく理解ができなくて。 ♢♢♢ この世界を『剣と魔法のヴァルキュリア』のシナリオ通りに進行させようとしたカナリヤ。 そのせいで、わたくしが『悪役令嬢』として断罪されようとしていた、ですって？ それに、わたくしの事を『お飾り聖女』と呼んで蔑んだレムレス王太子。 いいです。百歩譲って婚約破棄されたことは許しましょう。 でもです。 お飾り聖女呼ばわりだけは、許せません！ 絶対に許容できません！ 聖女を解任されたわたくしは、殿下に一言文句を言って帰ろうと、幼馴染で初恋の人、第二王子のナリス様と共にレムレス様のお部屋に向かうのでした。 でも。 事態はもっと深刻で。 え？　禁忌の魔法陣？ 世界を滅ぼすあの危険な魔法陣ですか！？ ※アナスターシアはお飾り妻のシルフィーナの娘です。あちらで頂いた感想の中に、シルフィーナの秘密、魔法陣の話、そういたものを気にされていた方が居たのですが、あの話では書ききれなかった部分をこちらで書いたため、けっこうファンタジー寄りなお話になりました。 ※楽しんでいただけると嬉しいです。

縄文時代と弥生時代という日本史の転換期を対比しながら、現代社会への問いかけを試みるものです。 著者はまず、縄文土器と弥生土器の印象的な違いから議論を始め、この対比を「時間」と「余暇」の観点から読み解きます。縄文時代は狩猟採集を基盤としながらも、複雑な文化を築き上げ、1万年という驚異的な期間続いた社会でした。出土品から見える交易ネットワークや祭祀遺物は、単なる「未開」ではなく、独自の社会構造を持った文化であったことを示しています。 一方、稲作を中心とする弥生時代は、年間を通じた継続的な労働を必要とし、「所有」や「階層」の概念をもたらしました。新しい技術は社会の複雑化を促しましたが、同時に異なる社会構造への移行を意味していました。この変化は現代社会にも通じるものがあり、最近の「米騒動」などは、私たちが今なお「分配」の構造に組み込まれていることを示しています。 著者は「文明の進化とは何か」という根本的な問いに立ち返り、便利さや富の総量ではなく、「文化の持続性」という視点から文明を再評価する必要性を説きます。縄文文化の中に、現代社会が見失いつつある持続可能な生き方のヒントがあるのではないか—この問いかけは、未来への指針を過去に求める、示唆に富んだ視点を提供しています。

山中、もしあなたがそれに出会ったら…… 近づいてはいけない。 敬して去るべし。 　 山を降りろ。 　 六年勤めた会社を辞めた。お荷物だとはわかっていたし、むしろ清々しくもあった。 28歳のコウイチには、仕事より大切なものがあった。 田舎歩きだ。そこ大事なのが学生のときにかじった民俗学だ。廃集落、古い祠、忘れられた神々——それを訪ねることは、彼のたった一つの愉しみだった。 　 大学時代、民俗学の講義で准教授はこう言った。「神々は神ではない」。人が畏れ、従い、忖度したものがかみになる。その言葉がコウイチを変えた。 会社の営業で関東のあちこちを歩きまわった。コウイチは仕事よりも土地の古老の話に耳を傾けることに熱中したほどだった。 　 失業後、ふと見つけた資料にコウイチは目を奪われた。 「名付け得ぬ神」。 東京の西、檜原村の奥深く、コボレザワという場所にその祭祀を担った一族がいたという。山奥には祠があるらしい。だがもう六十年も前に無人になってしまっているようだ。 　 コウイチは訪ねてみることにする。 道中、奇妙な老人に出会う。一人目は気のいい古書店主。二人目は何かを知りながら口を閉ざす資料館の老人。そして三人目は—— 　 深い山中でコウイチはついに祠を見つけた。巨大な岩を背にした祠は古び、壊れていたが、まだ人が来ている痕跡があった。 不穏な気配にコウイチは振り向くが、なにもない。 日本の中心地・東京。そこからわずかにはずれた山の中に潜む秘密をめぐる奇譚。

幼い頃に出会った許嫁に嫁ぐ。 それだけを励みに、祀君――祭祀の王として生きてきた、有翼種族の青年・セン。 とうとう巡ってきた約束の日、まっさきにセンが飛びついた許嫁はしかし、王となっていなかった。 手違いで嫁入りに来てしまったらしいと分かり、落ち込むセンに、若き禮国の王はとある提案をする。春が来るまでは王宮に置いてもらえることになり、張り切るセンだが――。 ・エセ中華風異世界ファンタジーかつ、なんちゃってオメガバース　ものです。 ・王兄（将軍）×人外青年（有翼） ・男性妊娠に関する表現あり ・ほぼ王宮内で話が進みます。 ・痛い表現が苦手の方はご注意ください。

G県の山奥にある小さなK集落は、江戸時代から続く秘境の地で山を移動する猟師や杣人の通過点として細々と存続していた。昭和中期、住民が去り集落は消滅したが、その特異な歴史から学者の興味を引く。私をK集落に案内してくれた老夫婦はK集落の祭祀を引き継いでいたが――

アテルイ、安倍貞任、奥州藤原三代、伊達政宗、各時代を駆け抜けた英雄たち。彼らは古代まで遡る、この国の成り立ちに関わる何かを知り、守り、抗おうとしていた。 神話の時代から幾度となく繰り返される侵略と支配、そして同化。 攻める側にはこの地を畏れる理由があり、攻められる側には立ち向かうだけの理由があった。 この地で畏れ、敬われ、そして祀られるものは一体何なのか。 この国の二千年にわたる歴史に秘された因果が織りなす相克の物語りが始まる。 （いにしえの陸奥国において最大の大社は鹽竈神社である。しかし当事の国家の正式なリストである延喜式にはその名前すら記載されていない。にもかかわらず国家の税収から他を圧倒する五倍もの祭祀料を下されていた。これは何を意味するのか？神武東征との関わりとは？アマテルは二人いる？歴史の裏側に隠された真実とは？）

かつての大戦［ラグナロク］により世界を隔てる壁が崩壊し複数の世界が繋がった。 北欧神話世界のとある村で暮らす記憶喪失の青年、春風は妹ミディの10歳を祝う祭祀の最中、突如現れた竜に連れ去られ世界の境界を越えてしまい村に戻れなくなる。 運命の魔法〈赫糸〉で仲間を増やし村に帰るために複数の世界を旅する、多世界ファンタジー

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大物主神を崇めたと伝えられる崇神天皇。 子孫を探してまでも、祭祀した理由は？

鷲巣忠隆（わしずただたか）は安土桃山期の武将である。 九州釜崎藩の初代藩主に仕えて武勲をあげ、死後は樅木神社（もみきじんじゃ）に神として祀られた。 時は流れて2021年。樅木神社は過疎化の波に寂れ、宮司の健さんこと白神健一郎（しらかみけんいちろう）がひとり祭祀を守っていた。 だが冬至の祈祷の最中、健さんは脳梗塞で倒れ帰らぬ人となる。 祭神である鷲巣は、健さんと最後の別れをするべく、黒猫の身体を借りて葬祭センターへと向かった。 12月24日、市中がクリスマスイブに沸く日であった…… ※第7回ほっこり・じんわり大賞にエントリーしています。 ※作中に登場する人名・地名・家名・施設名等はすべて架空のものです。 ※表紙画像: 写真AC コロプコロ様 https://www.photo-ac.com/main/detail/2038637

高校2年生の潤は夏休み中、母と共に母方の祖母が住む村に雨乞いの祭祀の手伝いに行くことになった。 村では雨が降らないせいでダムが干上がっており、このままでは取水制限をしなくてはならなくなる。村の人々は雨乞いによって雨が降ることを期待していた。 そんな中潤は祖母の家で飼われている犬のタロウの散歩中、ダム湖にある神社の跡地で佇む滉希(こうき)という少年と出会う。 滉希との交流を楽しみ、いつの間にか滉希を意識するようになった潤だが、祭祀の当日に村の恐ろしい秘密を知ることになるのだった。

地図にない山奥の村を訪れた「私」は、不気味な静けさと謎の祭祀に違和感を覚える。村人たちが崇める「鬼の頭」と呼ばれる岩には、毎年若い娘が生贄として捧げられ、その血で岩はより鮮やかになるという。滞在一週間後、太鼓の音に誘われ祭祀を覗き見ると、長老が若い娘の首を潰すおぞましい光景を目撃する。この村は鬼に守られているのではなく、村人自身が鬼の子孫であり、生贄を捧げることで若い命を食らっているのだと悟った「私」は、村からの脱出を決意する。