「百姓」の検索結果

　時は幕末。不逞浪士が攘夷という大義を振りかざし、異人打ち払い、商家へのゆすりなど好き放題に暴れていたころ。東海道筋の品川近くにある剣の道場の隠居、黒松映（くろまつうつり）は弟子である旗本、栗島の護衛をすることになる。映は齢七十五の老女でありながら凄腕の剣士であった。 　栗島を襲ってきた浪士を退治し、暴れ馬に乗っていた英国の少女マーガレットを助けて、彼女に剣の手ほどきをすることになってから、攘夷を実行する者たちと対決することになっていく。 　剣の出稽古のために、マーガレットが住む外国人居留地に通うようになり、映は近隣の商人たちが商売相手として異人に熱い視線を送っていることに気がつく。この品川や横浜あたりでは、攘夷などと言っているのは、腹に一物を持っている田舎侍たちだけで、異人は社会の中に、経済の循環の中に取り込まれていた。 　マーガレットが浪士に差し向けられた刺客に命を狙われたことから、映は浪士たちと戦う決意をする。一人息子である現道場主の綱道、道場の弟子でもあり便利屋でもある百姓の蔵蔵（くらぞう）、門人のひとりで今は山猟師の福次、闇夜に居留地へ魚を売りにきていた心太、そして映の片腕であり同じ年のくノ一（くのいち　女性忍者のこと）末。彼らの協力を得ながら異人を守り、悪の浪士を退治しようとする。 　つまり、異人を排除しようとする攘夷思想の武士を、庶民が懲らしめるのである。 　しかし、浪士たちはただの無頼ではなく背後に大藩がついていた。最新式の銃を持っており、それで異人を狙撃するつもりなのだ。末とその仲間の探索で、敵が銃を使ってくると予測した映は入念な準備をする。と言っても剣士である映は銃を手にしたりはしない。庶民階級の仲間とともに自分たちの武器を手にとって相手と戦う。 　外国人居留地を拡張するための地鎮祭で、異人各国の代表者や幕府の要人などが列席する中、敵が最新式銃で狙撃してきた。蔵蔵手製の目隠しでそれを防ぎ、奴らを海岸の砂浜に追い込む。敵の首謀者を説得しようとする栗島や英国の警備兵を連れて助太刀に入ろうとするマーガレットも交えつつ、攘夷派との決戦が始まろうとしていた。

幕末。まわりを見ればみんな真面目に侍やら商人やら百姓にやら、なにかしら何者かになっていることに焦るでもなく、純粋なクズとして生きよう、なんて思っているわけではないのだが、今んとこなんとなくそうなっちゃっている、まだなにものでもないりょうま２３才、深夜の勝手にもぐりこんだ寺田屋からはじまる伏見の町と、おりょう、お登勢、ヤング西郷隆盛こと吉兵衛、小松帯刀などが繰り広げる、歴史になる前の誰も知らなかったちょっとしたおはなし。

元戦国武将の父に仕官先に連れて行ってもらえず隠れ里に弟と二人元服後家臣数人と置いていかれた。父の愛着があるというこの地を守り村にせよと。 武士の子として育てられたが畑仕事はしていた為すぐに切り替え百姓に転職し村の名主になった。十五年近くの歳月をかけて近隣との交流をしながら村らしくしたがまだまだ人は少ないし貧しい。数年前から少ないとはいえ年貢を取られるようになると更に貧しさに拍車がかかる。この時代自然は恵みもくれるがそれ以上に災害をくれる。ほぼ何もない所から少数精鋭でやり続けていくが…… 真面目で愛妻家の青年二人の苦しい環境にもめげないほのぼの村作り物語。

戦国の世は終わった・・・・、 群雄割拠が鎬を削る戦乱もようやく一人の漢を将軍とした大きな派閥に集約され徐々にではあるが泰平の世を取り戻しつつある、しかしそれは全ての平民や百姓が笑って暮らすには程遠い偽りの泰平でしかなかった、主君を失った一部の侍たちは野武士と呼ばれる盗賊集団となり民百姓から略奪の限りを尽くす、政治も秩序も未熟な混沌の世で野武士の横行に抗う術など無く弱き者はただ嘆き、悲しみ、諦める事しか出来ないそんな時代。 流浪の侍「武蔵」、そして盲目の少女剣士「市」。 偶然の出会いから二人の旅が始まり仲間と出会い、別れ、運命の糸を紡いで行く戦国時代劇ファンタジーの幕開けです。

(小説新人賞最終選考落選歴あり、別名義、別作品で)水呑百姓の平太は、体の不自由な祖母を養いながら、未来に希望を持てずに生きていた。平太は、賭場で無宿（浪人）を鮮やかに斃す。その折、親分に渡世人飛脚に誘われる。渡世人飛脚とは、あちこちを歩き回る渡世人を利用した闇の運送業のことを云う――

　江戸時代の末期、若狭国多賀浜村は酷い旱魃に見舞われた。村の神社には雨乞い鐘が納められており、浜辺で打ち鳴らせば雨が降ると伝えられていた。百姓らは一縷の望みをかけて神社に嘆願するが宮司は困惑し、近郷の陰陽師、土御門家に教えを請う。陰陽師は「言い伝えには真実あり」とて多賀浜に出て相地を行い、妙案を宮司に授ける。 　近隣の村では雨乞いの神事の噂を聞きつけ、多賀浜村だけが恩恵を受けるのは遺憾との声が上がる。不穏な空気の漂う中、雨乞い神事の日、どこからともなく賊が現れた。

水飲み百姓の娘、多津は、村名主の家の奉公人として勤め始める。同じ奉公人の又吉やお富、八代と日々を過ごすうち……。あの日の晩に、なぜ自分が泣いていたのか。あの時になぜあたしはついていったのか。その全てが今ここに答えとしてある。あたしはどうしても乗り越えられない何かを、風のように乗り越えてみたかっただけなのかもしれない。

惟任日向守こと明智光秀は、己にそっくりな老僧、随風を見つけて影武者として雇う。 武田家を滅ぼした祝勝の宴席上で失言、石見、出雲への転封の内示、安土における徳川家康の供応における大失態…やがて、愛宕権現に参拝して連歌を詠んだ光秀は、軍勢を仕立てて亀山城を出立したが、軍勢が京へ向かう岐路に立ったとき、光秀の心は揺れる。 「敵は…」

「代官とは百姓の皮をはぐ仕事。皮むきだ、皮むきよ」 　『算用の鬼』彦坂元正。その男、豪放にして型破り。 　徳川家康の天下取りを算盤一つで支えんと三河の地に降り立つ。 　徳川の道が流れを変える時、彦坂の進む道もまた変わる。三河から相模、そして江戸へと。 　彼の前に立ちはだかるは、旧北条の残党、そして闇に生きる者ども。 　さらに、北条の忘れ形見、数奇な天命を背負う姫・沙耶との出会いが、元正の心を、彼の「算用」を揺るがす。 「豊臣が、徳川の犬めが憎い！…だが、お主は…」 　知略と胆力、そして何よりも民を思う熱き心。 　元正は、愛する者と関東の民を守り、新しい世の礎を築くため、策謀と欲望渦巻く乱世の激流に、その身一つで挑む。 　果たして『算用の鬼』は、地を喰らうが如きその才覚で真の安寧をもたらすことができるのか。 　そして、勝者が紡ぐ歴史の裏で彼が見たものとは——。 　徳川治世二百六十年の礎を築いた、稀代の算用師、魂の記録。

海軍士官の兄様は、私、桐生りまに馬車の窓からとある殿方の姿を見せた。 その方が半裸であることに非常に驚いたが、他の男達とは頭一つ分違う背の高さと凛々しさをお持ちの方だった。 「あれをどう思う？」 兄様は、嫁を今だに娶らないことで、男色の方だと市井では有名な方だ。 私は余計な事を言うまいと思いながら、兄様に答えていた。 「見事な男でございますなあ。」 ――私の輿入れが決まったのはその一週間後でございます。 うそ！ 私ったら間違っちゃった？ 題の変更と共に、衛の位を少佐→少尉に修正しております

文政十一年の夏。 御様御用（おためしごよう）の務めを負う山田朝右衛門（やまだあさえもん）の門人、三輪源八郎吉昌（みわげんぱちろうよしまさ）はある十歳の子供と出会うことになる。その子の名は亀若丸（かめわかまる）。一見して百姓の子らしいが、亀若丸は何者かに命を狙われていた。それを源八郎は撃退する。その後、二人は共に刺客に狙われるようになる。彼らは互いの境遇を知らないが、だんだんと親交を深めていく。そして亀若丸の出生を知ったとき、二人は否応にも巻き込まれる――運命は節操なく人間を飲み込んでいく。

推し量るローゼンクロイツァー。 握るはダーインスレイブ。幻化（げんけ）に次ぐ幻化（げんけ）。彼の地は塞き止められ尚も百姓は米を売り。 其奴に。 「山梨」 対する騎士団。 「貴殿に非ず」 をも神通（じんずう）。地獄と化した日本で。 言表即ち対峙。

飢饉、重税、拷問――。 江戸初期、島原の地は、松倉勝家の苛烈な圧政のもと、地獄と化していた。 かつて武士として生き、関ヶ原で全てを失った男、有馬新十郎。 今は寒村で妹を守りながら、百姓同然の暮らしを送っていた。 だが、理不尽な年貢取り立てが、ついに彼の怒りに火をつける。 「神などいない。だが、旗はいる――」 絶望の中で人々が縋ったのは、“神の子”と呼ばれる美しき少年、天草四郎時貞。 奇跡を起こす神童。民を魅了するカリスマ。 だが新十郎だけは知っていた。 その奇跡が、人の手で作られた希望だということを。 神を信じた民。 神を演じた少年。 そして、神を造った男たち。 これは、祈りでは救われなかった時代に、 飢えた民が命を賭して立ち上がった、島原の乱の裏側を描く、 壮絶なる反逆の戦記。

　とある寒村に住む、何の資産も持ち得ない一人の百姓が、中央都市から派遣された数十人の精鋭部隊から、突然、攻撃を受けて拉致されることになった。危険な思想を持つその部隊を指揮する、アレク＝ディマ氏は、男が国家からの崇高な命令を無視したため、その身柄を強引に確保しようと、この地に現れたらしい。哀れな男は民家に立てこもり、懸命な抵抗を試みるも、軍隊によって、なすすべもなく捕縛され、中央都市へと送還されることに。 　何の落ち度もない男性に科せられた指令とは、いったい何なのか？　なぜ、国家の首脳たちは、このような凡人に白羽の矢を立てたのか。アレク＝ディマ氏は数時間後に控えた、この国の大転機となるイベントの主役として、この何の特徴もない男を利用しようと考えていたのだ……。

「じいじは総理大臣よりすごいんやぞ！」 　いつもじいじはこう言っている。 　「何言うてんねん、ただの百姓やろ。」 　僕がこう言うと、じいじは黒光りした顔でにこっと笑うだけだ。 　「お米や野菜では、なーんも儲けにならんのにって、いつもお母さん言うてるよ。」 　「ほやのう、米や野菜売るだけでは儲けにはならんのう。けどじいじは、金にならん大事なもんをたーくさん作ってるんや。」 　金にならん大事なもんをたーくさん作ってる？僕の頭の中はクエスチョンマークだらけや。 　春の田植えが済んだころ、田んぼにはオタマジャクシやゲンゴロウ、メダカもいっぱいあらわれる。最近はドジョウも戻ってきたってじいじが言うとった。どこにおったんやろうこんなにいっぱいと思うくらい。するとじいじは、 　「おっ！今年もおるな。」とメダカに話しかける。 「何でメダカに話しかけたん？」と僕が聞くと、 「このメダカは日本にしかおらん、絶滅危惧種って言われてるめだかなんやぞ。」と教えてくれた。 　「田んぼの中の生き物がいっぱいになってきたから、コウノトリもいっぱい飛んでくるようになったんやぞ。」 　「うん、それは学校で教えてもろた。コウノトリは自然界の頂点にいる生き物で、コウノトリが棲めるってことはすべての生き物が住みやすいんだって。」まだよくわからんけど、とにかくすごいことなんやろうなっていうことは僕にもなんとなく分かった。 　じいじにトマトの畑手伝ってくれんかと言われて行ったとき、ハチがいっぱい飛んでいて、「わあー、こわいよー！」って言ったらじいじは、 　「そりゃあ、大変じゃ。でもミツバチがおらんようになったら、実が実らん。人類は食べるもんがなくなって、滅びるんやぞ。」 今年の夏祭りの日は、夕方になってもまだ西からお天とうさまの陽がまだ暑い暑い日だった。そこにふいに、すーっと涼しい風が吹いてきたとき、じいじが言った。 　「おっ！　じいじが作った涼しい風が吹いてきたな。」 　「えっ？じいじが作った涼しい風？」 　「そうさ、じいじが作っている田んぼの上を吹いてくる風は涼しいんやぞ！」 　「へえー。田んぼッてすごいんやな。」 　稲刈りの時期が近付くと、あかとんぼがいっぱい飛び始めた。じいじはまた、 　「おっ！　じいじが育てたあかとんぼが今年もたくさん飛んでるわい。」 　「え！？じいじが育てた？　うそだーい。」 　「あかとんぼの子どもヤゴは、田んぼでしか育たんのやぞ。ほやから田んぼを作ってるじいじが育てたのと一緒や！」 　

俺の名前は田中太郎。百姓みたいな名前のおれだが、ひとつ自慢できることがある。 それは、身長が極端に低いことだ...

【あらすじ】 「神の遣いか、ペテン師か。 明治の鬼殺しは、鬼の上前をはねる奴。」 時は明治23年、文明開化真っ盛りの世。 山奥の村にある神社で、百姓の若者・伊八は一心に願を掛けた。 「今夜、鬼にさらわれる妹を救ってくだっし。いいや、もう神でも鬼でも、ペテン師でも、誰でもかまわねえ」 その声に呼ばれて、出てきたのは…？

甲斐国躑躅ヶ崎に、春日源五郎という者がいた。彼はもともと百姓の身であり武田信玄に才を買われて近習として仕えた。最終的には上杉の抑えとして海津城の城代となる。異例の大出世を遂げたが、近習時代は苦しい日々だったという。 そんな彼の近習時代を中心に書いてみました。 ※いつも通り創作戦国です。武将のキャラ設定は主観です。基本的に主人公視点で物語は進みます。 内容もあくまで筆者の想像にすぎません。

　戦国の世に裏切りは付き物であり、それゆえに家臣には忠節を求めるのである。そのような時代、村の庄屋が百姓たちと戦火から逃れる算段を立てると、合戦の最中に一人の童が現れたのだった。 　人の優しさと歴史に残らぬ物語