「神仏」の検索結果

　その昔、産まれ落ちた時から優秀過ぎる故、親からも鬼子と怖れられた美少年が居た。 　故郷を追われ、京の都へと辿り着いた時には、その身は鬼と化していた。 　大江山の鬼の王、酒呑童子と呼ばれ、退治されたその魂は、輪廻の輪を潜り抜け転生を果たす。 　そして、その転生を果たした男が死した時、何の因果か神仏の戯れか、戦国時代は伊勢の国司家に、正史では存在しなかった四男として再び生を受ける。 　二度の生の記憶を残しながら…… 　これは、鬼の力と現代人の知識を持って転生した男が、北畠氏の滅亡を阻止する為に奮闘する物語。 ーーーーーーーーーーーーーーーー この作品は、中の御所奮闘記～大賢者が異世界転生をリメイクしたものです。 　かなり大幅に設定等を変更しているので、別物として読んで頂ければ嬉しいです。

ある日目覚めると、世界は変わっていた。 町中には餓鬼※が溢れかえり、人々の怨嗟と絶叫が響き渡る。 文明は一夜にして滅び、残された人類は争いを強いられることとなる。 次々と侵入する六道の怪物。欲望を満たすために争う人間たち。 弱者は蹂躙され、強者はさらなる強者に蹂躙される世界。 そんな地獄の中でも、一筋の希望はあった。 ーー怪物を屠ることで得られる能力 神仏より授かった二種類の能力は、弱者を強者へを変貌させる。 そして、いち早く変化した世界に適応した猛者たちは、能力を強化し、仲間を集い、勢力を築き上げる。 秩序は崩れ、怪物と人が入り乱れる乱世。 そんな中を勝ち抜いた勝者だけが「涅槃寂静《ねはんじゃくじょう》を求めた戦い」の真実を知る。 ーー「俺は、他人を信用しない」 ーー「俺は、俺しか信用できない」 ーー「だからもし、俺がお前を信用する時が来るのなら、それはーー」 ※餓鬼：六道のうちの一つ「餓鬼道」に住まう者たち 　本作品はプロローグ、エピローグを除く九章構成となります。 　 　この物語はフィクションです。実在の人物や団体などとは関係ありません。 　小説家になろう様、カクヨム様にて同様の投稿を行っております。

　ヒトの世は無知蒙昧の連中で溢れていて神も仏もあったものではなかった。――いや、一応は神々や仏、精霊と呼ばれる方々はおわしまして、だがしかし、ヒトの世とは大した関わりも無くあっちはあっち、こっちはこっちと神仏もヒトも銘々がてんでばらばらに、それぞれ好きな様にその日その日を暮らしていた世界。 　しかし或る時、ヒトの中の変わり者達と神々の中の変わり者達によって神々や精霊達の持つ知識や技術がヒトの世にもたらされる事となった。「頒明解化(ぶんめいかいか)」――それにより、ヒトの世の生活が変化し始めた。 　そんな世界の日之許(ヒノモト)国、東の京・塔京で懸命に生きる青年、島津結三郎の物語――。/ 注意)　主として「なろう」の方に投稿していますが、こちらにも同内容の物を投稿しようと思い立ちました。よろしくお願いいたします。 　「マジナイ神」の執筆がおろそかになっていますが、どういう訳か新しい物語の構想がずるんとまろび出てしまいました。ジャンルは相変わらずのガチムチ汗くさ男子しか出て来ないボーイズラブの様なゲイラブ物語です。「マジナイ神」と違い、全く物語の先の展開とか考えていない見切り発車で執筆を始めてしまいました。 　ですので、物語の更新速度も、内容の展開もとてつもなく遅いですのであらかじめ充分に御理解の上で御読み下さいますよう御願い致します。

比較宗教学を専攻する米国人大学院生マイケル・ジョンソンは、静岡市の浅間神社で行われる廿日会祭を見学中、意外な光景に出会う。黒い袈裟を着た若い修行僧たちが神社の境内で屋台のケバブを楽しんでいたのだ。地元の老人・田中との対話を通じ、マイケルは日本独特の宗教観に触れていく。神仏習合の伝統、そして明治時代の廃仏毀釈という断絶を経てもなお、日本人の中で神道と仏教が共存する不思議。臨済寺の住職との会話は、この宗教的共存がDNAのように日本人に受け継がれていることを示唆する。マイケルは、日本の成り立ちと大陸からの多様な文化の流入が、異なる宗教の共存を可能にし、西洋には理解しがたい「しなやか」な宗教観を育んだのだと悟る。政治による分断の試みを乗り越え、調和を求める日本人の精神は、海外から見れば異質だが、日本の歴史と文化の本質を映し出している。

◆あらすじ 人間界に神域から神聖存在の使徒たちが実体を伴って姿を現しました。 メジャーな神仏からマイナーな土地神やカルトまがいの邪神まで、沢山の神々が使徒を人間界に送り込んだのです。 神様仏様が実在したことが証明されたことで、時代はまさに一大信仰ブームの到来。 民衆は自身の信仰に没頭したり、あちらこちらの教団や神社仏閣や教会へ通って好みの神仏や教義を模索しています。 ◆ キャラクター 主人公男性 名前：蓮二(レンジ) 二十歳 すべて平凡、一般人 ・あえてハッキリした外見は明示していません。没入感や世界観優先。 仏界の使徒 名前：世墨(ヨスミ) 表紙イラストの黒髪に光輪、着物に輪袈裟のキャラクター 人外男性

オリジナルの落語です。 信心深い人は正しい事であれば願えば意外と叶うものですが、見栄を張ったり悪い事を企てると、陸な事がありませんよという戒めを説いた小噺。厭らしい気持ちで算段を企てた結果、家内と参拝しに行った時の見栄が叶って参った事になってしまう。さらにその事態に参った事で、最後の負け惜しみまで既に叶ってしまっていたという落ち。参拝の「参る」と、事態に参ってしまうの「参る」が掛詞になっている。

オマジナイは「御呪い」。 その意味は、神仏その他不可思議なものの威力を借りて、災いや病気などを起こしたり、また除いたりする術。 毒にも薬にもなる呪法こそが、オマジナイ。

世界が欲しくば天上の桜を奪い取れ 世界を死守したくば天上の桜を護り抜け 西遊記の平行世界のような場所で繰り広げられる三蔵一行、妖怪、人間、神仏の攻防。のはず、……多分……きっと……。 天上の桜は聖樹か、それとも妖樹か。神仏の思惑に翻弄される人々。 戦いなどの場面が多々入ります。残酷な描写もありますので、ストレスを感じる方もいらっしゃるかもしれません。m(__)m できる限り直接的な言葉にならないよう、あえて遠回しなわかりにくい言い方になっています。 小難しい言葉、昔の表現がちょくちょく出ます。 玄奘三蔵一行と言うより、神仏の方の出番が多かったりするかも。三人称です。 十数年前に趣味で書いていた話を元に、つくり直しています。 この話は、絵空事、ご都合主義です。誤字脱字もあろうかと思われます。初投稿ですので色々不備もあるかと思いますが、よろしくお願いいたします。m(__)m ※亀更新です。m(__)m

日本において、仏教と神道が明確に分けられたのは明治以降。意外とあたらしいのだ。

　密教の流れを組む、行者の一族に生まれた主人公──甲本　薙 甲本家を含む行者の六氏族は、平安の昔から『六星一座』と呼ばれ、怪異を除き、大和国を護るという重い役目を頂いていた。 　その『首座』として選ばれた薙は、父の死後、初めて自らの過酷な運命を知らされる。 戸惑いと焦燥の中で、次々に巻き起こる怪事件── 伝燈の密印を結び、悪霊を払う異能の闘い。 果たして薙は、己の天命を受け入れ、最大の敵『鈴掛一門』を封じる事が出来るのか？ 　天才行者・薙の、首座着任までの道のりを描いた【天子降誕の章】から、感動の最終話【転生輪廻の章】まで全五卷の大長編和風ファンタジー。

　前々作、『妖魅砂時計』から約5ヶ月の歳月を経て――再び松岡真事による百物語が帰ってきた!! 　今回は、「10話」を一区切りとして『壱念珠』、それが『拾念珠』集まって百物語となる仕様。魔石を繋げて数珠とする、神仏をも恐れぬ大事業でござい!! 「皆様、お久しぶりです。怪談蒐集はそこそこ順調に行っておりますが、100の話を全て聞き取った上で発表するには流石に時間がかかりすぎると判断いたしました。ゆえに、まず10話集まったら『第壱念珠』として章立て形式で発表。また10話集まれば『第弐念珠』として発表･･･というかたちで怪談を連ねてゆき、『第拾念珠』完成の暁には晴れて百物語も完結となるやり方を取らせて頂こうと思います。　時間はかかると思われますが、ご愛読頂ければ幸い･･･いえ、呪（まじな）いです」　――松岡 　･･･信じるも信じないも関係なし。異界は既に、あなたのあずかり知らぬところで人心を惑乱し、その領域を拡大させている！連なり合った魔石の念珠はジャラジャラと怪音を発し、あなたの心もここに乱される!! 　容赦無き実話の世界、『冥法 最多角百念珠』。 　すべての閲覧は自己責任で――

左右に神仏があるところは通ってはいけない

オマジナイは「御呪い」。 その意味は、神仏その他不可思議なものの威力を借りて、災いや病気などを起こしたり、また除いたりする術。 毒にも薬にもなる呪法こそが、オマジナイ。

奥州・平泉に顕れた義経の霊。 怪異を鎮める為に向かった六星一座だったが、其処で思わぬ苦戦を強いられる。 ──六星シリーズ第三弾。 悠久の浄土編、始動

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆ 神仏への信仰心をプレイヤースキルの源泉と するMMORPG【Religious Planet】。 そのオフラインイベント会場に３柱の女神が 顕現し集められたレベルカンストプレイヤー 達は全員が斬殺される。 ◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆ Lv.50魔法剣士の綠水（主人公）はモンスター が人を喰らうこの世の地獄で目覚める。 異世界転生？戸惑うプレイヤー達に女神が 突きつけたのは世界を待ち受ける不可逆の 運命だった。 ◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆ 理不尽な神話の世界で何を信じて何を為すべきか？ 狂信者達の宴がここに開幕する。

(主人公)初老の義肢銃神 【名前…煌雅(こうが)・サムハラ】 《男性、57歳、元帝国の銃兵・参謀》 とにかくお喋りで減らず口な飄々とした陽気なアウトロー男。 煌雅が26歳の時に勃発した戦争により、左腕と右脚を欠損する。その後は軍の参謀として暗躍した。 55歳で軍を退役した後後、とある理由からエブレンに挑み続ける。 自身の生死を彷徨った経験から神仏の類いは信じるようになる。 世界各地を放浪し禁忌の神獣を従え、エブレンに打ち勝とうとする。 戦闘での銃撃は神憑っている。義手義足の威力も凄まじい。 世界各地での地酒収集が趣味。 (ライバル)元同僚の天下無双剣聖 【名前…エブレン・ギョクハン】 《男性、57歳、帝国の最高名誉騎士》 口数少ないが人望の厚い正々堂々とした温厚な男。 エブレンが若かりし頃、戦争にて自国を勝利に導く大活躍をした。 帝国の最高名誉騎士として君臨する、初老の今も尚、強さは健在である。 世界平和と世の後継の幸せを本気で願っている。 動物園で動物の親子を眺めるのが大好き。 (煌雅の息子) 【名前…蓮雅(れんが)・サムハラ】 《男性、27歳、凄腕？賞金稼ぎ》 底抜けに明るい生命の塊みたいな、朗らかで賑やかな男。 早くマナと家庭を築く為にも、賞金稼ぎとして西に東に各地を奔走する。 煌雅の義手義足のメンテナンス担当でもある。 銃の腕前は煌雅に匹敵するほどに成長している。 星みたいな石をコレクションするのが趣味。 (エブレンの息子) 【名前…バリス・ギョクハン】 《男性、28歳、帝国の騎士団長》 蓮雅よりも断然、紳士でスマートなハンサム男。でも頑固者で潔癖気味。 帝国の平和を一身に背負っている。そのための努力は惜しまないプライドを持つ。 剣の腕前は、若かりし日のエブレンを思わせる程の強さがある。 私物をピカピカに磨く、長持ちさせるのが趣味。 (煌雅の妻) 【名前…エリカ・サムハラ】 《女性、53歳、城下町の酒場店主》 煌雅を心身共に支える、芯の強いしっかり者の女性。 本当は喫茶店を開きたかったけど、煌雅が地酒収集するので仕方なく酒場にしてあげた。 戦闘では二丁拳銃を扱い、魔術にも長けている。 パワースポットもスピリチュアルの類いも大好き。 (蓮雅の婚約者) 【名前…マナ・バニー】 《女性、26歳、人気者の踊り子》 底抜けに明るくて快活な女性。 エリカの酒場で給仕をしながら踊り子もこなす。 何よりも踊りが大好き。蓮雅のことはもっと好き。 武術の腕前もあり、そこそこ強い。 デートスポットに行くのが好きなタイプ。 ※表紙画像のみAI生成

百日行を終えて、六星一座に戻った薙。 六星の《首座》として、 いよいよ、本格的な《仕事》を、 任される事になる…。 次々に舞い込む、奇怪な難事件。 一座を従え、解決に挑む薙の前に、 『蓬莱馨』と名乗る不思議な青年が現れ、 『協力』を申し出る。 …彼は一体、何者なのか？ そして。 一慶、祐介、遥、苺ら…彼女を取り巻く、 《金の星》の四天に秘められた、 或る『重大な役目』とは…？

【アラサー皇子(武官) ✖ 弓使い(従者)、武人同士の純愛が紡ぐ和風婚姻譚 (＋ やさしいヒューマンドラマ) です。】 　深緑は《ふかみどり》ではなく、《しんりょく》と読みます。 　古代後期？の日本風の世界が、お話の舞台になっています。 　皇位継承はせず、武官として裏方で頑張っている第一皇子（29歳）と、大王家《おおきみけ》の新しい従者かつ衛士《えじ》として赴任してきた、弓使いの女の子（21歳）が、お話の中心人物です。 　飛鳥・奈良時代について調べて、一部参考にしましたが、オリジナル設定も入っています！ 　また、優秀な武人が数人か居ますが、RPGのような内容ではない上、チートでもなく、武人たちが現実的に強くなった経緯(回想)が、話の中に書いてあります。……とはいえ日常系なので、アクションシーンは少なめです(多汗) 　それから、神仏や精霊・呪術も全く出てきません。 　あと、読者様の感じ方は様々なので、念のために『R15』にしてあります。 　もし良かったら、読んでみてくださいね。 ※ 表紙にした主要キャラ (＋背景) のイラストは、友人に描いてもらったものです！

現代、日本── 幽霊、魔物、妖怪、UMA、神仏の類といった、本来ならば実在しないと言われる存在。 それらは通称『幽魔』と呼ばれていた。 不可解な事件、事故。天災の類の一部は幽魔の仕業であると古来から伝わっているが、人の目には見えず、こちらからは干渉出来ない── そんな異形の存在に唯一対抗し得る存在、それが『退魔士』── ただの女子高生『薺』は、退魔士の少年『剱』と出会ったことで、数奇な運命へと足を踏み入れる。

　平安時代後期の宮中でめったに起きないことが出来しました。北面の武士佐藤義清と、彼とは身分違いにあたる、さる上臈の女房との間に立った噂話です。上臈の女房が誰であったかは史書に記されていませんが、一説ではそれが中宮璋子であったことが根強く論じられています。もし事実であったならまさにそれはあり得べからざる事態となるわけで、それを称して阿漕の浦の事態という代名詞までもが付けられているようです。本来阿漕の浦とは伊勢の国の漁師で阿漕という名の男が、御所ご用達の漁場で禁漁を犯したことを云うのです。空前絶後とも云うべきそれは大それた事、罪でしたので、以後めったに起きないことの例えとして阿漕の浦が使われるようになりました。さてでは話を戻して冒頭の、こちらの阿漕の浦の方ですが仮にこれが事実であったとしたら、そこから推考し論ずべき点が多々あるようにも私の目には写りました。もの書き、小説家としての目からということですが、ではそれはなぜかと云うに、中宮璋子の置かれた数奇な運命と方やの佐藤義清、のちの西行法師の生き様からして、単に御法度の恋と云うだけでは済まされない、万人にとって大事で普遍的な課題があると、そう着目したからです。さらにはこの身分違いの恋を神仏と人間との間のそれにさえ類推してみました。ですから、もちろんこの物語は史実ではなく想像の、架空のものであることを始めに言明しておかねばなりません。具体的な展開、あらすじについてはどうぞ本編へとそのままお入りください。筋を云うにはあまりにも推論的な要素が多いからですが、その正誤についてはどうぞ各々でなさってみてください。ただ異世界における、あたかも歌舞伎の舞台に見るような大仕掛けがあることは申し添えておきます。