「キリスト教」の検索結果

クリスマスイブの夜。 私、高辻茉那は彼氏にフラれ人生のどん底だった。 一人で道を歩いていると、どこかから聞こえてくる優しい歌声。 ある建物の開かれたドアから、それは聞こえてきていた。 思わず導かれるように入ったそこはキリスト教会、そこではクリスマス礼拝が行われていた─── そこから日曜日に礼拝に通うようになった私はイースターやペンテコステ、そしてクリスマス、教会儀式を通じて季節の移り変わりや、人の温かさ、そして苦味に触れていく。 それらを通して、自分の居場所を見つけるまでの物語。

魔女見習いのユモと、有無を言わさず巻き込まれた剣道初段にして銃剣道二段の雪風は、何度目かの『時空跳躍』で、チベット某所に出現する。 時あたかも、欧州で風雲急を告げる二次大戦直前、ナチスのチベット調査隊に保護された少女二人(と、謎の意識体ニーマント)に、一体どんな運命が待ち受けているのか。 謎に包まれた地下都市、そこがシャンバラと信じて疑わない調査隊隊長ペーター・メークヴーディヒリーベ少尉は、ヴリル＝ヤの、あるいはアーリア人仮説の証拠を発見するのか。 ----- このお話は、「-Eine Hexenbiest in Gold und Schwarz- 金色にして漆黒の獣魔女、蝕甚を貫きて時空を渡る」の続編にあたります。 お目にかなえば幸甚です。よろしければ、お楽しみいただきたく、お願いします。 登場人物： ※名前から若干ですがネタバレしますのでご注意ください。 ※ネタバレしても、ストーリー自体にはさほど影響は無い……はずですが。 ○”ユモ” ユモ・タンカ・ツマンスカヤ 本作の主人公その１。雑貨屋「ヘキセンハウゼン」の娘。魔女見習いの十二歳。1949年生まれ。かなり小柄(130cm30kg程度)。 目の色：碧《みどり》 髪の色：金、左のこめかみの一房だけ黒 ○”ユキ” 滝波雪風 本作の主人公その２。早田大学高等学院附属中学校二年、女子剣道部員。黒髪垂れ目のセーラー服。20XX年生まれ。大柄な十四歳(160cm60kg程度)。 目の色：檜皮色《ひはだいろ》 髪の色：黒 ○エマノン・ニーマント ユモの持つ「輝かないトラペゾヘドロン」に宿る意識体。自分の意思はあるが、記憶がない(あるようだが、思い出せていない)為、自分が何者か、何故この『宝石』に宿っているのかはわからない。身長3cm程度(チェーン・台座含まず)。 ○ペーター・メークヴーディヒリーベ 一般親衛隊少尉 ナチス党の下部組織である一般親衛隊に、アーネンエルベから出向している青年将校。長身、碧眼、金髪の典型的『アーリア人』的外見。人当たり良く、部下からの信頼も厚い好青年。二十代半ば。 ○ドルマ ナルブの養女、二十歳前後。博識で聡明、整った顔立ちの非の打ち所のないチベット人女性。 ○ケシュカル チベット人の少年。ユモ＆雪風に出会った時点で、それ以前の記憶の大半を失っている模様。十七、八歳。 ○モーセス・グース 巨漢のラマ僧。イギリス人で、元はキリスト教の宣教師であったが故あってチベット密教に帰依し現在に至る。 ○オーガスト・モーリー米陸軍軍医大尉 米陸軍から特別な指令を受けてチベットに潜伏していた。ユモ＆雪風にとっては半年程度ぶり、オーガストにとっては10年ぶりの再会。

時代は中世ヨーロッパ中期 人々はキリスト教の神を信仰し 神を軸(じく)に生活を送っていた 聖書に書かれている事は 神の御言葉であり絶対 …しかし… 人々は知らない 神が既に人間に興味が無い事を そして…悪魔と呼ばれる我々が 人間を見守っている事知らない 近頃 人間の神の信仰が薄れ 聖職者は腐敗し 好き勝手し始めていた 結果…民が餌食の的に… ・ ・ ・ 流石に 卑劣な人間の行いに看過出来ぬ 人間界に干渉させてもらうぞ

百万石を守るためは、一人の男への操を捨てるしかないのか…… 太閤豊臣秀吉に求婚された右大臣織田信長の娘。 秀吉の長年の執着に気付きながらも、さりげなく彼女を守る参議蒲生氏郷。 父母の教えを守り、貞淑に生きてきた彼女は、イタリア人の言葉によって本心に気付く。その百万石を懸けた行動。 それが、関ヶ原の合戦の遠因になっていく……？？？

　かつて日の本に第六天魔王と恐れられ、最も天下に近かった男がいた。 　その男の名を織田信長《オダノブナガ》という。 　尾張という小さな国から天下を掴めるまでに成り上がった男は、信頼していた臣下の手によって、この世を去ろうとしていた。 　燃え盛る炎の中、首を見つからせないため、キリスト教の奴隷商人から救い出した黒人の男の手によって、その命を捨てた。 　思えば裏切られることの多い人生であった。 　血を分けた弟に殺されかけ、大事な妹を託すに値すると判断した男にも裏切られ、保護して上洛を手伝った将軍にも裏切られ、何度も裏切りを繰り返す男にも殺されかけ、自分が見出した臣下に暗殺を謀られたこともあった。 　そして、今最も信頼を寄せていた男にどうしようもないまでに追い込まれた。 　彼は信頼する小姓からの報告を受け、呟く『是非も無し』と。 　それは、最も信頼していた男を賞賛する言葉だった。 　アイツならもうどうしようもないと。 　しかし、簡単に首をくれてやるのは不服だ。 　苦々しく桔梗紋を見て、アイツを困らせてやろうと燃え盛る火の中、黒人の男に命じる『我が首、金柑頭に渡すでないぞ』金柑頭とは、最も信頼する男に信長が付けた渾名である。 　首が飛び、命が事切れた信長であったが目を覚ますとそこは日の本とは似ても似つかない、どちらかといえば西洋のような街並みであった。 　これは、織田信長が剣と魔法の世界に転生し、弱小国のそのまた小さな郡から皇帝へと成り上がる物語である。

東京都F市の郊外に、知る人ぞ知る精神科病院がある。その病院には、金曜日のみ診察をする、通称｢ドクター･フライディ｣と呼ばれる名医がいる。人から人へのうわさを頼りに、今日も、心の悩みを抱えた人々が、ドクター･フライディの診察室のドアをノックする…今回の患者は、サタン(キリスト教でいう魔王)につきまとわれて、恐怖におびえる20代の女性… 二話目だけでも独立した物語になっていますが、できれば一話目から読んでいただくと、物語の筋がよりわかっていただけると思います。

極貧の限界集落。ナザレ村。 そこの底辺労働者が神に選ばれた。 ナザレのイエスと呼ばれる男。大工（テクトーン）だ。 それはローマでは最底辺の労働者を意味している言葉。 しかも、３０歳。童貞だった。 彼は、神に奇蹟の力をもらい、人類を救済せよと命令された。 仕方ないので、彼は動き出す。 人類救済に向けて。 それは、神の計画「人類救済計画」の始まりだったのか？ 紀元３０年のパレスチナより物語は始まるのであった。 信仰の対象のイエスではなく歴史的な側面からのイエス伝。 ムアコックの「この人を見よ」よりは罰当たりでないようにします。 表紙画像は再利用可能なフリーの物を使用しています。 ■参考文献（2016/10/27） イエス・キリストは実在したのか？／レザー アスラン (著), 白須 英子 (翻訳) はじめて読む聖書／田川建三ほか (著) ふしぎなキリスト教 (講談社現代新書) ／橋爪 大三郎 (著), 大澤 真幸 (著) 「宗教」で読み解く世界史の謎／武光 誠 (著) カトリック入門: 日本文化からのアプローチ／稲垣 良典 (著) イエス コミック／安彦 良和 (著) 新約聖書 1／佐藤優・解説 (著), 共同訳聖書実行委員会 (翻訳), 日本聖書協会 (翻訳) 「バカダークファンタジー」としての聖書入門／架神恭介 (著) この人を見よ／マイクル・ムアコック (著), 峯岸 久 (翻訳) 聖書考古学／長谷川 修一 (著) 口語訳旧約聖書(1955年版)ネット版 http://bible.salterrae.net/kougo/html/ （2016/11/2追加） キリスト教と戦争 (中公新書) ／石川 明人（著） （2016/11/6追加） ユダとは誰か　荒井　献（著） マグダラのマリア　岡田温司（著） （2016/11/9追加） トマスによる福音書　荒井　献（著） （2016/11/12追加） ツァラトゥストラかく語りき　フリードリヒ・W. ニーチェ (著),佐々木 中 (翻訳) キリスト教は邪教です！ 現代語訳『アンチクリスト』　フリードリッヒ・ニーチェ (著), 適菜 収 (翻訳)

フランス最古の武勲詩『ローランの歌』の編訳です。 中世フランク王国の勇将ローラン辺境伯の活躍と悲劇を描いた物語で、11～12世紀ごろの成立いらい、ヨーロッパの文学に多大な影響を与えたとされる記念碑的叙事詩です。 本邦での受容の歴史は古く、戦前から60年代にかけて、いくつかの翻訳がなされています。 しかし岩波、ちくま文庫の訳書は現在絶版状態にあり、書店で気軽に手に入らなくなってしまいました。 また、旧訳の文体は格調高いながらも時代を感じさせる箇所も見受けられます。 そこであらためて英書テクストから新訳し、ある程度読みやすいかたちに現代化をこころみました。 ただし、原書は850年ほど前の韻文であり、また登場人物たちはキリスト教化して三世紀と経たぬゲルマンの騎士であることも事実です。そのため文語的な言いまわしを敢えて残して訳してあります。

火縄銃の時代　欧州では　大航海時代でもあったが 同時に　同じキリスト教徒同士　プロテスタントとカトリック それにイスラム勢力との戦いも繰り広げられていた スペイン王であり神聖ローマ皇帝カルロス5世（カール5世）は 聖ヨハネ騎士団に　鷹一羽の代価で マルタ島を騎士領として与えた 激戦の一つに　マルタ島での激戦もあった 歴史ものです＾＾；

舞台は16世紀のスペイン、幼い頃多額の寄付金と一緒に修道院に預けられたミゲルは頭がよく修道院長や大司教のお気に入りとなる。だが成長してパリで学びローマの教皇庁に行く中で当時のキリスト教会の腐敗と深い闇を知り、自身の出生の秘密もあって絶望のどん底に突き落とされる。深い苦悩の中で最後に彼が見つけた光とは・・・

『愛情の行く末』 魔女狩り――15世紀に端を発したとされる、欧州の国家とキリスト教会により行われた異端迫害であり、魔女と告発された人々は宗教裁判にかけられ、その多くが火刑とされた。 九歳を迎えたばかりの赤髪の少女、ヘレナも家族共々告発の対象となり、彼女だけはどうにか命からがら生き延びた。だけど、大切な家族の命を奪われたヘレナに生きる希望など一縷も見出だせない。自身も家族のもとへ――そんな思いが強く脳裏を過ったその時だった。絶望の淵にいたヘレナへと救いの手を差し伸べたのは、天使のごとく穏やかな微笑みを浮かべる青年で―― 『リスタート』 　15歳の少女・エルマは幼い頃、偶然出会った美男子のソレアに引き取られ一緒に暮らしてきた。いつも優しいソレアに、いつしか彼に対し特別な好意を抱いていることを自覚する。だけど、彼にもまた特別な想いを寄せる相手がいて。 　すると、そんなある日のこと――ふとエルマの視界に入ってきたのは、それまでそこになかったはずの狭い路地。怪訝に思いつつも、なんだか惹かれる思いで入っていくと、抜けた先にあったのは何とも不思議なお店で―― 『悪魔の口付け』 　あどけなくも妖麗な金髪の少女・メルは悪魔の子として生を享け、人々から忌み嫌われ辛く苦しい日々を過ごしていた。 　だけど、ある夜のこと――心身ともに傷を抱え独り森を彷徨っていた最中、不意に出会ったのは見目麗しき一人の男性。彼はハンス――村一番の教会の牧師で、唯一メルを受け入れ護ってくれた人だった。それ以降、ハンスの保護の下、陽だまりのように優しく暖かな日々を過ごしていたメルだったが、ある日彼の下を去る決意をする。それは、ハンスの亡き最愛の女性を殺したのが、あろうことかメルの母親であるためで―― 　 　

　パブリック ドメインです。 　エリファス レヴィ著　 　アーサー エドワード ウェイト(～1942年)英訳　 　1896年 ジョージ レッドウェイ社 英訳 発行　 　インターネット アーカイブ団体 所蔵　 　※高等魔術の教理の破損部分の参照　 　アーサー エドワード ウェイト(～1942年)英訳　 　1896年 ライダー&カンパニー社 英訳 発行　 　2001年 ベンジャミン ロウ(～2002年) 転写 PDF化　 　十九世紀の実在の魔術師エリファス レヴィは、近代魔術の父であり、魔術中興の立役者です。 　恐らく現代では魔術の知識が有る宗教的な指導者が姿を隠しているため、また、魔術の劣悪化を防ぐため、エリファス レヴィは、本という形で、「アストラルライト(星の光)」と呼ばれる魂と肉体を仲介するもの等の魔術の理論を初めて分かりやすく公開した人です。 　「アストラル(星の)」という言葉は現代でもゲームや小説などで利用されています。 　また、エリファス レヴィは、二十二文字のヘブライ文字と二十二枚のタロットの大アルカナの対応を指摘して、タロットを初めて魔術理論的に説明しました。

　パブリック ドメインです。 　中略が多い不完全版です。 　アレイスター クロウリーはフランス語原文の補遺を英訳しなかったため、補遺が無いです。 　エリファス レヴィ著　 　アレイスター クロウリー(～1947年)英訳　 　インターネット アーカイブ団体 所蔵　 　十九世紀の実在の魔術師エリファス レヴィは、近代魔術の父であり、魔術中興の立役者です。 　恐らく現代では魔術の知識が有る宗教的な指導者が姿を隠しているため、また、魔術の劣悪化を防ぐため、エリファス レヴィは、本という形で、「アストラルライト(星の光)」と呼ばれる魂と肉体を仲介するもの等の魔術の理論を初めて分かりやすく公開した人です。 　「アストラル(星の)」という言葉は現代でもゲームや小説などで利用されています。 　また、エリファス レヴィは、二十二文字のヘブライ文字と二十二枚のタロットの大アルカナの対応を指摘して、タロットを初めて魔術理論的に説明しました。

　犯罪研究の第一人者であるコウキ・タカシナ博士は、政府直轄機関からの要請を受けた。犯罪者の心理を読み解く分野で天才と称された彼は、断ることができない命令を諦め半分で受諾する。 　新しい研究材料を提供してくれるのだから断る理由はない。都合よく政府機関の要請を脳内で置き換えたコウキだが、提供された犯罪者は―――かつて死神と呼ばれた連続殺人犯。 　彼は元死刑囚だ。つまり、公的には死刑は執行したと発表された”社会的に死体とされた存在”だった。 　多くの女子供を殺めた犯罪の天才と、犯罪心理を専攻する博士。 　己の信念に従い、神を否定して殺人を禁忌としない連続殺人犯は、言葉巧みに己の管理者たるコウキの心を捉えていく。囚人でありながら、自由奔放に振舞う彼の目的とは…？ ※この作品では残虐な表現があります。またキリスト教や聖書を否定する表現が多用されています。 【重複投稿】エブリスタ、アルファポリス、カクヨム、小説家になろう 【シリーズ構成】5章構成、50話完結

江戸時代の女の子、お千代の一生の物語。恋に仕事に頑張るお千代は悲しいことも多いけど充実した女の人生を生き抜きます。が、現在お千代の物語から逸れて、九州の隠れキリシタンの話になっています。島原の乱の前後、農民たちがどのように生きていたのか、仏教やキリスト教の世界観も組み込んで書いています。 登場人物の繋がりで主人公がバトンタッチして物語が次々と移っていきます隠れキリシタンの次は戦国時代の姉妹のストーリーとなっていきます。 時代背景は戦国時代から江戸時代初期の歴史とリンクさせてあります。長編時代小説。長々と続きます。

不慮の事故で別世界に飛ばされた主人公。 その先は、中世ファンタジー！・・・かと思えば、何やら様子がおかしい。 そこは、荘園経営や継承権にあくせくする騎士達の姿が。 ドラゴンも居なければ、魔法もない。本物の中世世界。 彼は気づく。 「此処は、ファンタジーの世界じゃない。中世の世界だ・・・・！」 王道の騎士物語

〔はじめに〕 　僕もこんなエッセイ出来るなら書きたくない。 　だが、ここに書かれたことはほぼ現実であり、陰謀論と言って批判しても 　全人類に降りかかってることです。誰ひとり逃れられない。　 　何か確証、納得したい方は筑波大学大学院の名誉教授の北川高嗣氏のFBを参照されたい。 　現実が書かれています。 　しかし、ジョン・レノンも言ってたが、この世界を支配して動かしてる富裕層は本当に頭がどうかしてる。 筑波大学大学院の名誉教授の北川高嗣氏のFB https://www.facebook.com/kitagawa.takashi 〔あらすじ〕 　ヨハネの黙示録の四騎士（支配、戦争、飢饉、疫病）の時代と言われています。 　世界的には聖書の預言とかキリスト教の世界観で世界は動いています。 　なので、ヨハネの黙示録の四騎士である、支配（デジタル管理共産主義社会化）、戦争（ウクライナ、日中戦争）、飢饉（鳥インフルエンザ、養鶏場放火などで鳥、たまご不足など）、疫病（新型567ウイルスプランデミック＝計画的な人工ウイルス、ワクチン）などが「意図的計画的に」聖書の預言の現実化として起こります。 　「チェンソーマン」のシナリオもヨハネの黙示録の四騎士（支配、戦争、飢饉、疫病）にちなんでますね。 　最近は、新型567戦争（第3次世界大戦）→SDGs戦争（コオロギ食やLGBT法案など日本のSDGs予算は6兆円）なども仕掛けられてるようです。 　筑波大学の大学院の北川高嗣名誉教授によれば、SDGsを信じてるのは日本人だけらしいｗ 　グーグルの検索結果という確定証拠があります。世界では検索されてない。 　LGBT法案（女子トイレ消滅、自分は女性だと言い張る男性が女湯入浴可能、ＬＧＢＴ性教育による子供の性自認が揺らぐ問題）で自民党支持者が解体されて→小説家の百田尚樹氏が日本保守党立ち上げになってます。増税メガネとか日本政府がヤバいのがバレてしまった。 　ＬＧＢＴとポリコレの影響で、ハリウッドとディズニー映画が壊滅しつつあり（思想を入れ過ぎて主人公が女性と黒人ばかりになるｗ）、庶民はポリコレ疲れで、日本のアニメやゴジラマイナスワンが大躍進しています。

　信心を失い自分勝手な行動ばかりする人類に、神は失望したという。 　そして、「人類懲罰行動」として、人類に対し天使を差し向けた。抵抗する術を持たない人類は天使に従わざるを得なかった。 　しかしあるとき、それを良しとしなかった者たちが立ち上がったのである。 ーー『新世界正史』新暦48年より 　これは、人類の存亡をかけた戦争を描いた、「未来の」物語である――。

★戦国から桃山の世にかけて活躍した「キリシタン陰陽師」の一代記！★第一部：戦国大名大内義隆の支配する「西の都」山口に住む、朝廷陰陽師の落とし子である宇治丸少年（のちの賀茂在昌）。共に育てられた少女・広とともに伴天連来航を目の当たりにして興味を惹かれるも、時あたかも山口の乱に巻き込まれ、伴天連の助けによって命からがら難を逃れる。二人は父・勘解由小路在富の跡を嗣ぐために京の都へ上り、やがて結婚する。★第二部：長じて立派な「キリシタン陰陽師」となった賀茂在昌は、西洋天文学を学ぶため豊後へ出奔、多くを学び帰洛し、安土桃山の世で活躍する。九州に残り修道士となった長男メルショル、陰陽師を嗣いだ次男在信など、数奇な運命を辿る在昌一家。しかし、時代の波に翻弄され、キリシタン禁制とともに歴史の舞台から消えてゆく…。★「陰陽師」といっても、怪異・式神などファンタジー的な要素は絶無…暦造りに情熱を注ぐ「朝廷の天文学者」という、本来の陰陽師を描いたもので、ギリギリまで史実をベースにしています。一時期話題になった『天地明察』みたいな作品です。

【無宗教って、なんだ？】 ――ある日本人の宗教観にまつわる独り言 気づけば毎年、神社に初詣に行っている。 おみくじを引き、賽銭を入れ、願いごとをして帰る。 でも俺は、ずっと「無宗教です」って答えてきた。 ……あれ？　それって、矛盾してないか？ 誰かに「じゃあ何を信じてるの？」と聞かれたら、たぶん言葉に詰まる。 「別に何も」か、「なんとなく神様はいるんじゃない？」くらい。 でもそれを“信仰”と呼べるのかどうか、正直自分でもよく分からない。 日本人って、こういう矛盾をたくさん抱えてる気がする。 宗教行事には積極的なのに、宗教を語ると途端に空気が凍る。 神社で祈って、仏式で葬式して、キリスト教で結婚式やって、でも「無宗教です」って言う。 なんなんだろうね、これ。 いや、分からなくもない。 オウムの事件だってあった。 最近も、新興宗教が政界と繋がってたとかで騒ぎになった。 そういうのを見るたびに、「宗教ってやっぱ怖いな」とか「信じてる人って危ないかも」とか、つい思ってしまう。 信仰って、本来は個人の自由で、もっと静かで深いもののはずなのに。 でもそれ以上に気になるのは、“語らない文化”だ。 宗教だけじゃない。金の話、政治の話、ぜんぶそう。 選挙に行ってる人も、何に投票したかなんてほとんど話さない。 株をやってる人も、儲けてるかどうかは口を閉ざす。 結局、日本って「目立たないことが正義」で、「みんなと一緒」が最優先される社会なんだろう。 だからこそ、自分の考えを言わずに、“なんとなく”多数派に合わせる。 でもその多数派が何を考えてるか、実は誰も分かってないという。 初詣には行くけど無宗教。 信仰はないけど神頼み。 思ってることはあるけど言わない。 ……なんか、全部“空気”でできてる気がしてくる。 たぶん、俺は怒ってるわけでもなく、何かを変えたいわけでもない。 ただ、「それって本当に自分の考えか？」って問いが、最近ずっと頭から離れないだけ。 別に答えが欲しいわけじゃない。 こうして言葉にしておきたかったんだ。 俺は、こういう風に感じてたって。